加正兄：

晚上好按笤邸恬涧！剛剛有點(diǎn)激動(dòng)，因?yàn)槲彝蝗幌胪艘恍┦虑椴杲恚F(xiàn)在跟你分享一下溯捆。

最近讀李澤厚，包括我之前在上海戲劇學(xué)院聽一些教授講的內(nèi)容餐抢，逐漸了解到现使，中國低匙，中國她是一個(gè)非宗教國家，從古到今碳锈，是沒有宗教的顽冶。或者講售碳，沒有哪個(gè)宗教在中國占據(jù)統(tǒng)治地位强重，比如講儒教，儒教它就不是一個(gè)宗教贸人。最多算作半宗教或者是準(zhǔn)宗教间景。他不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的宗教。所以這一點(diǎn)就使得中國社會(huì)和西方社會(huì)極為不同艺智。實(shí)際上我覺得倘要，這一點(diǎn)也是使得西方人高級(jí)的一個(gè)原因，就是他們心靈有更高的寄托十拣，從來都有一個(gè)天堂封拧。

這個(gè)天堂也好，上帝也好夭问，他是相對(duì)于我們地上世界泽西、我們平常的日常生活的。但是中國呢缰趋，它講究的是合一捧杉，就是說。所有的神啊——所謂的這種西方的神秘血，上帝——其實(shí)都和大自然還有人是合在一塊兒的味抖、融合的一種狀態(tài)，叫天人合一直撤。中國人講究的是這個(gè)狀態(tài)非竿，那其實(shí)也不能說中西方誰更高誰更低蜕着。但是目前我認(rèn)為谋竖，一切，一切在對(duì)中國的所有的精神層面進(jìn)行革新重組之前承匣，中國現(xiàn)在還是處在一個(gè)不理想的狀況蓖乘。不理想的狀況就是，精神上真是處于一種危機(jī)狀態(tài)韧骗。如果要問我為什么有資格說這句話嘉抒，那我就想說，這是因?yàn)橛捎谂郾⒒谖易约旱慕?jīng)驗(yàn)些侍。

作為一個(gè)中國人隶症，我自己雖然是一個(gè)個(gè)體，但是也接觸了周圍的人岗宣。從而我個(gè)體性多少就反映著群體性蚂会。這就可以說明一些問題，像我的那個(gè)導(dǎo)師他就認(rèn)為西方人是要比中國人更高級(jí)的耗式。他強(qiáng)烈地有這種傾向胁住，他的思想傾向就是崇洋媚外。很多時(shí)候我是同意的刊咳。當(dāng)然跳出中國這個(gè)環(huán)境彪见，單純的講這個(gè)事情實(shí)際意義是不大的；我們畢竟還是活在中國娱挨，所以還是要找到我們的中國的解決方案余指。接下來我要分享的一個(gè)東西就是，其實(shí)不管是中國還是外國跷坝，（作為中國人）我浪规，我自己時(shí)常感覺到很需要一個(gè)上帝。

就是我經(jīng)常在一些清醒的時(shí)刻探孝，或者是痛苦的時(shí)刻笋婿，寂寞的時(shí)候，我感覺到我是需要一個(gè)上帝的顿颅。那么我認(rèn)為所有人也需要上帝缸濒，中國人外國人都不例外，外國比較好的是它有這么一個(gè)傳統(tǒng)粱腻，這個(gè)傳統(tǒng)啊庇配，以前是上帝通過教會(huì)的方式把人們連接起來，現(xiàn)在在無神論的情況下绍些，它是什么呢捞慌，我自己的感悟就是。現(xiàn)在還有一種（基督教精神）殘余的影響就是柬批。上帝的圣愛啊啸澡，化身成人與人之間的，怎么講呢氮帐，一種默契嗅虏，還有在社會(huì)上的就是叫社群，比如說beatbox上沐，它就有beatbox團(tuán)體皮服。這個(gè)東西——社群，在中國就沒有太好地發(fā)展起來。

但是回到我們個(gè)體吧龄广，我依然感覺到每個(gè)個(gè)體都需要上帝硫眯，那么對(duì)于中國人來講，上帝到底是什么择同？

我覺得上帝舟铜。就是我其實(shí)是一種綜合的希望。我們也可以把它叫做一種愛奠衔。因?yàn)槟莻€(gè)在基督教的教義里面講谆刨，神愛世人。那種愛归斤，就是上帝的直接顯現(xiàn)痊夭。中國沒有這種東西，沒有這種說法脏里。但是我覺得對(duì)于我們這樣年輕人來講啊她我，到底什么是上帝？我們需要上帝（就好像我們需要希望）迫横。上帝就是一種希望番舆，這個(gè)希望不是特別具體的，而是一種綜合的矾踱。他不是說只是我事業(yè)上的某個(gè)小目標(biāo)啊恨狈，比如我今年要賺一千萬，或者是我要寫出一個(gè)作品成為一個(gè)作家——不是呛讲。而是說它是一種使我們整個(gè)人生幸负痰。快樂的一切愿望的綜合體，就好像心經(jīng)里面有一句話叫贝搁，“度一切苦厄”吗氏。對(duì)于那些受苦受難的人來講，上帝就是能夠度一切苦厄的東西雷逆。所以這個(gè)就是我對(duì)中國人目前需要上帝的精神渴望弦讽，提出的我自己的觀點(diǎn)，我希望這個(gè)觀點(diǎn)能夠引起一些建設(shè)性的東西膀哲。

所以往产，很簡單，當(dāng)一個(gè)人他有希望的時(shí)候啊等太，他就有生機(jī)捂齐。如果一絲希望都沒有的時(shí)候，他是沒有生機(jī)的缩抡。這個(gè)非常地容易證明，因?yàn)槲覀兠看蚊繒r(shí)每刻、我們每一次經(jīng)歷都可以證明這一點(diǎn)瞻想。

比如說压真，當(dāng)我心懷希望的時(shí)候，我覺得我自己身上都有勁兒蘑险，我在外面走路在外面騎車在外面跑步的時(shí)候滴肿，渾身充滿了能量和力量，我有使不完的勁佃迄，我可以做很多夢(mèng)泼差。但是當(dāng)我沒有希望的時(shí)候，我覺得一切都是灰色的呵俏，看不到光堆缘，看不到值得讓我高興的事情，做任何事情也沒有動(dòng)力普碎，這就很像我此刻的狀態(tài)吼肥，但是呢，我覺得這種綜合的希望它還是存在的麻车。某一個(gè)時(shí)刻缀皱，它會(huì)悄然進(jìn)入到你的心間。

差不多就是這樣啊动猬，差不多就是這樣∑《罚現(xiàn)在我沒有解決的一個(gè)問題就是，這種綜合的希望到底能不能通過人自己去逐步地建立赁咙？還是說它的出現(xiàn)純粹是比較偶然的呢争占？我自己總覺得在我身上啊，這樣的一種時(shí)刻好像是偶發(fā)的序目。就是說臂痕，它就這樣莫名其妙猿涨，毫無預(yù)兆地來到我的跟前握童，進(jìn)入到我的身體。使我感覺到快樂叛赚，或者是突然一下充滿了希望澡绩。

那么，難道有可能通過理性來建造一切條件使我自己再重置俺附、重溫它肥卡，或者是再次體驗(yàn)它嗎？我覺得是不可能的事镣。在我的人生的經(jīng)驗(yàn)之中步鉴，沒有完全重復(fù)的經(jīng)歷；很多次很多次，我為了尋找到之前那種靈感氛琢、感覺喊递，我多次走在同樣的路，但是每一次都是新的阳似。不一樣骚勘，發(fā)生的事情不一樣，我意識(shí)的內(nèi)容也不一樣撮奏。所以我覺得這種綜合的希望啊俏讹，之所以它像上帝，是因?yàn)樗芘及l(fā)畜吊。他不是那么地被你控制泽疆，它是很難琢磨的。

我為什么會(huì)今天晚上想著這個(gè)呢定拟，除了偶發(fā)之外啊于微，還是因?yàn)榻裉焱砩衔揖驮谧聊ヒ粋€(gè)問題，我在想啊青自，如果讓我一直去過每天這樣一種生活株依，我也是不支持的。我曾經(jīng)在陀思妥耶夫斯基的哲學(xué)書上看到一句話延窜，有非常深刻的印象恋腕，覺得簡直是真理，說：人的心靈總是在企求無法形容逆瑞，無法企及的建樹荠藤。

就是說我們的心靈不會(huì)滿足于一個(gè)固定的具體的事情。中國人就是講人不知足嘛获高。其實(shí)這個(gè)人不知足是好的哈肖。我們總是說欲望不知滿足啊什么的，但其實(shí)這就是生命力的本質(zhì)念秧。人的心靈總是在企求無法形容淤井，無法企及的建樹，總是在追求更高遠(yuǎn)的東西摊趾。所以币狠，上帝到底是什么呢？上帝就是高遠(yuǎn)的東西砾层，它比任何事物都要高遠(yuǎn)漩绵，高遠(yuǎn)到，我們所有人完全可以把他當(dāng)做最終目標(biāo)肛炮。而不會(huì)覺得他很低止吐。

正因?yàn)樯系鄣母哌h(yuǎn)宝踪，所以出現(xiàn)了兩種情況，第一種情況就是祟印，由于上帝足夠高遠(yuǎn)肴沫，使得他可以包容我們?nèi)魏蔚乃诤Α⑺械男撵`的理想蕴忆。我們所有的希望都可以被囊括在“上帝”兩個(gè)字里面，可以被包括在這個(gè)詞語里頭悲幅。他就是我們所有希望的集合體套鹅。第二種情況就是，由于上帝足夠高遠(yuǎn)汰具，他和我們的距離足夠遠(yuǎn)卓鹿，他并不是當(dāng)下（隨時(shí)隨地）顯現(xiàn)在我們身邊的，因此留荔，我們?nèi)司涂梢园阉械膬?nèi)心吟孙、心聲托付給他。而不需要擔(dān)心他與我們產(chǎn)生具體的利害關(guān)系聚蝶，使得我們的靈魂沒有辦法懺悔杰妓。

以上就是關(guān)于上帝的一些想法。

然后具體到我個(gè)人啊碘勉，我今天晚上就琢磨著涣旨。好黑滴，我每天關(guān)在這個(gè)書房里面，透不過氣，這樣的一種生活催束。我也不想我的生活只是這樣。我還是希望出現(xiàn)豐富多彩的內(nèi)容牡整，比如說我之后啊次坡，我也會(huì)遇到愛情，我也會(huì)風(fēng)花雪月辞州，我希望自己能夠很幸福怔锌，然后有各種各樣的經(jīng)歷，豐富多彩孙技。所以就試圖在拓展自己的這種想象和希望产禾，所以我也出門去看看外面的世界。

關(guān)于我的寫作呢牵啦，我現(xiàn)在在寫的這個(gè)東西啊亚情，有兩點(diǎn)可說的，一點(diǎn)就是哈雏，我最近掌握了一個(gè)方法楞件，就是你不要只寫一個(gè)東西衫生，你可以同時(shí)寫兩個(gè)題材，一個(gè)題材寫累了土浸，你可以隨時(shí)換手到另外一個(gè)罪针。

第二點(diǎn)就是。我要寫的這個(gè)題材黄伊，本來按理說不應(yīng)該多談泪酱，因?yàn)檫@是一條寫作規(guī)律，就是當(dāng)你談多了之后你就不想寫了还最。但是我想我還是可以有幾句話給你講的墓阀，就是我現(xiàn)在想把它設(shè)置成大概三幕左右的結(jié)構(gòu)吧，然后開場(chǎng)是比較普通拓轻、簡單的一個(gè)開場(chǎng)斯撮，但是到中段之后呢，可能會(huì)突然覺得不太一樣扶叉，而且這個(gè)中段可能會(huì)比較長勿锅。然后第三幕到了尾聲、結(jié)尾的時(shí)候有一個(gè)突轉(zhuǎn)枣氧，然后可能會(huì)有一絲悲劇性溢十。就是這樣。

我知道以我的筆力作瞄，它很可能不會(huì)有多好茶宵，多讓我滿意。但是如果我寫完它宗挥，我肯定會(huì)感覺到很快樂很滿足——現(xiàn)在就朝著這個(gè)目標(biāo)去做就對(duì)了乌庶，然后，哪怕我在這個(gè)過程中會(huì)經(jīng)歷情緒上的起伏契耿，比如會(huì)像今天這樣比較低沉瞒大，也不要緊，我覺得還是搪桂，給自己定一個(gè)希望透敌，說服自己建立一種信念：“光會(huì)來到的”。這樣一種信念踢械，光明會(huì)來到酗电，所以就是和加正兄共勉，然后加正兄在工作上遇到創(chuàng)意方面的問題也是這樣的内列，因?yàn)閯?chuàng)意我也知道比較耗腦撵术，有時(shí)候轉(zhuǎn)到死胡同里還出不來。這個(gè)時(shí)候就是要趕快去想別的東西话瞧。讓綜合的希望給你洗刷一下嫩与。OK寝姿，晚安。

（20181112）