? ? 徒善不足以為政，徒法不能以自行幢妄。古刑之中有重?zé)o輕兔仰，后至清刑眾多。西方之刑法有輕無重蕉鸳，此為借鑒乎赴。讀《呂刑》一篇，雖在衰世潮尝，猶有哀矜惻怛之意榕吼。自后一壞于暴秦，再壞于炎漢勉失。有罪動至夷三族羹蚣。武健嚴(yán)酷之吏相繼而起，大失古人清問之意乱凿。使不返本尋源顽素，何以服外人之心志，而追盛世之休風(fēng)耶徒蟆？吾感夫天地生人胁出，原無厚薄也，何以案情訊鞫而酷打成招獨(dú)見之于中國段审？夫三木之下全蝶，何求而不得？抑豈各國之人皆純良，而我國之人獨(dú)兇惡抑淫，必須施以毒刑绷落，而后可得其情歟？訟之為字從言從公始苇，謂言于公庭嘱函，使眾共聞以分曲直耳。案既未定埂蕊，何遂用刑往弓？則問時(shí)要無打法。打出冤案蓄氧，屈打成招函似，何以正乎？恐未打已招矣喉童！
言若無明者撇寞，其案難昭啊堂氯！故西法有法蔑担，令與陪審而明是非，律師而幫其反咽白。雖陪審也未必明其是非啤握，故孟子有一言曰：“左右皆曰賢，未可也晶框；諸大夫皆曰賢排抬，未可也；國人皆曰賢授段，然后察之蹲蒲；見賢焉，然后用之侵贵〗旄椋”此言亦可用矣！至若刑者類夫秋之肅窍育，猶賞者類夫春之溫卡睦。故刑者治天下之所不能無，然而中國繁刑嚴(yán)法蔫骂，未免失之于酷么翰。特以刑莫重乎死牺汤，故刑法當(dāng)適當(dāng)合情辽旋，治國亦如此乎！
