2014年6月28日 08:31
“站著說話不腰疼畜挥，這句話很有意思料滥「吮“不腰疼”的局外人很難對當事人感同身受躺涝，但是“不腰疼”也有好處:不處于一些特定的情緒狀態(tài)中，有些問題就看得客觀饮潦。但是處于“腰疼”狀態(tài)的當事人很難接受這種客觀燃异，這是一對矛盾。所以就有了“站著說話不腰疼”的指責继蜡，以及“旁觀者清回俐，當局者迷”的感嘆∠〔ⅲ”
每個人的世界都是一個圍城仅颇，里面的人出不來，外面的人進不去稻轨。而唯一的鑰匙在這個世界的主人手中灵莲，但是這個人往往不知道城門在哪，更沒有勇氣走出來殴俱。
我想每一個人都會有安慰人的經(jīng)歷政冻，都能體會到安慰人的難，以至于絕大多數(shù)的安慰只能是一種流于形式的表示线欲，除非是非常親密的人明场，不然幾乎沒有人在意安慰的結果，因為都心知肚明所謂“安慰”不過是杯水車薪李丰。其實說是“杯水車薪”可能都有些不恰當苦锨，畢竟以水救火還算是對癥，只不過是力量不夠強大趴泌，而安慰這個事舟舒，一個不留神就會成為“抱薪救火”，把事情搞得更糟嗜憔。被別人“同情”秃励，可不是什么愉快的體驗，就好像是在傷口上撒了一把鹽吉捶，每一份“同情”都在做實當事人的“不幸”夺鲜。同情很快就會消失，而不幸呐舔，卻會跟隨當事人很久很久币励。因此絕大多數(shù)的安慰都不能助人堅強，反而會加深其軟弱和無助珊拼。
局外的視角往往是可觀的食呻，可以把利弊分析得鞭辟入里，其中不乏許多有建設性的建議，但是這種分析做的再正確搁进，不過是給當事人指出了方向浪感，甚至畫了一幅完整的地圖給他，但卻忽視了一個遍體鱗傷的心靈饼问，此時甚至無法起身，卻又如何能走出困境揭斧。真正好的“安慰”莱革，應該是先修復損傷，給人勇氣讹开、信心和力量盅视，然后在想辦法帶其走出困境。這就要求我們不能只是站著“訓”旦万，而是要彎下腰去“扶”闹击。這種“扶”，就是情感的支持成艘。
而 “扶”卻并沒有那么簡單赏半，大部分人都會在第一步就一籌莫展：如果沒有一定的“共情”能力，你根本連人在哪都找不著淆两。找不到人断箫，扶就更談不上了。為什么當事人會斥責周圍人是“站著說話不腰疼”秋冰，因為在他目之所及的范圍內(nèi)根本看不到人仲义，也感受不到絲毫的溫暖和慰藉，只有耳邊傳來一些自以為是的噪音剑勾，自然是不可能對這樣的“說教”產(chǎn)生親切感的埃撵。當局者迷，是因為身在其中看不見處境的全貌虽另，但是旁觀者真就“清”么暂刘？他們確實可以看到一些當局者無法看到的角度，對事件的整體也有一定的把握洲赵，但是沒有任何一幅地圖上會標出荊棘和猛獸鸳惯，不身處其中，便感受不到其中的痛苦和危險叠萍。
“客觀”對于某一個人來說是沒有直接意義的芝发。一切外因都要通過內(nèi)因起作用，所有客觀也都要經(jīng)過意識的主觀反映苛谷，所以嚴格來說人是接觸不到客觀世界的辅鲸，所有與外界的互動都依賴于感觀，而感觀就已經(jīng)是被我們大腦加工過的主觀映像了腹殿。如果你真的想幫一個人独悴，那么只有嘗試與其同行例书，讓兩個人的主觀世界有重合的部分，這樣才能感同身受刻炒，互相理解决采。
當局者迷，旁觀者亦迷坟奥，只因互斥“不清”树瞭。世界上本來就沒有路，若能彼此達成共識爱谁，就是找到了方向晒喷，即使那個方向上沒有路，走出來便是访敌。所以迷不迷真的沒有那么重要凉敲，對與錯不過是一紙契約，前進的路上不怕前途渺茫寺旺，只怕無人同行爷抓。
