@善用網(wǎng)文 讀書提升認知蓉冈，知識改變命運

01

歷史上城舞，創(chuàng)新被當作特定人群“神秘的天賦”。

一個天才寞酿，比如莫扎特或喬布斯家夺，他們的冒險或搞怪行動，都被視為創(chuàng)造力的表現(xiàn)熟嫩；而普通人秦踪，卻只能謹慎嘗試，以免得不償失掸茅。

長期的自我限定，會讓一個人失去創(chuàng)新能力柠逞，在既定框架中度過一生昧狮。

難道你甘心過沒有嘗試就放棄的人生嗎？

唯有嘗試創(chuàng)新板壮，才能拓展人生的可能性逗鸣。

創(chuàng)新并不是罕見的力量，而是原本存在的能力绰精，你只需自我發(fā)掘撒璧，并持續(xù)探索。

今天分享的書籍《創(chuàng)新化生存：如何將不安的焦慮轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的動力》會帶給你一套使用創(chuàng)新思維生活的方法論笨使。

作者在書中提出卿樱，在不確定的時代，創(chuàng)新不是選修課硫椰，而是自我救贖的必修課繁调。

在創(chuàng)新的邏輯下，解決焦慮最好的方式是嘗試和行動靶草。

這是一整套積極的人生哲學蹄胰，能夠拯救你當下無意義的生活。

創(chuàng)新不是錦上添花奕翔，而是教育裕寨、生活、工作中不可缺少的基本素養(yǎng)派继，在日常生活中宾袜，每個人都需要具備以下5種素養(yǎng)：

反思，感受互艾，洞察试和，創(chuàng)意，行動纫普。

書中也是圍繞這五個方面展開了介紹阅悍。

02

一好渠、反思：不斷自我審視、提問节视，調(diào)整生活與工作目標拳锚。

史蒂夫·卡特沃諾說：提出問題，促使我們“圍繞自己不懂的東西組織思維”寻行。

反思不是漫無邊際的胡思亂想霍掺，而是提出好問題的一種能力。

你應(yīng)該如何練習提問的能力呢拌蜘？

首先杆烁，從身邊開始。

在司空見慣的地方简卧，只要你帶著疑問的目光兔魂，也可以揭示完全不同的面貌。

其次举娩，質(zhì)疑問題本身析校。

別忙著回答“怎樣歸納中心思想”，先質(zhì)疑一下“為什么要中心思想”铜涉；如果說“條條大路通羅馬”智玻，在回答“如何到達那里”之前，不妨質(zhì)疑一下“為什么是羅馬”芙代。

帶著一顆“發(fā)現(xiàn)問題之心”吊奢，你的眼睛和大腦都將進入準備“拍照”的狀態(tài)，能夠在熟悉中發(fā)現(xiàn)嶄新的真實問題链蕊。

長此以往事甜，你就獲得了更深刻的洞察能力，以及更敏銳的“問題意識”滔韵。

二逻谦、感受：與外部世界持續(xù)互動，真正地活著陪蜻。

人的感受邦马，是通過看到、嗅到宴卖、摸到等感覺來實現(xiàn)的滋将，其中，眼睛是我們最常使用的感覺器官症昏。

“看”從來都有很強的傾向性随闽。

視覺注意力的“聚光燈”每次只能投射在一件事上，觀察者迅速鎖定一些“特別”的東西肝谭，而其他“不值得一看”的信息則消融在“背景”之中掘宪。

《禮記·大學》：“心不在焉蛾扇，視而不見，聽而不聞魏滚，食而不知其味镀首。”

觀察力的本質(zhì)并不是“看”的能力鼠次。沒有認知上的突破更哄，就不會有“看見”的突破。那么腥寇，如何才能“看見”更多呢成翩？

首先，提升觀察意愿花颗。有了特定的意愿捕传，才不會漫不經(jīng)心。心不在此處扩劝，眼睛也不會看見。

其次职辅，接受多元化觀念棒呛，而不是相信單一真理。學的越多域携，也許意味著看見的越少簇秒。忘記所學，看見更多——這也就是所謂“止而后能觀”秀鞭。

總之趋观，你需要經(jīng)常自我反省，盡量保持開放锋边、理性皱坛，同時培養(yǎng)探索之心。

即便沒辦法“越活越明白”豆巨，至少也學會反思“所見”的局限性剩辟。

“打開心靈”比“睜開眼睛”更重要。

03

三往扔、洞察：鎖定關(guān)鍵點簡化思考贩猎，把握機會。

優(yōu)質(zhì)的洞察結(jié)論萍膛，既需要理性提煉吭服，又依賴于感性的靈光一現(xiàn)。

因此蝗罗，優(yōu)秀的洞察家艇棕，應(yīng)該具備優(yōu)秀的分析理性：不斷讓問題尖銳化蝌戒，又能跳出邏輯，憑借直覺的力量欠肾，打開新視角瓶颠。

數(shù)據(jù)不是洞察，觀察不是洞察刺桃，需求也不是洞察粹淋。那洞察到底是什么？

1.洞察是未被察覺的基本事實瑟慈。

日本奧美公司的馬克·布萊爾說：“洞察其實是一些你已見過的東西桃移，但你會突然第一次發(fā)現(xiàn)它如此重要「鸨蹋”

所謂洞察借杰，看起來如此平凡，卻是被大部分人忽略的事實进泼。

2.洞察是對人性的準確把握蔗衡。

洞察，找到行為和心理的矛盾之處乳绕，從矛盾入手绞惦，揭示行為背后的真正動機。

3.洞察是建立新聯(lián)系洋措，打開新視野济蝉。

洞察，為司空見慣的現(xiàn)象提供新的闡述菠发，會得出豁然開朗的結(jié)論王滤。

四、創(chuàng)意：相信人都有想象力滓鸠，讓腦子不偷懶雁乡。

所謂“盒子”，就是我們感到安全的邊界哥力。

與孩子相比蔗怠，成年人的想象力被理性控制，壓抑得很深吩跋。

在創(chuàng)意方面寞射，創(chuàng)新者要跟孩子學習：“跳出盒子”看一看“外邊的世界”，敢于擁抱全新的可能锌钮。

中國學生有一套潛在的規(guī)則桥温，雖然出生在數(shù)字時代，接受的卻是謹小慎微的教育梁丘。

中國學生并不是不能放開侵浸，而是在“正經(jīng)”的場合自我約束旺韭，當“兩面人”，表面上謙虛謹慎掏觉，私底下腦洞大開区端。

如何設(shè)置更合適的學習方法，讓創(chuàng)意更有新意澳腹？

首先织盼，試著營造“創(chuàng)新環(huán)境”。

化裝晚會上酱塔，如果大家都在出糗沥邻，并為此津津樂道，拘謹?shù)膮⑴c者也會放開自我羊娃。營造適合創(chuàng)意表達的規(guī)則唐全，能夠有效抑制“經(jīng)典化”。

其次蕊玷，故意讓創(chuàng)意不靠譜邮利。

突破性創(chuàng)意都是非常規(guī)的。挑選最差創(chuàng)意垃帅，最終也許會成為最佳的選擇近弟。

再次，在生活中挺智，而不是在數(shù)字世界尋找經(jīng)驗。

走出揣測的窗宦、營造的赦颇、幻象的、以自我為中心的小世界赴涵，回到復(fù)雜媒怯、混亂、有趣髓窜，充滿著可能性和各種氣味的真實世界扇苞。

最后，比起追求成功寄纵，創(chuàng)新應(yīng)該更鼓勵“分享失敗的可能性”鳖敷。

如果一個人不愿意暴露自己的弱點，也就不會有太多的特點程拭。

04

五定踱、行動：邊做邊學，敏捷行動恃鞋，快速改進崖媚，完成比完美更重要亦歉。

日常普遍的事實是：想得太多，而做得太少畅哑。

人通過有目的的創(chuàng)造活動肴楷，不僅改造了周圍世界，而且還改造了人本身荠呐。

這就是創(chuàng)造性的本質(zhì)：人要活得有意義赛蔫，是通過行動，即創(chuàng)造性的活動達成的直秆。

作者介紹了促進行動的『原型思維』：

所謂“原型思維”濒募，就是強調(diào)快速、準確圾结、粗糙——體現(xiàn)“行動”與“思考”的快速平衡瑰剃。

換句話說：通過想，知道了“怎么做”筝野；通過做晌姚，想得更深入；做著做著歇竟，找到了感覺挥唠，為靈感找到了適合的容器。

原型思維焕议，以“做出來”為主導(dǎo)宝磨，強調(diào)“創(chuàng)建未來”，而不是“謀劃未來”盅安，它采用的是驗證式學習法：原型—測試—迭代唤锉。

原型，好像在創(chuàng)新的“胎兒”階段進行探索構(gòu)建别瞭。

針對胚胎雛形窿祥，反復(fù)修正，直到明確創(chuàng)建了有前途的“好坯子”蝙寨，然后再讓“孩子”長大晒衩。

原型可以被反復(fù)制作、拆毀墙歪、推翻听系、重構(gòu)，卻不用花太多的代價箱亿。

“原型—測試—迭代”跛锌，這一連串的關(guān)聯(lián)變化，體現(xiàn)了從“圖紙—產(chǎn)品”或“單一的線性行動”走向“循環(huán)工作”的多次創(chuàng)作成形的趨向。

在改變中不斷評估髓帽，衡量產(chǎn)品的進步菠赚，縮短產(chǎn)品原型的時間，通過對原型的不斷探索郑藏，回到問題的核心衡查。

05

常有人問：如何改變自己，變成更好的自己必盖？

作者的回答：重要的是行動拌牲，而不是思考。

德魯克曾說：多數(shù)人都以為他們知道自己擅長什么歌粥。其實不然塌忽，更多的情況是，人們只知道自己不擅長什么失驶。

從認識自己開始土居，打開認知，尋找目標嬉探，積極行動擦耀。

在“做”的過程中感受自己，驗證特長與弱點涩堤，獲得對自己的洞察眷蜓，拓展自己的可能性。

俗話說得好：種一棵樹的最佳時機是20年前胎围，其次是現(xiàn)在吁系。

因此，改變的意愿十分重要白魂。先要找到突破口垮抗，然后不斷嘗試，獲得快樂的反饋碧聪。

如果現(xiàn)在不行動，過幾年仍會重復(fù)類似的感嘆液茎。

作者提供了以下五條建議：

1.讓自己變得更好逞姿，從明確喜好和特長開始。

2.保持感受力捆等。

“創(chuàng)新化生存”滞造，建立在個體“真聽、真看栋烤、真感覺”的基礎(chǔ)上谒养。

3.保持批判性思考狀態(tài)，這樣既能自我分析明郭，又善于分析世界买窟。

洞察丰泊，意味著誠實面對自我和世界。洞察自我與洞察世界始绍，兩者缺一不可瞳购。

4.成為頭腦開放的人，擁抱繽紛多彩的創(chuàng)意世界亏推。

5.保持積極的行動力学赛。

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