楊海明《唐宋詞史》引用部分整理 P36-P43
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《楚辭·九歌·湘君》
君不行兮夷猶巍糯，蹇誰(shuí)留兮中洲?美要眇兮宜修署咽，沛吾乘兮桂舟谱醇。
王國(guó)維《人間詞話(huà)》
詞之為體泽论，要眇宜修戳杀。能言詩(shī)之所不能言该面，而不能盡言詩(shī)之所能 言。詩(shī)之境闊信卡，詞之言長(zhǎng)隔缀。
《禮記·樂(lè)記》
凡音之起，由人心生也傍菇。人心之動(dòng)猾瘸，物使之然也。感于物而動(dòng)丢习， 故形于聲牵触。聲相應(yīng)，故生變;變成方咐低，謂之音;比音而樂(lè)之揽思，及 干戚羽旄，謂之樂(lè)渊鞋。樂(lè)者绰更，音之所由生也;其本在人心之感于物 也瞧挤。是故其哀心感者，其聲噍以殺儡湾。其樂(lè)心感者特恬，其聲嘽以緩。 其喜心感者徐钠，其聲發(fā)以散癌刽。其怒心感者，其聲粗以厲尝丐。其敬心感 者显拜，其聲直以廉。其愛(ài)心感者爹袁，其聲和以柔远荠。六者，非性也失息，感 于物而后動(dòng)譬淳。是故先王慎所以感之者。故禮以道其志盹兢，樂(lè)以和其 聲邻梆，政以一其行，刑以防其奸绎秒。禮樂(lè)刑政浦妄，其極一也;所以同民 心而出治道也。
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《毛詩(shī)序》
《關(guān)雎》见芹，后妃之德也剂娄，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也玄呛。故 用之鄉(xiāng)人焉宜咒，用之邦國(guó)焉。風(fēng)把鉴，風(fēng)也，教也儿咱，風(fēng)以動(dòng)之庭砍，教以化 之。
詩(shī)者巾陕，志之所之也怕敬，在心為志貌亭，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言揭北， 言之不足扳炬，故嗟嘆之，嗟嘆之不足搔体，故詠歌之恨樟，詠歌之不足，不 知手之舞之足之蹈之也疚俱。
情發(fā)于聲劝术，聲成文謂之音，治世之音安以樂(lè)呆奕，其政和:亂世之音 怨以怒养晋，其政乖;亡國(guó)之音哀以思，其民困梁钾。故正得失绳泉，動(dòng)天地， 感鬼神姆泻，莫近于詩(shī)零酪。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬麦射，厚人倫蛾娶，美教化， 移風(fēng)俗潜秋。
《呂氏春秋·淫辭》
惠子為魏惠王為法蛔琅。為法已成，以示諸民人峻呛，民人皆善之罗售。獻(xiàn)之 惠王，惠王善之钩述，以示翟翦寨躁。翟翦曰:「善也⊙揽保」惠王曰:「可 行邪?」翟翦曰:「不可职恳。」惠王曰:「善而不可行方面，何故?」 翟翦對(duì)曰:「今舉大木者放钦，前呼輿謣，后亦應(yīng)之恭金，此其于舉大木 者善矣操禀，豈無(wú)鄭、衛(wèi)之音哉?然不若此其宜也横腿。夫國(guó)亦木之大者 也颓屑〗锛牛」
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《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》
惠子為惠王為國(guó)法，已成而示諸先生揪惦，先生皆善之遍搞，奏之惠王。 惠王甚說(shuō)之丹擎。以示翟煎尾抑，曰:「善」!惠王曰:「善，可行乎?」 翟煎曰:「不可蒂培≡儆」惠王曰:「善而不可行，何也?」翟煎對(duì)曰: 「今夫舉大木者护戳，前呼邪許翎冲，后亦應(yīng)之。此舉重勸力之歌也媳荒，豈 無(wú)鄭抗悍、衛(wèi)激楚之音哉?然而不用者，不若此其宜也钳枕。治國(guó)有禮缴渊， 不在文辯∮愠矗」故老子曰:「法令滋彰衔沼，盜賊多有∥羟疲」此之謂也指蚁。
《禮記·樂(lè)記》
是故君子反情以和其志，廣樂(lè)以成其教自晰，樂(lè)行而民鄉(xiāng)方凝化，可以觀 德矣。德者性之端也酬荞。樂(lè)者德之華也搓劫。金石絲竹，樂(lè)之器也混巧。詩(shī) 言其志也糟把，歌詠其聲也，舞動(dòng)其容也牲剃。三者本于心，然后樂(lè)氣從 之雄可。是故情深而文明凿傅，氣盛而化神缠犀。和順?lè)e中而英華發(fā)外，唯樂(lè) 不可以為偽聪舒。
魯迅《且介亭雜文·門(mén)外文談》
文學(xué)的存在條件首先要會(huì)寫(xiě)字辨液，那么，不識(shí)字的文盲群里箱残，當(dāng)然 不會(huì)有文學(xué)家的了滔迈。然而作家卻有的。你們不要太早的笑我被辑，我 還有話(huà)說(shuō)燎悍。我想，人類(lèi)是在未有文字之前盼理，就有了創(chuàng)作的谈山，可惜 沒(méi)有人記下，也沒(méi)有法子記下宏怔。我們的祖先的原始人奏路，原是連話(huà) 也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作臊诊，必需發(fā)表意見(jiàn)鸽粉，才漸漸的練出復(fù)雜
的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭抓艳，都覺(jué)得吃力了触机，卻想不到發(fā)表， 其中有一個(gè)叫道“杭育杭育”壶硅，那么威兜，這就是創(chuàng)作;大家也要佩 服，應(yīng)用的庐椒，這就等于出版;倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)椒舵，這就 是文學(xué);他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家约谈，是“杭育杭育派”笔宿。不 要笑，這作品確也幼稚得很棱诱，但古人不及今人的地方是很多的泼橘， 這正是其一。就是周朝的什么“關(guān)關(guān)雎鳩迈勋，在河之洲炬灭，窈窕淑女， 君子好逑”罷靡菇，它是《詩(shī)經(jīng)》里的頭一篇重归，所以嚇得我們只好磕 頭佩服米愿，假如先前未曾有過(guò)這樣的一篇詩(shī)，現(xiàn)在的新詩(shī)人用這意 思做一首白話(huà)詩(shī)鼻吮，到無(wú)論什么副刊上去投稿試試罷育苟，我看十分之 九是要被編輯者塞進(jìn)字紙簍去的∽的荆“漂亮的好小姐呀违柏，是少爺?shù)?好一對(duì)兒!”什么話(huà)呢?
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《文獻(xiàn)通考·樂(lè)二》
自宣武已后，始愛(ài)胡聲香椎，洎于遷都漱竖。屈茨、琵琶士鸥、五弦闲孤、箜篌、 胡口直烤礁、胡鼓讼积、銅跋、打沙羅脚仔、胡舞勤众，鏗鏘鏜 上音湯，下音塔鲤脏， 洪心駭耳们颜，撫箏新靡絕麗，歌音全似吟哭猎醇，聽(tīng)之者無(wú)不凄愴窥突。琵 琶及當(dāng)路琴瑟殆絕音。皆初聲頗復(fù)閑緩硫嘶，度曲轉(zhuǎn)急躁阻问。按此音所 由，源出西域諸天諸佛韻調(diào)沦疾，婁羅胡語(yǔ)称近，直置難解，況復(fù)被之土 木哮塞，是以感其聲者刨秆，莫不奢淫躁競(jìng)，舉止輕飆忆畅，或踴或躍衡未，乍動(dòng) 乍息， 喬姜矯反腳彈指，撼頭弄目缓醋，情發(fā)于中剔交，不能自止。論 樂(lè)豈須鐘鼓改衩，但問(wèn)風(fēng)化淺深，雖此胡聲驯镊，足敗華俗葫督。非唯人情感 動(dòng)，衣服亦隨之以變板惑，長(zhǎng)衫戇帽橄镜，闊帶小靴，自號(hào)驚緊冯乘，爭(zhēng)入時(shí) 代;婦女衣髻洽胶，亦尚危側(cè)，不重從容裆馒，俱笑寬緩姊氓。蓋驚危者，勢(shì) 不久安喷好，此兆先見(jiàn)翔横，何以能立?形貌如此，心亦隨之梗搅。亡國(guó)之音禾唁， 亦由浮競(jìng)，豈唯哀細(xì)无切，獨(dú)表衰微荡短。操弦執(zhí) ，雖出瞽史;易俗移 風(fēng)哆键，實(shí)在時(shí)政掘托。
后主唯賞胡戎樂(lè)，耽愛(ài)無(wú)已洼哎。于是繁習(xí)淫聲烫映，爭(zhēng)新哀怨。故曹妙 達(dá)噩峦、安末弱锭沟、安馬駒之徒，至有封王開(kāi)府者识补，遂服簪纓而為伶人 之事族淮。后主亦自能度曲，親執(zhí)樂(lè)器，悅玩無(wú)倦祝辣，遂倚弦而歌贴妻，別 采新聲，為《無(wú)愁曲》蝙斜。音韻窈窕名惩，極于哀思，使胡兒閹宦之輩孕荠， 齊唱和之娩鹉，曲終樂(lè)闋，莫不殞涕稚伍。雖行幸道路弯予，或時(shí)馬上奏之， 樂(lè)往哀來(lái)个曙，竟以亡國(guó)锈嫩。
《隋書(shū)·音樂(lè)志》
雜樂(lè)有西涼鼙舞、清樂(lè)垦搬、龜茲等呼寸。然吹笛、彈琵琶悼沿、五弦及歌舞 之伎等舔，自文襄以來(lái)，皆所愛(ài)好糟趾。至河清以后慌植，傳習(xí)尤盛。后主唯 賞胡戎樂(lè)义郑，耽愛(ài)無(wú)已蝶柿。于是繁手淫聲，爭(zhēng)新哀怨非驮。故曹妙達(dá)交汤、安 未弱、安馬駒之徒劫笙，至有封王開(kāi)府者芙扎，遂服簪纓而為伶人之事。 后主亦自能度曲填大，親執(zhí)樂(lè)器戒洼，悅玩無(wú)倦，倚弦而歌允华。別采新聲圈浇， 為《無(wú)愁曲》寥掐，音韻窈窕，極于哀思磷蜀，使胡兒閹官之輩召耘，齊唱和 之，曲終樂(lè)闋褐隆，莫不殞涕污它。雖行幸道路，或時(shí)馬上奏之庶弃，樂(lè)往哀 來(lái)轨蛤，竟以亡國(guó)。
《朱子語(yǔ)類(lèi)》
問(wèn):“先生說(shuō)詩(shī)虫埂，率皆協(xié)韻，得非詩(shī)本樂(lè)章圃验，播諸聲詩(shī)掉伏，自然協(xié) 韻，方諧律呂澳窑，其音節(jié)本如是耶?”曰:“固是如此斧散。然古人文 章亦多是協(xié)韻√”因舉王制及老子協(xié)韻處數(shù)段鸡捐。又曰:“周頌多 不協(xié)韻，疑自有和底篇相協(xié)麻裁」烤担‘清廟之瑟，朱弦而疏越煎源，一唱而 三嘆’色迂，嘆，即和聲也手销⌒”
《禮記·樂(lè)記》 樂(lè)師辨乎聲詩(shī)，故北面而弦锋拖。 歐陽(yáng)修 《相州晝錦堂記》 勒之金石诈悍，播之聲詩(shī)。
《唐才子傳》《集異記》
開(kāi)元中詩(shī)人王昌齡兽埃、高適侥钳、王之渙齊名，時(shí)風(fēng)塵未偶讲仰，而游處略 同慕趴。一日痪蝇，天寒微雪，三詩(shī)人共詣旗亭冕房，貰酒小飲躏啰。忽有梨園伶 官十?dāng)?shù)人，登樓會(huì)宴耙册。三詩(shī)人因避席隈映给僵，擁爐火以觀焉。俄有 妙妓四輩详拙，尋續(xù)而至帝际，奢華艷曳，都冶頗極饶辙。旋則奏樂(lè)蹲诀，皆當(dāng)時(shí) 之名部也。昌齡等私相約曰:“我輩各擅詩(shī)名弃揽，不自定其甲乙脯爪， 今者可以密觀諸伶所謳，若詩(shī)入歌詞之多者矿微，則為優(yōu)矣痕慢。”俄而 一伶涌矢，拊節(jié)而唱曰:“寒雨連江夜入?yún)且淳伲矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng) 親友如相問(wèn)娜庇，一片冰心在玉壺塔次。”昌齡則引手畫(huà)壁曰:“一絕句名秀“嘲龋” 尋又一伶謳之曰:“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)泰偿。夜臺(tái)何寂寞熄守，猶 是子云居『孽耍”適則引手畫(huà)壁曰:“一絕句裕照。”尋又一伶謳曰:“奉 帚平明金殿開(kāi)调塌，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊晋南。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日 影來(lái)羔砾「杭洌”昌齡則又引手畫(huà)壁曰:“二絕句偶妖。”之渙自以得名已久政溃， 因謂諸人曰:“此輩皆潦倒樂(lè)官趾访，所唱皆巴人下里之詞耳，豈陽(yáng) 春白雪之曲董虱，俗物敢近哉?”因指諸妓之中最佳者曰:“待此子 所唱扼鞋，如非我詩(shī)，吾即終身不敢與子爭(zhēng)衡矣愤诱。脫是吾詩(shī)云头，子等當(dāng) 須拜床下，奉我為師淫半±；保”因歡笑而俟之。須臾次至雙鬟發(fā)聲科吭，則 曰:“黃河遠(yuǎn)上白云間竿痰，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳砌溺，春 風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”涓簦”之渙即撅覦二子曰:“田舍奴规伐，我豈妄哉!” 因大諧笑。諸伶不喻其故匣缘，皆起詣曰:“不知諸郎君何此歡噱?” 昌齡等因話(huà)其事猖闪。諸伶竟拜曰:“俗眼不識(shí)神仙，乞降清重肌厨，俯 就筵席培慌。”三子從之柑爸，飲醉竟日吵护。
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歐陽(yáng)炯《花間集序》
自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)表鳍。何止言之不文馅而，所謂秀而不實(shí)。
有唐已降譬圣，率土之濱瓮恭，家家之香徑春風(fēng)，寧尋越艷;處處之紅樓 夜月厘熟，自鎖嫦娥屯蹦。在明皇朝维哈，則有李太白應(yīng)制《清平樂(lè)》詞四首， 近代溫飛卿復(fù)有《金筌集》登澜。邇來(lái)作者阔挠，無(wú)愧前人。
沈括《夢(mèng)溪筆談》
詩(shī)之外又有和聲帖渠，則所謂曲也谒亦。古樂(lè)府皆有聲有詞，連屬書(shū)之空郊。 如曰賀賀賀份招、何何何之類(lèi)，皆和聲也狞甚。今管弦之中纏聲锁摔，亦其遺 法也。唐人乃以詞填入曲中哼审，不復(fù)用和聲谐腰。此格雖云自王涯始， 然貞元涩盾、元和之間十气，為之者已多，亦有在涯之前者春霍。又小曲有「咸 陽(yáng)沽酒寶釵空」之句砸西，云是李白所制，然李白集中有《清平樂(lè)》 詞四首址儒，獨(dú)欠是詩(shī);而《花間集》所載「咸陽(yáng)沽酒寶釵空」芹枷，乃 云是張泌所為。莫知孰是也莲趣。
李之儀《跋吳思道小詞》
長(zhǎng)短句于遣詞中最為難工鸳慈，自有一種風(fēng)格，稍不如格喧伞，便覺(jué)齟齬走芋。
唐人但以詩(shī)句而用和聲，抑揚(yáng)以就之潘鲫，若今之歌《陽(yáng)關(guān)》是也绿聘。 至唐末遂因其詩(shī)之長(zhǎng)短句而以意填之，始一變以成音律次舌。大抵以 《花間集》中所載為宗熄攘，然多小闋。至柳耆卿始鋪敘展衍彼念，備足 無(wú)余挪圾，形容盛明浅萧，千載如逢當(dāng)日，較之《花間》所集哲思，韻終不勝洼畅。
李清照《苕溪漁隱叢話(huà)》
李易安云:「樂(lè)府聲詩(shī)并著，最盛于唐開(kāi)元棚赔、天寶間帝簇，有李八郎 者，能歌靠益，擅天下時(shí)新丧肴。及第進(jìn)士，開(kāi)宴曲江胧后，榜中一名士芋浮，先 召李，使易服隱名姓壳快，衣冠故敝纸巷，精神慘沮，與同之宴所眶痰，曰表 弟瘤旨，愿與坐末。眾皆不顧竖伯。既酒行樂(lè)作存哲，歌者進(jìn)，時(shí)曹元謙念奴 為冠黔夭，歌罷，眾皆咨嗟稱(chēng)賞羽嫡。名士忽指李曰:『請(qǐng)表弟歌本姥。』眾 皆哂杭棵，或有怒者婚惫。及轉(zhuǎn)喉發(fā)聲，歌一曲魂爪，眾皆泣下先舷，羅拜曰:『此 李八郎也∽沂蹋』自后鄭蒋川、衛(wèi)之聲日熾，流靡之變?nèi)諢┝冒剩延小镀兴_ 蠻》捺球、《春光好》缸浦、《莎雞子》、《更漏子》氮兵、《浣溪沙》裂逐、《夢(mèng) 江南》、《漁父》等詞泣栈，不可遍舉卜高。
王灼《碧雞漫志》
唐中葉雖有古樂(lè)府，而播在聲律南片，則鮮矣掺涛。士大夫作者，不過(guò)以 詩(shī)一體自名耳铃绒。蓋隋以來(lái)鸽照，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛颠悬。今 則繁聲淫奏矮燎，殆不可數(shù)。古歌變?yōu)楣艠?lè)府赔癌，古樂(lè)府變?yōu)榻袂樱?其本一也诞外。后世風(fēng)俗益不及古，故相懸耳灾票。而世之士大夫峡谊，亦多 不知歌詞之變。
