這幾天每天一集王崧舟教授的《愛上語文》溉箕，至今日終于聽完腕让。從第一集開始做相關(guān)摘要和記錄一些感受孤钦。
聽第一集：以詩解詩。以詩解詩可跨越時(shí)間長河，追根溯源偏形，找到文化現(xiàn)象的根静袖，可以幫助學(xué)生很好的理解中國古典詩詞中的典型意象的內(nèi)涵。
站在中國文化現(xiàn)象的這個(gè)點(diǎn)去學(xué)語文俊扭，要成為文化的知音队橙，要成為別人的知音，首先要成為自己生命的知音萨惑。這樣的語文課這樣上是真有意思喘帚，有意味，有意境咒钟，引人入勝吹由，使我產(chǎn)生無限的思考。比如朱嘴，怎樣才是成為自己生命的知音倾鲫？成為語文的知音？
那么有了學(xué)語文就是學(xué)文化萍嬉，就是尋找文化的根這樣的高度后我們?nèi)绾谓庾x一首詩詞呢乌昔？基于一首詩詞，要讀懂意思壤追，還得讀出其背后的很多東西磕道，那就要把一首古典詩詞讀厚，我們可以從不同的緯度讀厚它們行冰，比如讀與該詩詞有關(guān)的評(píng)論溺蕉，尤其是不同的觀點(diǎn)精彩的評(píng)論，還要讀詩人寫過的與該詩相關(guān)的詩句悼做，借其它詩句來破解所讀詩詞的密碼疯特，還要去讀詩人，發(fā)現(xiàn)詩人的生命特質(zhì)肛走，從而更好地理解所讀詩詞為何這樣寫漓雅。這是從與該詩人詞人有關(guān)內(nèi)容的角度，把詩詞讀厚朽色。還可以從別的緯度邻吞，跳出詩人詞人，把緯度拓得更寬一些葫男，關(guān)注時(shí)間長河中抱冷，那些寫過相同關(guān)鍵詞的不同詩人詞人的作品。比如鎖定納蘭性德的《長相思》中的“鄉(xiāng)心”“故園”腾誉，去看看像杜甫徘层，李白等詩人是如何寫鄉(xiāng)心和故園的，便能很快讀懂納蘭的《長相思》了利职。
但是讀厚一首詩詞趣效，不是讀詩的最終步驟。還得學(xué)會(huì)跳出整首詩詞的內(nèi)容猪贪，從詩詞中讀到那個(gè)最珍貴的字才是讀懂了詩詞的靈魂跷敬。這個(gè)靈魂，可以跨越時(shí)空热押，仿佛我們就能真真切切地聽見詩人的內(nèi)心聲音西傀，看見詩人的內(nèi)心世界的樣子。于是讀詩詞的落腳點(diǎn)才又回到了讀懂詩人其實(shí)就是讀出自己桶癣，也就是王教授說的把詩詞讀活拥褂，讀活就是把自己放在詩詞中去讀。所謂一詞一世界牙寞，一字一人生饺鹃。
記得有書里說過，其實(shí)大千世界间雀，我們?nèi)怂?jīng)歷的一生大多數(shù)是相似的悔详，古人與今人的感受亦是一樣的。讀好了詩詞中厚與薄惹挟，就是讀懂了一個(gè)人茄螃，讀懂了自己。而讀懂了自己连锯，才能更好地讀懂詩詞中的別人归苍。
把不同人不同質(zhì)的兩首詩放在一起品讀，比較其文字背后的味道运怖，一個(gè)是重在理趣一個(gè)重在情趣霜医。整合與比較，可以讀出詩詞更為有味的東西驳规。
學(xué)習(xí)中國古典詩詞肴敛，就是要學(xué)習(xí)語文中的文化意象，在文化意象的學(xué)習(xí)中吗购，我們要有敏感的準(zhǔn)確的文化意象捕捉力医男，去探尋文化意象的無限內(nèi)涵，感受中國文化意象的魅力捻勉。而探索得的文化意象的魅力又使得我們的語文變得可愛起來镀梭，變得深刻綿長起來了。如此說來踱启，文化意象的學(xué)習(xí)在語文學(xué)習(xí)中必不可少报账，使二者同觀研底，其實(shí)二者也是相得益彰，是良性循環(huán)的透罢，越是熱愛和明了中國文化意象的魅力就越愛語文榜晦，而越愛語文學(xué)習(xí)就越是喜歡走進(jìn)文化意象的世界里去。
因此我們要開闊文化視野羽圃，多緯度乾胶，多角度地關(guān)注文化意象的內(nèi)涵，從掌握語言文字交流技能朽寞，到上升至品味古人精神境界识窿，繼承中國傳統(tǒng)文化，尋找人類詩意的精神家園脑融。
中國古典詩詞是意象的語言不是詞匯的語言喻频，是情感的語言不是邏輯的語言。在中國古典詩詞中肘迎，我們最重要的是要用意象來說話半抱。學(xué)習(xí)古典詩詞其實(shí)就是從言到意，再從意回到言膜宋，所謂“言有盡而意無窮窿侈，言有窮而情不可終”，我們讀詩讀詞秋茫，就是從言到象再轉(zhuǎn)換到意的過程史简。詩人寫詩寫詞則是從意到象再轉(zhuǎn)換到言的過程。讀詩的過程緊緊圍繞意象肛著，重現(xiàn)意象圆兵，再造意象。象的學(xué)習(xí)尤其重要枢贿，它打開了左右腦殉农，是全腦型的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)是活躍的覺醒狀態(tài)的積極的積累局荚，而不是機(jī)械的死寂的消極的超凳。
王崧舟教授說“其實(shí)，我們真正要轉(zhuǎn)化的是我們自己內(nèi)心的精神世界耀态，只有我們的精神世界變得越來越開闊轮傍，越來越豐富，越來越高遠(yuǎn)首装，我們還原出來的意象才會(huì)越來越生動(dòng)创夜，越來越鮮明，越來越有魅力仙逻〕巯牛”如何才能更好地轉(zhuǎn)化自己內(nèi)心的精神世界呢涧尿？我想應(yīng)該是讀書。思考檬贰。修煉姑廉。
我們要把詩詞的言轉(zhuǎn)化成意的前提是對(duì)言的把玩推敲，詩人詞人寫詩寫詞喜歡推敲偎蘸，我們讀詩讀詞也要推敲庄蹋，推敲的結(jié)論固然重要瞬内，但是最重要的在推敲詩詞的過程里迷雪。推敲詩詞需要關(guān)注詩人詞人的寫作背景，圍繞整首詩詞的意境等來判斷是“推”好一點(diǎn)虫蝶，還是“敲”好一些章咧。
“推敲”是無止境的，“推敲”是超越之美能真，專注之美赁严，獨(dú)立之美，思考之美粉铐，自由之美疼约。“推敲”詩詞蝙泼，有著無限的魅力程剥！在中國古典詩詞中兒童詩的關(guān)注不算多，但王教授依然覺得兒童詩也需要推敲玩味汤踏，不能膚淺解讀织鲸，應(yīng)該多一點(diǎn)思考，理解其背后的深邃內(nèi)涵溪胶。
學(xué)習(xí)語文要打開文學(xué)之眼搂擦，歷史之眼，哲學(xué)之眼哗脖。那么在研讀一首詩詞時(shí)瀑踢，也不能單純把它與其它古典詩詞割裂而學(xué)，要關(guān)注到與它同一歷史之下產(chǎn)生的詩詞才避，拓寬歷史的跨度丘损，理解特定歷史時(shí)期詩人詞人的形象，情感等工扎。學(xué)語文要打開文學(xué)之眼是因?yàn)檎Z文的美在于其本來就富有的文學(xué)魅力徘钥，因?yàn)橛形膶W(xué)在，所以語文才豐富了肢娘。那么哲學(xué)之眼呢呈础，話說文史哲不分家舆驶，只有我們?cè)趯W(xué)語文時(shí)還再著眼于哲學(xué)點(diǎn)，我們才會(huì)讀出語文無限綿長的深意而钞，讀出從個(gè)人的命運(yùn)沙廉，聯(lián)想到民族國家，再到人類的命運(yùn)哲學(xué)意味臼节。
學(xué)語文除了學(xué)文化撬陵，還要學(xué)做人，只有我們看到了人性的光輝网缝，我們才有可能讀懂詩人們的偉大巨税。愛上語文，其實(shí)愛上的是語文背后的人生粉臊，是語文背后那個(gè)大寫的人草添。往往那些經(jīng)典的的偉大的作品，最重要的是他們背后站著一個(gè)個(gè)崇高偉大的人扼仲，所以我們讀懂讀化讀活了詩人的字句远寸，每一首經(jīng)典的古典詩詞都能夠用來滋養(yǎng)自己的人格，使自己的人格變得高尚一些純粹一些美好一些屠凶。
學(xué)習(xí)語文就是讓自己的人生最終獲得詩意驰后。詩意人生也是語文學(xué)習(xí)的人生價(jià)值。
蘇軾的一生是寫作的一生矗愧，是體驗(yàn)式的寫作灶芝，他是這樣活的所以后來人生也是這樣寫的，那么我在想：當(dāng)我們?cè)谄纷x蘇軾這樣具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)感的體驗(yàn)式作品時(shí)贱枣，或許我們想達(dá)到蘇軾那樣的詩意人生监署，恐怕很難，甚至一輩子的修煉也不可能完成纽哥。蘇軾的一生是“無心插柳柳成蔭钠乏，有意栽花花不開”。他今天的作品春塌，會(huì)成為明天我們的心靈雞湯晓避，是作者的意外之喜。人的情緒等心理反應(yīng)是多變復(fù)雜的只壳，沒有終身的學(xué)習(xí)和反思俏拱，讀再多的優(yōu)秀作品，成長也是紙上空談吧吼句。
學(xué)習(xí)語文必將經(jīng)歷三重境界锅必，立志，堅(jiān)韌，超越搞隐。唯有立好志驹愚，貼地堅(jiān)持，才有可能超越劣纲。語文才有可能學(xué)好逢捺。總之癞季，學(xué)習(xí)語文劫瞳，學(xué)好語文是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的過程，是“吾將上下而求索”的勇氣和堅(jiān)持绷柒。
7月26日志于，《百家講壇》的主講嘉賓是：浙江省語文特級(jí)教師、杭州師范大學(xué)教授王崧舟辉巡。
王老師主講的是：《愛上語文》恨憎。
