自序
大凡寫文章的人理郑，必然喜歡讀文章蹄溉。喜歡讀文章的人，往往情思敏銳您炉。
情思敏銳靠什么來衡量呢柒爵？記得清末小說家劉鶚在其名作《老殘游記》的序言中有過這樣的看法，他認(rèn)為赚爵，哭泣在于人是成始成終的——人一生下來就呱呱哭泣棉胀；死的時(shí)候，家人環(huán)繞冀膝，也要為之嚎啕痛哭唁奢。因而，這個(gè)人活了一輩子窝剖，有沒有靈性麻掸，有多少靈性，竟是由哭泣的多少來決定的赐纱。
他說：靈性生感情论笔，感情生哭泣采郎。但是他接著又將哭泣分成了兩類千所，一類是有力的哭泣狂魔，一類是無力的哭泣。小孩子丟個(gè)玩具淫痰，不小心擦破點(diǎn)皮最楷，那是無力的哭泣；愛人遭難待错，家國破亡籽孙，自然是有力的哭泣。但是即使是有力的哭泣火俄，也要分成兩種：一種是以哭泣為哭泣的犯建，另一種是不以哭泣為哭泣的。以哭泣為哭泣的瓜客，力量還不夠強(qiáng)适瓦，不以哭泣為哭泣的，才足夠震撼人心谱仪、經(jīng)久彌遠(yuǎn)玻熙。
他舉例解釋：《離騷》是屈原的哭泣，《莊子》是莊周的哭泣疯攒，《史記》是司馬遷的哭泣嗦随，《草堂詩集》是杜甫的哭泣；李后主用詞作來哭敬尺，八大山人用畫作來哭枚尼；王實(shí)甫在《西廂記》中哭，曹雪芹在《紅樓夢》中哭……最后說自己有種種之感情砂吞，感情越深署恍，哭泣越痛，因而寫下這部書呜舒，來作為自己在人世的哭泣……在我看來锭汛，“靈性”兩個(gè)字，是可以和情思敏銳畫等號(hào)的袭蝗，而“不以哭泣為哭泣”的哭泣唤殴，實(shí)則是代表了一種最深的人生感受、人生思考到腥，以及人生寄托朵逝。
在古往今來的人類心靈史上，每一個(gè)留下感人至深的作品的人乡范，必然是對(duì)人生有著種種的自我情懷配名，而又忍不住為這些情懷哭泣過的啤咽。為情懷而哭泣，實(shí)在是一種最痛的哭泣渠脉；為情懷而哭泣宇整，實(shí)在是一種最舒暢的哭泣；為情懷而哭泣芋膘，實(shí)在是一種豐富多變鳞青、不拘一格的哭泣；為情懷而哭泣为朋，實(shí)在是一種忘我而又拯救自我的哭泣……
每個(gè)人都有最私密最自我的某種情懷臂拓，每個(gè)人其實(shí)都在尋找一種能夠安放內(nèi)心的深情寄托，因而每個(gè)人都需要一個(gè)哭泣习寸。這樣的哭泣或浩大胶惰，或細(xì)微；或痛快淋漓霞溪，或纏綿悱惻孵滞；或在眼前，或在遠(yuǎn)處威鹿；或握在手上剃斧，或藏在虛空；或?qū)Ｗ⒁粫r(shí)忽你，或耗盡一世幼东；或身體力行，或天馬行空科雳；或在一本書根蟹、一句話、一行字糟秘，或在一片海简逮、一滴水、一粒沙……
在于我而言尿赚，這部粗陋的書稿便是我的哭泣散庶。
2016年4月11日夜融僑書房
