中國(guó)人不知道是不是受到佛教的影響昔字，對(duì)于“因果”看的很重垮庐。甚至執(zhí)拗的相信一些“宿命論”松邪。不過(guò)我們今天不談佛學(xué)，我們講點(diǎn)和因果有關(guān)的東西哨查。
因果聯(lián)系說(shuō)的是逗抑，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，必然會(huì)導(dǎo)致另外一個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，于是我們稱這兩個(gè)現(xiàn)象有因果聯(lián)系邮府，原因產(chǎn)生導(dǎo)致結(jié)果產(chǎn)生荧关。
我們的日常生活中也處處可以見到這樣的因果聯(lián)系，餓了就會(huì)吃飯褂傀，吃飽了就不會(huì)餓忍啤。這么一個(gè)生活化的場(chǎng)景下我們也可以看到因果關(guān)系之間的幾點(diǎn)邏輯關(guān)系，首先就是必然性仙辟，在同樣的餓肚子的情況下同波，吃了飯都會(huì)讓饑餓感消除；其次是普遍性叠国，隔壁老王餓了未檩，和你餓了吃點(diǎn)東西同樣會(huì)消除饑餓感；第三是先后性粟焊，餓肚子和吃東西冤狡，吃完?yáng)|西肚子不會(huì)餓之間有一個(gè)時(shí)間順序，原因總會(huì)在結(jié)果之前產(chǎn)生项棠，但是我們也不能僅憑時(shí)間發(fā)生上的表面特征就輕言斷定二者的因果關(guān)系筒溃，下雨天的電閃雷鳴現(xiàn)象就是這樣的實(shí)例；此外沾乘，因果關(guān)系還有一個(gè)特征怜奖，那就是復(fù)雜多樣性，這也正是這個(gè)世界上存在最多的一種因果聯(lián)系翅阵，畢竟實(shí)際的生活像餓了就會(huì)吃歪玲，吃飽了就不會(huì)餓這樣的簡(jiǎn)單因果聯(lián)系實(shí)在是太少太少了。
也正因?yàn)橐蚬P(guān)系的復(fù)雜掷匠，我們也容易陷入的誤判因果的邏輯陷阱中區(qū)滥崩，最著名的就是那個(gè)“一枚鐵釘毀了一個(gè)國(guó)家”的寓言故事：“失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵讹语；丟了一只馬蹄鐵钙皮，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬顽决，損了一位國(guó)王短条；損了一位國(guó)王，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)才菠∪资保”
從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這則寓言過(guò)分強(qiáng)調(diào)甚至夸大扭曲了某個(gè)細(xì)節(jié)的重要性赋访，無(wú)限推演其可能發(fā)生的后果可都，因?yàn)橐蚬P(guān)系并不一定具有傳遞性缓待，即結(jié)果的原因的原因，并非一定是結(jié)果的原因渠牲，若把原因的原因當(dāng)做結(jié)果的原因旋炒，就喪失了研究因果關(guān)系的意義所在。現(xiàn)在通常把這種不合理地使用連串的因果關(guān)系签杈，將“可能性”轉(zhuǎn)化為“必然性”国葬，以達(dá)到某種意欲之結(jié)論的推理方式稱作“滑坡謬誤”芹壕。實(shí)際上，“滑坡謬誤”的出現(xiàn)踢涌，在于把某個(gè)或全部的因果鏈條的影響進(jìn)行不同程度的遞增或遞減通孽，含糊其辭的斷章取義或是無(wú)中生有睁壁。因此，有“滑坡謬誤”這樣的虛假的邏輯因果關(guān)系鏈條潘明，也就有真實(shí)的因果關(guān)系鏈條行剂，它之所有能夠成立钳降，就在于，每一個(gè)原因?qū)е碌慕Y(jié)果遂填，都進(jìn)行了充分的論證铲觉。
即
“滑坡謬誤”： A可能導(dǎo)致B吓坚，B可能導(dǎo)致C撵幽，C可能導(dǎo)致D，D可能導(dǎo)致F礁击，則盐杂，A導(dǎo)致F。
實(shí)質(zhì)性的因果鏈條： A導(dǎo)致B哆窿，B導(dǎo)致C链烈，C導(dǎo)致D，D導(dǎo)致F更耻，則测垛，A導(dǎo)致F。
下次在做出因果判斷時(shí)秧均，知道怎么做出合乎邏輯的實(shí)質(zhì)性因果傳遞判斷了吧食侮？
