大有卦學(xué)習(xí)：
2018年6月23日，學(xué)友7人在知知堂學(xué)習(xí)大有卦浇衬。
大有卦懒构，上為離下為天，火在天上耘擂。有胆剧，同右，用右手拿東西醉冤。大有卦與同人卦上下兩卦是相反的秩霍。《序卦傳》說：“與人同者蚁阳，物必歸焉铃绒，故受之以大有”。同人是我與人同螺捐，大有是物歸我有颠悬。為什么叫大有哪？此卦只有一個陰爻居上卦之尊位定血，五個陽爻都來歸于它赔癌，為它所包所有，陽為大糠悼，陰為小届榄，所以叫大有。大有是所有者大的意思倔喂，也是無所不有的意思铝条。
大有卦與水地比卦各爻正相反。大有是一陰爻率五陽爻席噩，好像一個綿羊率領(lǐng)五個獅子班缰。比卦是一陽爻率五陰爻，好像一個獅子率領(lǐng)五個綿羊悼枢。
《大有》：元亨埠忘。
在64卦中，卦辭只有“元亨”而沒有別的詞的馒索，只有大有一卦莹妒。大有只有一個陰爻六五，六五柔中居尊位绰上，五個陽爻歸于它旨怠，為它所有，為它所用蜈块，所以元亨鉴腻。描述了一個美好的社會迷扇，尊重君子，君子虛己容眾爽哎。
孔子在《彖》傳中進(jìn)一步闡述：“大有蜓席，柔得尊位大中而上下應(yīng)之，曰大有课锌〕冢”大有之卦主是六五，上下這五陽爻都來應(yīng)六五产镐，人應(yīng)乎我隘庄，我有其大，是為大有癣亚〕蟛簦“其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行述雾，是以元亨”街州。內(nèi)卦剛健，外卦文明玻孟，健不過剛唆缴，明不傷察，天下雖大黍翎，無所不通面徽，所以元亨。
《象》曰：“火在天上匣掸，大有趟紊。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命碰酝■伲”此卦的下體是乾，乾為天送爸；上體是離铛嘱，離為火，所以又叫火天大有卦袭厂∧牛火在天上，普照萬物纹磺，有大之象肛真，所以叫大有。從人道來講爽航，君子也可理解為統(tǒng)治者要明察善惡蚓让，不違天命。休讥珍，是美好的意思历极。
初九，無交害衷佃，匪咎审姓。艱則無咎街氢。
初九以陽居大有之初，處在卑下的地位，上面沒有系應(yīng)峡蟋，必?zé)o驕滿，所以無交害职车。匪遮斥，不要妄動的意思。
九二克婶，大車以載筒严，有攸往，無咎情萤。
九二與六五相應(yīng)鸭蛙，為六五所信任和倚重，自身是陽爻有剛健之才筋岛，居柔位有謙順之德娶视，足可勝大有之任，任重行遠(yuǎn)睁宰，必然無咎肪获，“積中不敗也”。
九三勋陪，公用亨于天子贪磺，小人弗克。
亨诅愚，這里同享寒锚，享獻(xiàn)的意思。九三作為天子之外臣諸侯违孝，處富有盛大之時刹前，能將其所有朝獻(xiàn)于天子，是正當(dāng)?shù)拇粕＃扇〉睦恚∪藙t做不到這一點。
《象》傳進(jìn)一步闡述：如果是小人當(dāng)大有之時校坑，就不會“用亨于天子”而要為害了拣技。
九四千诬，匪其彭，無咎膏斤。
彭徐绑，程頤說：“彭，盛多之貌莫辨“燎眩”“匪其彭”，盛多的反面沮榜，謙損的意思盘榨。九四過中，過盛則驕蟆融。然而又居柔位草巡，謙損戒慎，警惕自己振愿，則可以無咎捷犹。人在方盛之時，能夠看到盛極必得咎的前景冕末，因而注意自我約束萍歉，是非常明智的。
六五档桃，厥孚交如枪孩，威如，吉藻肄。
六五蔑舞，柔順而得中，上下以孚信相交通嘹屯，可謂親密相得攻询，志同道合。但是州弟，六五也有威嚴(yán)的一面钧栖，“威如”，指君之威儀而言婆翔。大有之時拯杠，六五以柔居中處尊位，若能做到“交如”啃奴，“威如”潭陪，必吉。
《象》傳進(jìn)一步闡述：“信以發(fā)志也”。六五因為信任九二諸爻依溯，也使九二諸爻與之“孚信交如”老厌，是發(fā)于內(nèi)心，而并非勉強(qiáng)黎炉∶纷“威如之吉，易而無備也”拜隧。六五之所以“威如”而得吉，不是因為它防范戒備臣下趁仙，恰恰相反洪添，是因為對臣下坦誠無私，推行簡易的政策雀费，才無所防備干奢。
上九，自天佑之盏袄，吉忿峻，無不利。
佑辕羽，《系辭傳》說：“佑者助也逛尚。天之所助者順也，人之所助者信也刁愿。履信思乎順绰寞，又以尚賢也，是以自天佑之铣口，吉無不利”滤钱。六五因為履信思順又尚賢，所以能獲得天之佑助脑题，吉無不利件缸。這是六五之德應(yīng)該得到的結(jié)果，到了上九表現(xiàn)出來的叔遂。
大有這一卦蘊(yùn)含著辯證法的思想他炊。人在盛大富有之時極易得咎，若能居富思艱掏熬，則可無咎佑稠，所以初九“艱則無咎”；人處在得勢太盛的順境旗芬，如能謙損自抑舌胶，也能無咎，所以九四“匪其彭疮丛，無咎”幔嫂。有咎可轉(zhuǎn)化為無咎辆它，無咎可轉(zhuǎn)化為有咎。轉(zhuǎn)化是有條件的履恩，人的主觀努力在轉(zhuǎn)化中起重要作用锰茉。六五“厥孚交如，威如切心，吉飒筑。”绽昏，既要誠信协屡，又要有威，信與威兼?zhèn)淙诖笥兄畷r方可獲吉肤晓。
