《天龍八部》是金庸先生1963年開(kāi)始撰寫的，時(shí)至今日已家喻戶曉订雾。從某個(gè)角度來(lái)看肢预，這是一部悲劇小說(shuō)，所謂“有情皆孽洼哎，無(wú)人不苦”烫映，不管身份、地位噩峦，不論性別锭沟、老幼，里面的人物沒(méi)有誰(shuí)是幸福的识补，每個(gè)人物內(nèi)心深處都不無(wú)煎熬族淮。
一個(gè)人是否具備辨識(shí)、尋找和感受幸福的能力凭涂，與其童年時(shí)的成長(zhǎng)背景和家庭教育息息相關(guān)祝辣，這其中0至6歲又是最為關(guān)鍵的時(shí)期，父母起了決定性作用切油。在十年的幼兒教育生涯中蝙斜，我見(jiàn)過(guò)太多的家長(zhǎng)，被子女教育的問(wèn)題所折磨澎胡，他們不斷尋找方法和工具孕荠，想讓孩子獲得改變，但這都是在緣木求魚攻谁，因?yàn)閱?wèn)題的根本不在于孩子稚伍，而在于父母，父母才是決定一個(gè)孩子長(zhǎng)大后是否幸福的關(guān)鍵巢株。
為什么像慕容復(fù)之類的“高富帥”槐瑞、像王夫人之流的“白富美”，內(nèi)心無(wú)比痛苦阁苞？對(duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)困檩，我們也可以看到很多這樣的人，從表面上來(lái)看似乎找不到不幸福的理由那槽，但他/她就是時(shí)常感到內(nèi)心苦楚悼沿。
我們?cè)噲D從這部小說(shuō)里的人物著手，試著從文中的蛛絲馬跡骚灸，探尋家庭對(duì)一個(gè)人幼年的心理影響糟趾，來(lái)找到其痛苦的源頭。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我們重點(diǎn)將放在原生家庭對(duì)于人的心理和情緒影響方面义郑，取樣素材源自金庸先生的原著蝶柿，偶有推論，也是基于理論和常識(shí)非驮。如果能對(duì)你的人生及孩子教育起到一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)交汤，我就非常滿足了。
本身這部小說(shuō)的人物就是虛構(gòu)的劫笙，金庸先生也并非是個(gè)心理學(xué)家芙扎，所以我們?cè)诜治龊蛣?chuàng)作的過(guò)程中，瑕疵難免填大。但重要的是這件事情本身就很好玩戒洼，在做的過(guò)程中我充滿了愉悅。生命原本就是既嚴(yán)肅又活潑的過(guò)程允华，很多時(shí)候不可認(rèn)真圈浇，也不可不認(rèn)真。希望大家能夠愉快地閱讀例获，也歡迎有更多的討論汉额。
是為序。
慕容復(fù)榨汤，一個(gè)被父親的“顛倒夢(mèng)想”所逼瘋的孩子
年幼的時(shí)候看《天龍八部》蠕搜，慕容復(fù)是最讓人痛恨的人，他冷面無(wú)情收壕，心狠手毒妓灌，按包不同的話說(shuō)是“不忠不義不仁不孝”。稍年長(zhǎng)再讀蜜宪，我覺(jué)得最值得同情的人也是他虫埂，這是個(gè)從小就失去自我的孩子，這是個(gè)活活被父母給逼瘋的孩子圃验。
幕容復(fù)的結(jié)局掉伏，令人既震驚，又感到嘆息澳窑。
只聽(tīng)得林中有人說(shuō)道：“你們要說(shuō)：‘愿吾皇萬(wàn)歲斧散，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲摊聋！’才有糖吃鸡捐。”
這語(yǔ)音十分熟悉麻裁，正是慕容復(fù)箍镜。
段譽(yù)等人吃了一驚源祈，隱身樹后，向聲音來(lái)處看去色迂，只見(jiàn)慕容復(fù)坐在一座土墳之上香缺，頭戴高高的紙冠，神色儼然脚草。
七八名鄉(xiāng)下小兒跪在墳前赫悄，亂七八糟地嚷道：“愿吾皇萬(wàn)歲，萬(wàn)歲馏慨，萬(wàn)萬(wàn)歲！”一面亂叫姑隅，一面跪拜写隶，有的則伸出手來(lái)，叫道：“給我糖讲仰，給我糕餅慕趴！”
幕容復(fù)道：“眾愛(ài)卿平身，朕既興復(fù)大燕鄙陡，身登大寶冕房，人人皆有封賞〕梅”
……
段譽(yù)一眾人悄悄退了開(kāi)去耙册。但見(jiàn)慕容復(fù)在土墳上南面而坐，口中兀自喃喃不休毫捣。
拿“富二代”來(lái)形容慕容復(fù)详拙，顯然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
他出身皇室蔓同，祖上為大燕國(guó)皇帝饶辙。他家境富足，家里的丫鬟住的都是環(huán)島別墅斑粱。他事業(yè)有成弃揽，精通諸派武藝，年紀(jì)輕輕便名震江湖则北，所謂“北喬峰矿微，南慕容”。他相貌英俊咒锻，“俊雅清貴”冷冗，“人中龍鳳”。
然而這樣一個(gè)擁有財(cái)富與技巧的人惑艇，卻一點(diǎn)兒也不幸福蒿辙，因?yàn)樗麄€(gè)的人生是個(gè)被催眠的人生拇泛，他從來(lái)沒(méi)有做過(guò)他自己，他只是他父親為了實(shí)現(xiàn)其顛倒夢(mèng)想的一個(gè)工具而已思灌。
慕容復(fù)雖然表面上瀟灑飄逸俺叭，但內(nèi)心始終壓著一塊大石頭，那就是復(fù)國(guó)大業(yè)泰偿。在破解珍瓏棋局的那一段描寫熄守，展現(xiàn)了他的內(nèi)心世界。
慕容復(fù)心頭一震耗跛，霎時(shí)間百感交集裕照，翻來(lái)覆去只想著他那句話：“你連我在邊角上的糾纏也擺脫不了，還想逐鹿中原么调塌？”
眼前漸漸模糊晋南，棋局上的白子黑子似乎都化作了將官士卒，東一團(tuán)人馬羔砾，西一塊陣營(yíng)负间，你圍住我，我圍住你姜凄，互相糾纏不清地廝殺政溃。慕容復(fù)眼睜睜見(jiàn)到，己方白旗白甲的兵馬給黑旗黑甲的敵人圍住了态秧，左沖右突董虱，始終殺不出重圍，心中越來(lái)越焦急：“我慕容氏難道天命已盡屿聋，千百圖謀空扎，盡皆成空，一切枉費(fèi)心機(jī)润讥？我一家數(shù)百年盡以竭力转锈，終究化作一場(chǎng)春夢(mèng)！時(shí)也命也楚殿，夫復(fù)何言撮慨？”突然間大叫一聲，拔劍便往頸中刎去脆粥。
慕容復(fù)的祖宗慕容氏砌溺，乃鮮卑族人。當(dāng)年五胡亂華之世变隔，鮮卑慕容氏入侵中原规伐，大振威風(fēng)，曾建立前燕匣缘、后燕猖闪、南燕鲜棠、西燕等好幾個(gè)朝代。其后為北魏所滅培慌，子孫四散豁陆，但祖?zhèn)鲗O、父?jìng)髯映郴ぃ朗来幸簦冀K存著中興復(fù)國(guó)的念頭。
自他記事開(kāi)始馅而，他的父親慕容博祥诽，便反復(fù)灌輸給他一個(gè)“終身之志”——復(fù)興大燕國(guó)。他的家族努力了很多代都無(wú)法完成用爪，只能一代代往下傳原押。父親為了復(fù)興大燕，不惜假傳音訊偎血、挑撥生禍，隱姓埋名盯漂，父子相隔颇玷，一身病痛，生不如死就缆。
慕容復(fù)重復(fù)了他父親的錯(cuò)誤——背叛良知帖渠，不擇手段。為了攏絡(luò)兵馬竭宰，他不惜當(dāng)眾拋棄聲譽(yù)空郊，背叛道義；為了去西夏應(yīng)召附馬切揭，他將表妹王語(yǔ)嫣推下深井狞甚；為了成為段延慶的義子，他親手殺死了跟隨他多年的包不同廓旬；為了逼迫段正淳讓位哼审，他連舅母王夫人都一并殺掉。
慕容復(fù)的“復(fù)”可以解釋為“復(fù)國(guó)”的復(fù)孕豹，從行為上也可以解釋為“報(bào)復(fù)”的復(fù)涩盾。復(fù)國(guó)任務(wù)太艱巨了，他的家族必須要以仇恨作為動(dòng)力之源励背。慕容氏號(hào)稱“以彼之道春霍，還施彼身”，以眼還眼叶眉，以牙還牙址儒，這是一種深入到家族血脈里的“恨”芹枷，這也讓我們明白，為何慕容氏身在大宋离福，卻處心積慮地挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)杖狼，一顆仇恨的種子如何能結(jié)出善良之花？
然而妖爷，當(dāng)一切的努力都無(wú)法達(dá)成目標(biāo)的時(shí)候蝶涩，慕容復(fù)也曾選擇自殺，但在父親面前絮识，他卻沒(méi)有任何選擇绿聘。從心理角度來(lái)看，他只能逃避次舌，而主觀上的逃避會(huì)讓他有負(fù)罪感熄攘，因此他會(huì)在潛意識(shí)里去選擇死亡，或是選擇重病彼念。最后他瘋掉了挪圾，他的瘋掉是自我選擇的，唯有如此他才能繼續(xù)其生理生命逐沙。
我們且看書中不多的一段父子對(duì)話哲思。其時(shí)，慕容復(fù)在眾人面前先敗于段譽(yù)吩案，后被蕭峰擒住扔了出去棚赔，“摔得狼狽不堪”，他受不了這個(gè)侮辱徘郭，拿劍準(zhǔn)備自殺靠益，緊急關(guān)頭一直在暗處觀望的慕容博則出手相救，還對(duì)他說(shuō)了一番話残揉。
那僧人邁開(kāi)大步胧后，走到慕容復(fù)身邊，問(wèn)道：“你有兒子沒(méi)有冲甘？”語(yǔ)音頗為蒼老绩卤。
慕容復(fù)道：“我尚未婚配，何來(lái)子息江醇？”那灰衣僧森然道：“你有祖宗沒(méi)有濒憋？”慕容復(fù)甚是氣惱，大聲道：“自然有陶夜！我自愿就死凛驮，與你何干？士可殺不可辱条辟，慕容復(fù)堂堂男子黔夭，受不得你這些無(wú)禮言語(yǔ)宏胯。”灰衣僧道：“你高祖有兒子本姥，你曾祖肩袍、祖父、父親都有兒子婚惫，便是你沒(méi)有兒子氛赐！嘿嘿，大燕國(guó)當(dāng)年慕容皝先舷、慕容恪艰管、慕容垂、慕容德何等英雄蒋川，卻不料都變成了斷種絕代的無(wú)后之人牲芋！”
……
“古來(lái)成大功業(yè)者，哪一個(gè)不歷盡千辛萬(wàn)苦捺球？漢高祖有白登之困缸浦，漢光武有冀北之厄，倘若都似你這么引劍一刎氮兵，只不過(guò)是個(gè)心窄所狹的自了漢而已餐济，還說(shuō)得上什么中興開(kāi)國(guó)？你連勾踐胆剧、韓信也不如，當(dāng)真無(wú)知無(wú)知醉冤！“
父親對(duì)他的要求有多高秩霍？像勾踐、韓信樣的英雄蚁阳，根本不入法眼铃绒，一般都是拿漢高祖、光武帝這些開(kāi)國(guó)中興之主來(lái)做標(biāo)桿螺捐。
曠智勇老師：身心靈導(dǎo)師颠悬、完形心理治療師、好睡堂道主定血、長(zhǎng)藝資訊聯(lián)盟董事長(zhǎng)赔癌。?二十年來(lái)，師從數(shù)十位頂尖西方心理學(xué)大師澜沟，印度靜心導(dǎo)師灾票、道家內(nèi)丹師父、佛家禪師及中西醫(yī)大家茫虽。致力于體證及推廣以道家天人合一的生活方式刊苍，佛家自觀自 在既们、慈悲為懷的生命態(tài)度為本，心理學(xué)及醫(yī)學(xué)的身心調(diào)整方法為手段正什，幫助自己及有緣人以最當(dāng)下的方式啥纸，經(jīng)營(yíng)好家庭、事業(yè)婴氮，邁向身心靈的健康斯棒。
