安頓好父親退渗，回到杭州，想著還有幾天可以熟悉曲子的蕴纳，不曾想第二天就生病了会油，躺了四天，臨出發(fā)時古毛，我擔心沒有好的狀態(tài)去學習翻翩，助教周喆說，你就當去聚會稻薇，放松一下嫂冻，不要把大師課當成大事，聽了這話塞椎，我這個學童就放松了很多桨仿。
縵學堂的松，時時處處案狠，沒有一種逼迫服傍，也沒有一個要趕的目標，每個人都可以在他自己的狀態(tài)里慢慢滋長骂铁。
第一堂課伴嗡，巫娜老師如常帶領大家靜坐15分鐘，當眼睛閉上从铲，覺知呼吸，開始看到自己的念頭在向外跑澄暮，聽到義工來回走動的聲音名段，課室外蛙叫鳥鳴，聞到空氣中因下雨而潮濕的味道泣懊，感覺皮膚上掠過一絲絲的涼意伸辟。
傾刻間馍刮，發(fā)現(xiàn)即便是經(jīng)常練習靜坐信夫，在看聽嗅嘗觸的每一個當下，要守住自己的心，不被外在的環(huán)境所侵擾是很難的静稻，只是在一次又一次將念頭從外在事物拉回到呼吸上的過程中警没，念就像樹的根在慢慢生長，慢慢的越來越有力量振湾，守護著心不亂跑杀迹。
學習之前先靜坐，就有如將洪流中搖晃不安的心押搪，復歸于平靜树酪，當心的雜亂能止息的時候，便能看清事物的本質(zhì)大州，自然而然的续语，清明又愉悅。
靜坐是縵學堂學琴的入門基本功厦画，正如宋朝朱熹曾說：“入學工夫疮茄，須是靜坐。靜坐則本原己定苛白，雖不免逐物娃豹，及收歸來，也有個安頓處购裙《妫”
將身心安頓好，人踏實了躏率，出音也是實的躯畴，只是這功夫，自不是一日之功薇芝，須得勤練不綴蓬抄，在呼吸的綿長里，日漸念念分明不流失夯到。
老師說嚷缭，靜坐是彈琴前收攝身心的一個門，是真正的進入內(nèi)在去修心性的部分耍贾，對現(xiàn)代人來講阅爽，習琴就是給自己一個機會，斷絕外在發(fā)生的源頭荐开，觀自己付翁。
觀自己，靜坐是一種觀晃听，在人前彈琴是另一種觀百侧。
最后一堂課是匯報演出砰识，我們小組推我上去演奏，師兄師姐幫我捋了每一句要調(diào)整的細節(jié)佣渴，本想著平時都不太緊張辫狼，這一次也不會緊張的，但是臨上場時观话，腦子里想著一堆的細節(jié)予借，一絲不安開始冒出來。
從未如此清晰的在彈琴時觀察到自己的心频蛔，緊張從彈《關(guān)山月》的第六個音“掩”開始灵迫，平時大拇指落指是隨著呼送盡而一起落下，而在那時晦溪，呼還未送到一半瀑粥，就提前落指了，那一刻三圆，心一剎那的緊張狞换，促成了這個提前，從而使下一個音的呼吸提前舟肉，心的速度隨之加快修噪。
心一快，手就慌路媚，連撮應該架在哪根弦上都忘記了黄琼，輪指還未定好就送出去≌鳎看到緊張的心脏款，想要平復，但是那個力量停不下來裤园，這才切身體會到撤师，心不安住，琴無法安頓拧揽，心虛則音不實剃盾，那個不安，是因沒練到而產(chǎn)生的不自信淤袜，功夫的練就万俗，到了就是到了，沒到就是沒到饮怯，真實不虛。
彈完的時候嚎研，心生慚愧蓖墅，加入終身縵客不但沒有更加精進库倘，反而成為了一個不好好練琴的條件，那個“遇見古琴论矾，遇見更好的自己”教翩，影響多一個人走進古琴的愿望，變成了虛談贪壳，自己的心性和琴沒練好饱亿，只能是以盲導盲。
不禁反問自己闰靴，當我彈琴時彪笼，我在彈什么？那個緊張的背后是什么蚂且？為什么要在短時間內(nèi)記住那么多的細節(jié)配猫？為什么不可以象平時一樣彈琴？
那些緊張讓我照見了深埋底層的自我?恃杏死，對想要彈好泵肄、獲得認可的那個“我”的期待，對彈不好的那個“我”的不接受淑翼。
當那個“想要”一出來的時候腐巢，心就被帶跑了，“想”里面有期待玄括，有抓取冯丙，不自然，人琴分離惠豺，彈的自不是古琴银还，而是一堆的雜念，這和彈古琴的真正要義“返其天真”相去甚遠洁墙。
如何去掉那些自我?恃蛹疯，那些期待？何時心手相應热监？老師的方法已經(jīng)毫無保留的給了我們捺弦，不信的人沒有手，如入寶山空手而歸孝扛。
不著急列吼，給自己十年的時間，相信循著老師的路徑一直走下去苦始，會打開生命的寶庫寞钥，收獲很多珍寶。僅僅只是需要自己去實踐陌选，去彈琴理郑，一直不斷地彈蹄溉，在那個過程中，不斷地覺察您炉，不斷地自我觀照柒爵，不斷地去修正自己的心和行，那樣的生命赚爵，每一天棉胀，都是有意義的，都是在導向自我完善和安定冀膝。
正如潔云師姐的來信：讓自己立起來唁奢。
是的，就這樣立畸写。
終有一天驮瞧，彈琴非彈琴，而是一種自然而然的存在枯芬。
