前幾天根暑，著名書法家張旭光老師談丑書時說到，識讀制約審美徙邻，書法具有門檻排嫌。
一些批評丑書的人都沒有進入書法的最基本門檻，因為眼界不夠鹃栽，沒有審美經(jīng)驗躏率，所以這些人沒法評價，更沒資格判斷民鼓，說美說丑毫無意義……
張旭光老師還將當代書法劃分了六個層次薇芝，引起網(wǎng)友熱議！
實際上丰嘉，張旭光老師對草書寫得都不認識這一情形夯到，有過深刻的反思，為何現(xiàn)在展出的草書還是不認識饮亏？對這個問題張旭光老師給出了正式答案：寫得不認識就不是好書法耍贾！
胡抗美 草書《山幽聞雨》
啊路幸？難道張旭光老師為了迎合部分讀者荐开，推倒了自己之前的觀點嗎？我們一起來看看简肴！
觀眾為什么不認識晃听？
說寫的草書不認識，看不懂砰识，這是比較正常的能扒，一下子就看懂了，就太小瞧草書了辫狼，甚而是貶低草書了初斑。而且書家寫的草書符號有來源、有經(jīng)典膨处、都是準確的见秤。
張旭光 草書 節(jié)臨《千字文》
那么看不懂的問題還是出自觀眾，你學識不夠真椿，沒有學習過草書秦叛，肯定是不認識的，這就需要你去認識草書符號瀑粥，如果因為不認識，就說不好三圆，就太簡單粗暴了狞换。欣賞草書不下十年功夫怎么可能看的懂呢避咆？
并引用了當年毛主席在“延安文藝座談會”中的講話：我們的工農子弟們沒有文化，高級的藝術看不懂修噪；我們需要雪中送炭查库，不是錦上添花；但高級的藝術也需要黄琼，可以給干部看樊销，干部看了來影響群眾……
劉洪彪 草書 自作詩選句
張旭光老師還談及另一原因：草書展覽、活動太少脏款，普及度不夠围苫。草書家要勇于擔當，要有責任感撤师，在普及度提高上多做些實事剂府，狂草四人展還需繼續(xù)努力！
草書的精髓是什么剃盾？
依次為：張旭光腺占、劉洪彪、胡抗美痒谴、王厚祥
“狂草四人展”的作者胡抗美衰伯、劉洪彪、王厚祥积蔚、張旭光意鲸，哪個不會寫“認識”的字，哪個不是靠寫“認識”的字入選全國展库倘、并獲獎的临扮。“
精髓就是老子的“大象無形”教翩！是說草書不拘泥一定的格式杆勇，才是至高至極的境界。清代書畫家吳昌碩說：“老缶畫氣不畫形”饱亿。意思是我畫的是一種生命氣象蚜退、狀態(tài)、一種感受彪笼，而不是某種特定的形狀钻注。這是人化自然，人化形象配猫，是寫意精神幅恋。
王厚祥 草書 賀鑄《減字浣溪沙·樓角初消一縷霞》
書法分為寫實、寫意兩個層次泵肄。
書法史上存在的碑帖經(jīng)典捆交，是書法實的事物淑翼，楷書、隸書品追、篆書玄括、行書也都是實的東西；我們學習它們的過程就是寫實肉瓦，而且要寫得像遭京、準確，這是寫實的標準泞莉。做不到寫實哪雕，你就無法達到寫意的階段。在寫實的基礎上去深化戒财、生發(fā)热监，就開始步入書法寫意了。這是第一個層次饮寞。
第二個層次就是寫意的草書孝扛。你學草書要先認識它，熟悉它幽崩，寫熟練之前苦始，草書也是個實物。然后草書要繼續(xù)往前走慌申，當代的草書就是對古代經(jīng)典草書進行再寫意陌选，從而產(chǎn)生當代草書的感情表達力。
張旭光楷書
概括說蹄溉，一切古人留下來的經(jīng)典碑帖都是實物咨油，草書要表達性情和表現(xiàn)當代的風貌，就要在寫實基礎上去寫意柒爵。要寫出書家自己的性情役电，寫出對新時代的關懷，寫出內心生命中喜怒哀樂的感情出來棉胀，這就是寫意俘枫，就是創(chuàng)造慷垮。
對未來書法的大膽預測
張旭光老師對未來書法做出了大膽的瞻望：書法大寫意的時代正在來到弹惦！為什么呢柬焕？因為受到科技的深刻影響，能表達性情的就剩下大草了麻掸。大草本來就不是為了讓人“認識”的酥夭，本來就是對人的情感負責的。高科技讓大批書法家無路可走，只能靠寫草書采郎，只能寫大草千所、狂草，只能寫意了蒜埋。
最后，張旭光老師提出一個問題：書法是寫字最楷、寫實還是寫意整份？是寫技術還是寫情感？目前籽孙，寫實烈评、寫意會長期并存，但主流是什么犯建，方向在何處讲冠？張老師期望著網(wǎng)友們的回答！
其實我也有個問題想問下張老師适瓦，一些草書是有法度竿开、有依據(jù)的，一些觀眾不認識是因為草書知識匱乏所致玻熙，但下面這幅博士生導師王冬齡的草書否彩，他的法度是什么、有什么依據(jù)嗦随？這寫得又是什么內容呢列荔？
狂草四人展：四位參展者是活躍在當今書壇、有著廣泛影響力的著名書法大家枚尼，他們分別是：胡抗美贴浙，中國書法家協(xié)會第六屆副主席、中國書法家協(xié)會顧問署恍；劉洪彪崎溃，中國書法家協(xié)會第七屆副主席、草書委員會主任锭汛；王厚祥笨奠，中國書法家協(xié)會理事、草書委員會委員唤殴、中國國家畫院研究員般婆；張旭光，第四屆朵逝、五屆中國書法家協(xié)會副秘書長蔚袍、中國書法家協(xié)會草書委員會副主任。
