昨日曾寫因外物（人）生情而情又定物（人），這世間的一切均有著關(guān)鍵性涛碑，或見于有形無形間精堕，ta們彼此依存互相影響，既可能因緣相愛相擁也可能因時過境遷相恨相殺蒲障。
人是有著極為復(fù)雜情感和情緒的高級生物歹篓，而這些的根源又在于人具備自主思考和創(chuàng)新能力的瘫证。我們懂得創(chuàng)造概念區(qū)別識別內(nèi)我外在的一切并規(guī)范行為且由此形成習(xí)俗、文化和文明滋捶。如此痛悯，通過無數(shù)先代的努力嘗試最終形成了一個始終牽引著我們族群螺旋向上的動力源。
通過閱讀人類歷史資料重窟，我們會看到許多波瀾壯闊的篇章载萌，展示著社會和人文的繁盛與衰亡、高潮與低谷巡扇、正義和邪惡等等不斷矛盾又循環(huán)的事實扭仁。在我看來人類必然是自律又混亂的種類，ta們矛盾又統(tǒng)一厅翔。
縱觀歷史全部乖坠，我們還會發(fā)現(xiàn)文明盡管有消亡，可新生的事物更多刀闷，我們逐漸甚至大跨度的在超越前人的一切熊泵，我們在創(chuàng)造更加偉大的文明和歷史，就如同當(dāng)今這個處于大變革的時代甸昏，這是最好的時代也會是最糟糕的時代顽分。
無論在過去還是現(xiàn)在的大背景下，人的動物本能以及社會文化對于人本身的影響是巨大的施蜜。我們事實上無法做到絕對的理性和無私卒蘸，我們在現(xiàn)實生活中不斷的犯錯因此時常傷害到自身和ta人尤其是身邊的人。我們始終在不斷的錯誤翻默、挫折缸沃、懺悔、興奮等復(fù)雜情緒中成熟修械、熱情趾牧、冷漠、拒絕和接受肯污。個體生命和情緒的曲線在生命的起始至衰亡過程中震蕩前行武氓，有生命的巔峰、有階段的高點仇箱，但最終都將走向死亡。
當(dāng)今社會是一個高度協(xié)作的網(wǎng)絡(luò)东羹，離開了這個網(wǎng)絡(luò)的個體要么無法生存要么就必須甘于清貧剂桥，否則幾乎不可能有高質(zhì)量的生活甚至存在本身就是件困難的事。因此在如此緊密聯(lián)系的社會網(wǎng)絡(luò)中属提，個體的一切言行注定或細微或巨大的影響著所有與你有著直接聯(lián)系或者間接關(guān)聯(lián)的人和事权逗。那么我們在行為的時候就不能僅僅只從自身出發(fā)而不能不考慮因為關(guān)聯(lián)性的實質(zhì)導(dǎo)致的連鎖反應(yīng)美尸。
人是自私的，個體的生命首先依賴的是自身的維持斟薇；個體的進步师坎、發(fā)展乃至在社會網(wǎng)絡(luò)中的地位也首先依賴于個體的價值觀念、努力堪滨、付出以及堅持胯陋。因此個人的價值是否能實現(xiàn)以及幸福得到只能是自我負責(zé)，那么在這么一個競爭激烈且優(yōu)質(zhì)資源缺少的時代袱箱，我們不自私又如何自立遏乔、強大并建立優(yōu)勢？发笔！因此我們生存發(fā)展本就無可避免的對ta人造成阻撓和傷害盟萨，只是有些傷害是可見的肉體傷殘而更多的則是對于人精神層面的擠壓、打擊了讨、困惑以及摧毀捻激，后者對于ta人的影響是徹底而深遠的。
當(dāng)然人又是有愛心的前计，愛人之心人皆有之胞谭，只在于程度強弱的不同，也有著表達形式和內(nèi)容的不同残炮。我們首先友愛親近的人然后才會愛屋及烏或者因為同理心的影響將“愛”擴散至更加廣泛的空間和時間韭赘。
“愛”與“恨”都是精神的力量，是深入人內(nèi)心的橋梁势就，幾乎不需要物質(zhì)作為媒介來傳遞泉瞻，無形無相而無處不在。因此我們必須正視并重視精神力量的作用和危害苞冯。我們的社會和文明要求我們做個有愛心的好人袖牙，但我想我們至少得做一個不傷害ta人的人。
