韓子曰師者傳道受業(yè)解惑也涵防，故古之為師也慎矣，業(yè)秉修齊之道沪铭，身立百代之功壮池，加之于外必美其心，健其體杀怠，長其志椰憋，怡其情，行之于己則明仁德赔退，識義禮橙依，博經(jīng)卷，約淫性，是故弟子皆以師為尊票编，禮而敬之，師以弟子為秀卵渴，禮而愛之慧域。
古之師者，修己為本浪读，己未立而欲立人昔榴，急也，國之禍矣碘橘。故古之賢師者互订，行不離其本，居不廢其根痘拆，雖被褐陋食仰禽，必有金玉藏其中矣，孔師以禮為生纺蛆，循循善誘吐葵，仁施眾徒，遂桃李天下桥氏，萬世尊之温峭，墨子行簡于內(nèi)，兼愛天下字支，三試其徒凤藏，終墨賢美名，百代不易堕伪。何也揖庄，非善者難為師也，為師者欠雌，義而已抠艾，義居其中，仁表其外桨昙，表里相合检号，師之大也。
今之為師也敗矣蛙酪，學(xué)不博矣齐苛，行不端矣，志不廣矣桂塞，性不約矣凹蜂，若此何言天地之心哉。先圣之文，滯而不前玛痊，何以傳之汰瘫，久修未通，不知一變擂煞，雖傳何益混弥，弟子之惑，懸而不知对省，弟子之疑蝗拿，希以為謬，以不變之言塞求變之心蒿涎，惑之不解也若此哀托，雖其名為循圣賢之言，實(shí)乃敗圣賢之教也劳秋〔质郑孔子有宰我之辯，雖有駁之玻淑，終不脅而使從之俗或，然今之師者，弟子有疑而難駁岁忘，反以圣言曰而脅之使從辛慰。若此之徒，秉圣教之道哉干像？吾實(shí)未見矣帅腌，若此之師者，吾以為庸人也麻汰。
庸師者速客，雖有過矣，然害非廣也五鲫。害之廣者溺职，惡鬼也。惡鬼者位喂，惡人為師也浪耘，吾不欲以師名加之，謂之鬼塑崖。惡鬼者七冲，無師之實(shí)，亦無師之名规婆，實(shí)乃霸一隅為主者也澜躺，以弟子皆奴仆而待之蝉稳，毀形殘?bào)w以飽一人之淫欲，摧心滅志以奉一人之濫性掘鄙，實(shí)乃桀紂之類也耘戚，然桀紂之徒尚有人抗之，今之惡鬼操漠，其所殘者不及弱冠收津，總角豆蔻之子也為長矣翅帜，何言起而抗之锹锰，況師之名者忘衍，今弟子之主也，有道無道吧黄，皆以服之，若此亦復(fù)何言唆姐，有法不治拗慨，則毀及三代而亂一國，禍之大矣奉芦，國寶之賊矣赵抢。
嗚呼，今之為師也若此声功，弟子之毀也若此烦却，百歲之后，面先師于九泉先巴，何言吾輩之教其爵？縱非若此，吾輩之教豈非為天下之笑哉伸蚯，悲乎摩渺，悲乎，哀哉剂邮，哀哉摇幻。
