時(shí)刻匪懈習(xí)禪那 晝夜精進(jìn)無言說
廁所入定成三昧 夢中出坡集功德
清潔心地菩提養(yǎng) 耕耘性田智慧多
為佛親子尚實(shí)踐 模范萬世度娑婆
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種因結(jié)果蟋滴，覆障六載
“羅睺羅”是梵語绽族，翻譯為“覆障”；覆是蓋覆，障是障礙躲履。蓋覆什么呢爆袍？蓋覆智慧，智慧就現(xiàn)不出來夯膀；障礙什么呢继蜡？障礙修道回俐，道業(yè)就不容易成就逛腿。
可是，羅睺羅尊者他顧名思義仅颇，知道自己名字是覆障单默，所以他盡量的直言直行，甚至于少說話忘瓦，也不遮覆一切的過失搁廓，不障礙其他人修道。因?yàn)檫@樣耕皮，他所修的行門境蜕，自己蹈光晦跡，不向人炫耀凌停，所以他才成就密行第一粱年。他所修的行門，任何人也都沒有注意苦锨，也都不知道他修什么法門逼泣。
為什么他有這種覆障呢趴泌？這都是宿世前因后果的關(guān)系舟舒，就因?yàn)樗谕粜扌械臅r(shí)候，修得老鼠也不怕他嗜憔，他想要入定秃励，這老鼠就出來，前前后后來跳舞給他看吉捶；本來這老鼠出來夺鲜，以為跳舞會(huì)令他高興，令他好好修行呐舔，可是他誤會(huì)意思了币励。他就想：“你這個(gè)老鼠，我一要入定珊拼，你就出來給我麻煩食呻！”他這一不高興，老鼠也知道澎现，就回老鼠洞去了仅胞！他看老鼠回到洞里去，他就用木頭把這老鼠的洞給堵住了剑辫，老鼠不出來麻煩他干旧，他好入定，可是他這會(huì)兒一入定妹蔽，就入了六天椎眯！這老鼠在洞里頭就憋了六天挠将，沒有東西吃，很苦的编整、很悶的捐名，大概也給老鼠餓瘦了。那么他出定了闹击，還記得老鼠洞被堵上镶蹋，于是把這個(gè)老鼠洞給打開了。老鼠跑出來了赏半，向他磕三個(gè)頭說：“你記得呀贺归！將來我要報(bào)仇的！”
因?yàn)樗炝诉@么一個(gè)業(yè)障断箫，把老鼠給圈到洞里六天拂酣，所以他在今生出世的時(shí)候，在母親肚子里頭要住胎六年仲义，受這六年的胎障之苦婶熬，也就是受堵老鼠洞那六天的果報(bào)，有這種覆障埃撵，我們每一個(gè)人應(yīng)該想一想赵颅，羅睺羅尊者雖然是釋迦牟尼佛的兒子，尚且都要受這樣的果報(bào)暂刘，這因果循環(huán)太厲害了饺谬！
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住胎六年，母親麻煩
覆障谣拣，又是對(duì)著耶輸陀羅說的募寨；因?yàn)橛辛_睺羅，令耶輸陀羅有很多的麻煩森缠、很大的障礙拔鹰，這障就是因?yàn)檫@兒子有的。這個(gè)羅睺羅一生出來贵涵，給他母親耶輸陀羅就找來麻煩了列肢。
你們各位有沒有人知道釋迦牟尼佛有幾個(gè)太太？佛有三個(gè)太太独悴；大的太太叫“俱依”例书，第二個(gè)是“耶輸陀羅”，第三個(gè)叫“鹿野”刻炒。羅睺羅是第二個(gè)太太生的决采。
耶輸陀羅生這個(gè)兒子，惹起很大的是非坟奥、很大的麻煩树瞭。找來什么麻煩了呢拇厢？因?yàn)橄み_(dá)多太子已經(jīng)出家了，耶輸陀羅卻肚子大了晒喷，所以一般的釋種──釋迦牟尼佛的眷屬就非常惱怒孝偎，說：“豈有此理呢！悉達(dá)多太子出家修道已經(jīng)六年了凉敲，怎么還會(huì)有兒子呢衣盾？也沒有丈夫在家，就生出小孩子來爷抓！這個(gè)女人一定是不守規(guī)矩势决！這是個(gè)壞女人！”所以這些釋種就非常惱怒蓝撇，又要治她罪果复，又要?dú)⑦@個(gè)耶輸陀羅。
因?yàn)檫@時(shí)候渤昌，惡聲載路虽抄，通街通巷，什么人都知道這件事独柑，大家就都群起共憤迈窟，說：“悉達(dá)多太子不在家六年，耶輸陀羅有小孩子了群嗤。這個(gè)女人這樣不守規(guī)矩菠隆，要用火把她燒了兵琳！”所有凈飯王的家族里邊都不高興了狂秘，凈飯王也發(fā)了脾氣了。有一個(gè)宮人就對(duì)凈飯王來保證躯肌，說：“她沒有做過什么錯(cuò)事者春，她真守規(guī)矩！連大門不出清女，二門不入的钱烟；一天到晚都在家里，沒有和男人接近過嫡丙。這個(gè)孩子的確是太子的拴袭。”但是也沒有人相信曙博，世間上沒有這種道理拥刻。
大家不相信，就要?dú)⑦@個(gè)耶輸陀羅父泳，又要把她打死般哼，又要用火燒了她……吴汪。最后的決定，用火把她燒死蒸眠，連耶輸陀羅帶這個(gè)小孩子漾橙，母子一起都給燒死。印度那時(shí)候的風(fēng)氣也是很厲害的楞卡，當(dāng)時(shí)這種專制就這樣子霜运。于是在這地里，造了一個(gè)很大的火坑蒋腮，里邊放了很多柴觉渴，那么用火就點(diǎn)燃起來后，預(yù)備把耶輸陀羅和羅睺羅推到這火坑里徽惋，用火活活的把他們燒死案淋。燒死，隨著就埋到這個(gè)坑里险绘，預(yù)備這樣子踢京。
耶輸陀羅在這時(shí)候就發(fā)愿說：“一切的天神地祇！你們現(xiàn)在都應(yīng)該顯一顯靈宦棺！這個(gè)孩子如果是悉達(dá)太子的瓣距，那么我們母子倆在這火里頭，就不應(yīng)該被火燒死代咸。如果不是他的蹈丸，真是我不守規(guī)矩的話，那么可以把我們母子倆都一起燒死呐芥！”發(fā)了這個(gè)愿之后逻杖，就抱孩子跳到這個(gè)火坑里頭去。一到火坑里思瘟，哈荸百！不可思議的境界就出現(xiàn)了。本來是火坑滨攻，但是變成水池了够话！在這個(gè)火里頭，又長出一朵金蓮華來光绕，這個(gè)母子兩個(gè)人都站到這個(gè)蓮華上女嘲，一點(diǎn)也沒有損傷。由此之后诞帐，這風(fēng)波才平息下來欣尼，國王也知道這是冤枉兒媳婦，一切的國人也知道這是不平凡的事情景埃，沒有人敢造流言蜚語了媒至，也沒有人敢說壞話了顶别。羅睺羅尊者一出生就有這么多的麻煩，雖然有覆障拒啰，但是也把這個(gè)障礙給打破了驯绎。
指腹成孕，微妙難思
究竟佛的兒子怎么樣來的呢谋旦？他是不是釋迦牟尼佛的兒子呢剩失？是！那么册着，釋迦牟尼佛是不是也像一般普通夫婦的行為呢拴孤？不是！羅睺羅并不是由淫欲生出來的甲捏。怎么樣生出來的呢演熟？佛十七歲就結(jié)婚，雖然結(jié)婚司顿，但是可沒有男女夫婦這個(gè)問題芒粹。
等佛十九歲就出家，在臨走的時(shí)候大溜，因?yàn)橐斖恿_歡喜要個(gè)兒子化漆，佛就用手指頭這么一指，指腹成孕钦奋，于是耶輸陀羅就懷孕了座云。這種講法好像是個(gè)神話，但是在佛教里頭付材，神話很多朦拖，不單單這一件事。所以這是一種不可思議的境界伞租，你想一定要來考證贞谓，這是沒辦法考證得出來的；只有你用功修道葵诈，修到那種境界上，你才知道：佛的境界是微妙難思的祟同，是不可思議的作喘。
供養(yǎng)佛陀，歡喜丸子
佛出家晕城，在雪山打坐六年泞坦。等佛成佛了，回到王宮的時(shí)候砖顷，耶輸陀羅就叫羅睺羅送歡喜丸給釋迦牟尼佛贰锁。由這個(gè)赃梧，大家一看，因?yàn)橐斖恿_如果是偷漢子有的小孩子豌熄，她一定會(huì)怕佛的授嘀；現(xiàn)在她也不避忌，抱著小孩子送給佛锣险，佛也就把這小孩子抱過來蹄皱。那么這樣子，大家才知道芯肤，這個(gè)兒子真正的是釋迦牟尼佛的兒子巷折。
一切眾生，皆是佛子
那么說起來把伦伞锻拘！雖然說羅睺羅是釋迦牟尼佛的兒子，但是釋迦牟尼佛不只這一個(gè)兒子击蹲。有多少個(gè)兒子呢逊拍？有三種的兒子：
一、真子际邻。第一種的兒子叫“真子”芯丧，真是佛的兒子，不是假的世曾，是真的缨恒。誰是佛的真兒子呢？你看經(jīng)轮听，常称叮看見“文殊師利法王子而為上首”，這“法王子”就是佛的真子血巍。這是說的一切菩薩萧锉。
二、內(nèi)子述寡。一切的阿羅漢柿隙，雖然他們悟明白偏空的理，而沒有得到中道的理鲫凶，他們是佛的內(nèi)眷禀崖，也就是佛真正的內(nèi)子。在中國說“內(nèi)子”是講自己的太太螟炫，但是這里這個(gè)內(nèi)子波附，就是內(nèi)里邊、家里頭的兒子。
三掸屡、外子封寞。佛有很多的外子。什么叫外子呢仅财？佛的外子狈究，是佛的外眷屬，是外邊護(hù)持佛的满着。一切的凡夫眾生等谦炒，也都是佛的子，是佛的外子风喇。為什么宁改？因?yàn)榉卜蛞膊欢扌校嶎嵉沟沟幕昴械闹皇窃诜鸱ǖ耐膺吇苟祝€沒有來學(xué)習(xí)佛法；有的雖然學(xué)習(xí)佛法了耙考，可是他沒有證果谜喊，還在凡夫的地位上，沒有到圣賢的果位倦始，所以還未能紹繼佛種斗遏，這都是佛的外子。
佛有這么三子鞋邑，這三子诵次，就包括菩薩、羅漢枚碗、六道眾生逾一。六凡的眾生和三圣眾生，合起來肮雨，就是“九法界的眾生”遵堵；九法界的眾生，分出來三種的子怨规。所以陌宿，佛是我們眾生的大慈悲父。我們應(yīng)該趕快回家找這個(gè)大慈悲父椅亚。若找不著這個(gè)大慈悲父限番，在《法華經(jīng)》上說著，我們就是變成了窮子呀舔；若找著這個(gè)大慈悲父呢，佛的家業(yè)我們都有份的。
往昔發(fā)愿媚赖，作佛長子
這位羅睺羅尊者霜瘪，他發(fā)愿每一位佛出世。現(xiàn)在他做釋迦牟尼佛的長子惧磺，將來十個(gè)世界的微塵數(shù)諸佛颖对，他也一樣都做諸佛的長子。為什么呢磨隘？他發(fā)這個(gè)愿來的缤底。好像我現(xiàn)在講經(jīng)，你們?yōu)槭裁匆犖抑v經(jīng)呢番捂？我又講的是中國話个唧，你們都是說英文的；也就因?yàn)槟銈冊谝郧按蠹s發(fā)愿來的设预，說：“我們不管這位法師他說話懂不懂徙歼，我們都要聽他法”钫恚”所以現(xiàn)在好像星星里頭的月亮魄梯，有這么多人來聽經(jīng)。在美國人里邊來論宾符，你們都好像星星里頭的月亮酿秸，就有這么少，沒有法子太多了魏烫！因?yàn)槭篱g不是人人都是一個(gè)有錢的人辣苏，有錢的人比窮人是少的。那么你能來聽聞佛法则奥，這對(duì)你自性里邊考润，那是真正富有了！
有的人說：“哦读处，羅睺羅今生做釋迦牟尼佛的兒子糊治，在母親肚里住了六年，受這種果報(bào)罚舱，未來的時(shí)候井辜，是不是也要做其他佛的長子，他也要住六年呢管闷？”不錯(cuò)粥脚！或者他住六年，或者不住六年包个，你不要為這位尊者來擔(dān)這種心刷允。為什么？這一位尊者他就住六年，他是受果報(bào)树灶，他也不覺得怎么樣苦悶纤怒。在那個(gè)母親肚里頭，他游戲人間天通，還是很快樂的泊窘。
在母親肚里頭，并且這個(gè)業(yè)障有多生而受一報(bào)的像寒，有多報(bào)多生的烘豹，有多報(bào)少生的。怎么叫一生而受多報(bào)呢诺祸？在這一生之中携悯，把以前所造的業(yè)障都受了了。有的多生而受多報(bào)序臂，就是出世很多生蚌卤，受很多種的果報(bào)。所以這羅睺羅尊者奥秆，將來做佛的長子的時(shí)候逊彭，或者另外有旁的業(yè)障成熟了，也不一定构订。這個(gè)問題于我們身心性命上侮叮，沒有什么關(guān)系，所以我們不需要打這么多的妄想悼瘾。這是羅睺羅尊者有這種因緣囊榜。
年幼出家，度糞坑蟲
佛于成道后亥宿，返鄉(xiāng)度化親友時(shí)卸勺，當(dāng)時(shí)羅睺羅才十五歲，就跟隨佛出家修道烫扼，這也是佛陀僧團(tuán)沙彌的開始曙求，所以佛特別訂定沙彌的制度，舍利弗尊者作為他的剃度阿阇黎映企，就是軌范師來教導(dǎo)他悟狱。
羅睺羅出家之后，因?yàn)槟昙o(jì)也不大堰氓，在皇宮里頭長大的挤渐，也不懂得什么叫守規(guī)矩，所以就很調(diào)皮的双絮。很調(diào)皮呀浴麻！干什么也不正經(jīng)干得问，那么做沙彌要服勞執(zhí)役，要做些個(gè)比丘不做的事情白胀，沙彌都應(yīng)該做椭赋。這么樣子抚岗，他掃地也不好好掃地或杠，地掃得不干凈，有比丘就想擺個(gè)比丘架子宣蔚，把他關(guān)到廁所里頭向抢，叫他聞廁所那個(gè)臭味。
古來的廁所不是像現(xiàn)在這種抽水馬桶衛(wèi)生設(shè)備胚委，那廁所就是一個(gè)糞坑挟鸠，糞坑里頭盡些個(gè)屎蟲。就叫羅睺羅到那個(gè)地方亩冬，說：“你掃地掃得不干凈艘希，應(yīng)該和屎蟲在一起做朋友」杓保”就把他關(guān)到廁所覆享，把門給鎖上了。他修行不為人所知营袜、不為人所贊撒顿，誰對(duì)他怎么樣欺負(fù)他，怎么樣來看不起他荚板，他都甘心受這種折磨凤壁。
他就在廁所里頭，度這些個(gè)屎蟲跪另，在那個(gè)地方入定拧抖，給這些個(gè)屎蟲來說法。說：“你們往昔呀免绿！盡貪吃好東西唧席，盡貪吃好味道，你們只知道貪好味道针姿，所以現(xiàn)在就墮落到糞坑里頭來做蟲子袱吆。你們在這里是很喜歡的，可是這個(gè)味道是臭的距淫，不是很好聞的绞绒。”那么給這些個(gè)廁所里頭的蟲子說法榕暇。他在那兒也就入定蓬衡，入無諍三昧喻杈，到什么境界上，他也處之泰然狰晚，因?yàn)檫@個(gè)筒饰，他的道業(yè)也很快成就了，所以叫密行第一壁晒。
不持戒律瓷们，等于穢水
羅睺羅尊者剛出家的時(shí)候，也不懂得什么叫守規(guī)矩秒咐，就很調(diào)皮的谬晕，譬如有人來拜訪佛時(shí)，如果佛在携取，他就說不在攒钳；如果佛不在，他就說佛在雷滋。因?yàn)檫@樣不撑，就有一些個(gè)比丘很不高興，佛就要修正他這種的惡習(xí)晤斩。
因?yàn)榉鹗谴虺嗄_的焕檬，不穿襪、不穿鞋的尸昧，那么每一天晚間回來揩页，必須要把腳都洗了一遍，洗干凈烹俗。所以在《金剛經(jīng)》才說：“爾時(shí)世尊食時(shí)爆侣，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食幢妄。于其城中兔仰，次第乞已，還至本處蕉鸳。飯食訖乎赴，收衣缽，洗足已潮尝，敷座而坐榕吼。” 都要洗腳之后才打坐勉失。這是佛以前的生活羹蚣。
有一次，佛洗完了足之后乱凿，就問羅睺羅顽素，說：“這個(gè)水可不可以喝的咽弦？”羅睺羅就說：“不可以！”佛又把它變了一個(gè)方法再問他說：“我如果把水潑出去胁出，潑到一個(gè)地方型型，然后再用一個(gè)器皿把他裝起來，這樣子可不可以喝呢全蝶？”羅睺羅也答覆說：“不可以闹蒜！”佛就問他為什么不可以喝？羅睺羅就說：“這是邋塌水裸诽∩┯茫”佛就說：“所有的出家比丘，不持戒律丈冬，就是等于穢水一樣「食”羅睺羅在這個(gè)時(shí)候埂蕊，言下有所醒悟，所以他以后就不茍言笑疏唾、不懈怠蓄氧、不放逸，那么嚴(yán)持戒律槐脏。
因人施教喉童，如智慧象
有一次，有比丘就問佛說：“世尊常常訶斥提婆達(dá)多顿天，為什么就不訶斥羅睺羅呢堂氯？”還有比丘也看得不順眼，會(huì)說：“是呀牌废！世尊妒忌提婆達(dá)多咽白，所以常常惱他；羅睺羅是世尊的兒子鸟缕，所以就包容他晶框，不訶斥他《樱”有其他比丘聽到了授段，就來告訴世尊。
佛就說：“提婆達(dá)多這個(gè)人呀番甩！他就像一只劣馬似的侵贵。要調(diào)伏這樣的劣馬，應(yīng)該用威力來調(diào)伏他对室，所以就要訶斥他模燥。這羅睺羅呢咖祭，他像很聰明有智慧的象一樣，只要和他好好講蔫骂，用良好的言語同他說么翰，就可以導(dǎo)致令他往正路上走了×尚”
隨時(shí)入定浩嫌，密行第一
釋迦牟尼佛的這個(gè)兒子，是非常有道心的补胚，非常用功的码耐。所以羅睺羅尊者在諸大弟子中，他是密行第一溶其。
怎么密行第一呢骚腥？所謂“時(shí)刻匪懈習(xí)禪那，晝夜精進(jìn)無言說”瓶逃，他隨時(shí)隨地都用功束铭，一時(shí)一刻都不懶惰，也不和人講閑話厢绝，都在修禪定契沫。晝也精進(jìn)、夜也精進(jìn)昔汉，但是沒有人知道他用功懈万。他用功，不是說我這念經(jīng)了靶病、我這持咒了会通、我這坐禪了，我這個(gè)地方嫡秕，又是怎么樣用功渴语、怎么樣修行，各處想掛一個(gè)招牌昆咽，叫大家知道我用功修道驾凶。不是的！他所修行掷酗，沒有人知道调违，沒有人看見他怎么樣參禪打坐。他一天到晚就是好像不修行泻轰，盡游戲人間技肩，可是就在這個(gè)期間，他就是修行，他是秘密用功虚婿，修行到什么程度呢旋奢？
“廁所入定成三昧，夢中出坡集功德”然痊，廁所那么一個(gè)邋塌的地方至朗，他在廁所里都可以入定。一般人在廁所剧浸，那個(gè)氣味很不好的锹引，不愿意在那兒；他在廁所都可以入定唆香。在夢中嫌变，他也出坡來做廟上一切的工，來做一切的事情躬它，這么培福培慧來積聚他的功德腾啥。所謂“清潔心地菩提養(yǎng)，耕耘性田智慧多”虑凛，他常常把這個(gè)心地收拾的很干凈碑宴，養(yǎng)他菩提的種子罢洲。他在自性里光涂，把無明煩惱喉悴、忌妒障礙都除去，所以他的智慧很大锣披。
他隨時(shí)隨地都可以入定，他的密行贿条，一般人不知道雹仿，只有佛才知道；他所修行的行門都是默默耕耘整以，沒有引起任何人的注意胧辽。可是公黑，他一時(shí)一刻也不懈怠邑商，一時(shí)一刻也不放逸。他是專門用功精修凡蚜，專門持戒苦煉人断，所以才能成就這種大乘根器。
“為佛親子尚實(shí)踐朝蜘，模范萬世度娑婆”恶迈，他是佛的兒子，他崇尚所注重的就是實(shí)實(shí)在在去修行谱醇∠局伲可以說是我們世間人步做，一個(gè)修道的好榜樣，這是千秋萬世都應(yīng)該來效法他奈附，我們娑婆世界人人效法羅睺羅全度，人人大概都可以快成佛。
佛為授記桅狠，蹈七寶華
釋迦牟尼佛在法華法會(huì)上讼载，告訴在法會(huì)的大眾，說我現(xiàn)在要給羅睺羅來授記：
這位羅睺羅中跌，于將來世的時(shí)候咨堤，他會(huì)見著無量那么多的諸佛，有多少呢漩符？有十個(gè)世界微塵數(shù)這么多的如來一喘，供養(yǎng)恭敬，而且都是給這一切的諸佛做長子嗜暴。為什么呢凸克？因?yàn)樗恍南氤煞鸬馈Ｋ栽谶^去就發(fā)愿無論哪一位佛成道闷沥，他要做他們的長子萎战，就好像現(xiàn)在他給我釋迦牟尼佛作兒子是一個(gè)樣的。
他現(xiàn)在做我釋迦牟尼佛的長子舆逃，他是示現(xiàn)的蚂维，示現(xiàn)給一切眾生看，令眾生知道怎么樣求佛法路狮、怎么樣學(xué)佛虫啥。他的功德太大了，不是一生奄妨、兩生涂籽；在生生世世，他都發(fā)愿做佛的長子砸抛。他安住于佛法评雌，就為了求無上的、這個(gè)成證佛果的道路锰悼，他所以愿意親近佛柳骄、愿意親近法、愿意親近僧箕般，愿意親近三寶耐薯，在三寶的面前來修行。
這時(shí)候，就在他最后的一身曲初，他就具足菩薩道体谒，就成佛了，號(hào)為“蹈七寶華如來”臼婆；因?yàn)樗叩穆肥阊鳎际怯衅邔毜纳徣A托足。這一位蹈七寶華如來颁褂，他的國土非常莊嚴(yán)故响。這個(gè)國土莊嚴(yán)，是不是由貪心得來的颁独？是不是他用七寶來莊嚴(yán)他的國土彩届？不是的！這是由修行得來的誓酒；在因地樟蠕，常常地以七寶來作布施，所以他成佛了靠柑，就得到七寶作他的國土莊嚴(yán)寨辩。
這一位佛的壽命和他的劫數(shù)、所教化的徒弟歼冰，以及他的正法住世和像法住世的時(shí)間靡狞，都是和這位山海慧自在通王佛的壽命隔嫡、劫數(shù)耍攘，正法、像法畔勤，一切都是和他一樣的；也做這山喊谴牛慧自在通王佛的長子庆揪。所以現(xiàn)在做師兄弟，將來又要做山悍镣校慧自在通王佛的兒子缸榛。供養(yǎng)山海慧自在通王佛之后兰伤，那時(shí)應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@阿耨多羅三藐三菩提内颗，自己也成佛了。
講到這個(gè)地方敦腔，我們?nèi)瞬灰獔?zhí)著今生誰是我的父親均澳、誰是我的母親，或者誰是我的哥哥、誰是我的弟弟找前，或者誰是誰糟袁，有什么種種的關(guān)系，這種情形躺盛。今生做你的父親项戴，或者前生是你的兒子都不一定的；今生做你的姊姊槽惫，或者前生是你的太太也不一定周叮，這沒有一定的！前因后果界斜，你種什么因仿耽，就結(jié)什么果。
譬如你的太太锄蹂，你想：“她要是我的姊姊最好了氓仲！”等來生，就做姊姊了得糜【纯福或者我對(duì)我這個(gè)兒子，比對(duì)我的父親都孝順朝抖，來生你就做你兒子的兒子啥箭；今生他是你的兒子，來生他又是你的父親治宣，沒有一定的急侥。所以人與人之間，我們現(xiàn)在遇到一起侮邀，這都有特別很深很深地因緣坏怪。所以有的時(shí)候我罵你們，你也不發(fā)脾氣绊茧；有的時(shí)候你們也罵我铝宵，我也不發(fā)脾氣。有的時(shí)候华畏，就作戲那么做鹏秋！所以為什么你們現(xiàn)在都要給我叩頭，因?yàn)槲医o你們叩頭叩得太多了亡笑！
我沒講我今生由十二歲的時(shí)候侣夷，就給所有的眾生都叩頭？天天仑乌，你想一想百拓！所以你們現(xiàn)在這些個(gè)不叩頭的人琴锭，都要向我來叩頭，就因?yàn)槲乙郧敖o你們叩過頭耐版。所以你們誰對(duì)我好祠够，這也都不是一生一世的事情；對(duì)我不好粪牲，也不是一生一世的事情古瓤。這是對(duì)我；你們每一個(gè)人對(duì)你們自己腺阳，也是這樣子落君，也是都有前因后果。種善因亭引，就結(jié)個(gè)善果绎速；種惡因，就結(jié)個(gè)惡果焙蚓。
有人說：“法師講這個(gè)道理纹冤，我才不相信！”相信购公，我也這么講萌京；不相信，我還是這么講宏浩。我不管你相信不相信知残，我知道你有一天一定會(huì)相信的。為什么比庄？你不相信求妹，就沒有其他的路可走；這世界就是六道輪回佳窑，輪來輪去制恍，都是因果循環(huán)的事情。那么在凡夫的肉眼神凑，就不知道種種的因果吧趣；在圣人有法眼，他知道種種的因果耙厚。但是有的人，也不是一定正確的岔霸；有的人他自己盡打妄想薛躬，雖然開了眼，因?yàn)橥胩啻粝福钥吹氖虑橐捕甲兂商撏诵捅Α＿@個(gè)妙八匠，也就妙在這個(gè)地方！你盡妄想多趴酣，你看見的東西也都是假的梨树；你若沒有妄想了，所謂“一念不生全體現(xiàn)”岖寞，什么都是真的了抡四。所以才說“一真一切真，菩提果自成”仗谆；你要是“一”不真指巡，一切也不真。為什么呢隶垮？你“一樣”都沒有真的呢藻雪！其他的怎么還會(huì)真呢？“一樣”是什么狸吞？這“一樣”勉耀，我告訴你們，從來我都沒有給你們講過的蹋偏。這“一樣”便斥，就是個(gè)“無明”，就是你所不明白的那一點(diǎn)點(diǎn)暖侨。你不明白的椭住，你若明白了，那就是開悟了字逗！
示現(xiàn)應(yīng)供京郑，人天之福
和尚吃飯的來源，有這么一段的故事葫掉。
佛在世的時(shí)候些举，跟諸大弟子阿羅漢扥缽乞食，為著是給世間種福田俭厚。本來到了羅漢的境界户魏，以及到佛的境界，根本不用吃飯也行挪挤，他自己都能有禪悅為食叼丑，也能夠法喜充滿，不吃飯都可以扛门。
所謂“吃飯為著是世間人的福田”鸠信。怎么知道呢？這在佛滅度以后的二百多年论寨，就是佛的弟子羅睺羅星立，沒出家以前是佛的兒子爽茴、出家以后就成道證羅漢果。在佛滅度后的二百多年绰垂，那時(shí)候北印度有一個(gè)婆羅門室奏，他是一位慈善家，無論你是哪個(gè)宗教來到他這個(gè)地方劲装，你說一宿兩餐啦胧沫、住個(gè)三天五天、十天八天呢酱畅，他都是虔誠的供養(yǎng)琳袄，因?yàn)樗\供養(yǎng)的關(guān)系，就感應(yīng)這羅睺羅尊者現(xiàn)身來了纺酸。
羅睺羅尊者是下午來的窖逗，下午是不吃東西的，就在這兒住一夜餐蔬。第二天早晨碎紊，這位婆羅門就親自給尊者牛奶煮的粥，自己親身去奉獻(xiàn)樊诺、供養(yǎng)給他仗考。羅睺羅尊者喝一口就放下了，那么這婆羅門說：“哎呀词爬，師父秃嗜！或許您昨天走的太辛苦了，今天就吃不下這粥顿膨？要不然是粥煮的沒有味道锅锨，您就吃不下？”
尊者說：“等等再說吧恋沃！”然后就把這粥一口一口就喝下去了必搞。把粥喝完，他說：“我有二百多年沒吃到人間的飲食了囊咏，今天吃到的恕洲、怎么現(xiàn)在這個(gè)照著佛在世的時(shí)候怎么差的這么多呢？佛在世時(shí)梅割，一般的水都比現(xiàn)在這牛奶還補(bǔ)養(yǎng)霜第！”
若照理說，我們平常人怎么知道水有補(bǔ)養(yǎng)力多大户辞、牛奶又有補(bǔ)養(yǎng)力多大庶诡，他能知道嗎？沒有這化學(xué)的儀器來化驗(yàn)咆课，不會(huì)知道里頭有維他命ＡＢＣＤ末誓，沒有化驗(yàn)，哪能知道呢书蚪？但是喇澡，羅漢這個(gè)天眼啦，比較我們這個(gè)化學(xué)的那種化驗(yàn)啦殊校、比那還詳細(xì)晴玖。
他一看，清清楚楚地知道有什么營養(yǎng)为流，他說：“現(xiàn)在這牛奶趕不上佛在世時(shí)的水呕屎。”你看敬察，他二百多年沒吃著人間的東西秀睛，他這二百多年怎么過來的呢？就是能夠有這種禪悅為食莲祸，能夠有法喜充滿蹂安，有這種關(guān)系。完全是為著這個(gè)世間的福田的關(guān)系锐帜，所以他示現(xiàn)每天這樣子吃飯田盈。
在古人有這四句話，解釋不吃飯的這種道理缴阎，說：“法身本非食允瞧，應(yīng)化亦如然，為長人天福蛮拔，慈悲作福田述暂。”這是說佛的法身语泽，根本不用吃飯贸典。
