英國詩人中腔稀，我喜歡拜倫盆昙。記得大學(xué)時(shí)代學(xué)外國文學(xué)史，講到詩歌卷時(shí)焊虏，老師選來一些讓我們分組朗誦淡喜。很巧，我們抽到的正是拜倫《唐璜》的節(jié)選——《哀希臘》诵闭。至今仍對那首詩念念不忘炼团，那奔礴的氣勢，那沉重的慨嘆疏尿，配上漢斯·季默的交響樂Honor瘟芝，簡直讓我們?nèi)缗R戰(zhàn)場，悲壯褥琐，沉痛锌俱，熱淚盈眶。Honor是太平洋戰(zhàn)爭的插曲敌呈，當(dāng)時(shí)的配樂是我負(fù)責(zé)找的贸宏，已經(jīng)對電影配樂非常癡迷的我造寝，在聽到音樂響起的一剎那，我就知道就是它了吭练。
哀希臘? 拜倫
一
希臘群島呵诫龙，美麗的希臘群島！
熱情的薩弗在這里唱過戀歌线脚；
在這里赐稽，戰(zhàn)爭與和平的藝術(shù)并興，
狄洛斯崛起浑侥，阿波羅躍出海面！
永恒的夏天還把海島鍍成金晰绎，
可是除了太陽寓落，一切已經(jīng)消沉。
二
開奧的繆斯荞下，蒂奧的繆斯伶选，
那英雄的豎琴，戀人的琵琶尖昏，
原在你的岸上博得了聲譽(yù)仰税，
而今在這發(fā)源地反倒喑啞抽诉；
呵陨簇，那歌聲已遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西流傳，
遠(yuǎn)超過你祖先的“海島樂園”迹淌。
三
起伏的山巒望著馬拉松－
馬拉松望著茫茫的海波河绽；
我獨(dú)自在那里冥想一刻鐘，
夢想希臘仍舊自由而歡樂唉窃；
因?yàn)榘沂危?dāng)我在波斯墓上站立，
我不能想象自己是個(gè)奴隸纹份。
四
一個(gè)國王高高坐在石山頂苟跪，
了望著薩拉密挺立于海外；
千萬只船舶在山下靠停蔓涧，
還有多少隊(duì)伍全由他統(tǒng)率件已！
他在天亮?xí)r把他們數(shù)了數(shù)，
但日落的時(shí)候他們都在何處蠢笋？
五
呵拨齐，他們而今安在？還有你呢昨寞，
我的祖國瞻惋？在無聲的土地上厦滤，
英雄的頌歌如今已沉寂－
那英雄的心也不再激蕩！
難道你一向莊嚴(yán)的豎琴歼狼，
竟至淪落到我的手里彈弄掏导？
六
也好，置身在奴隸民族里羽峰，
盡管榮譽(yù)都已在淪喪中趟咆，
至少，一個(gè)愛國志士的憂思梅屉，
還使我的作歌時(shí)感到臉紅值纱；
因?yàn)椋娙嗽谶@兒有什么能為坯汤？
為希臘人含羞虐唠，對希臘國落淚。
七
我們難道只好對時(shí)光悲哭
和慚愧惰聂？－我們的祖先卻流血疆偿。
大地呵！把斯巴達(dá)人的遺骨
從你的懷抱里送回來一些搓幌！
哪怕給我們?nèi)儆率康娜齻€(gè)杆故，
讓德魔比利的決死戰(zhàn)復(fù)活！
八
怎么溉愁，還是無聲处铛？一切都喑啞叉钥？
不是的罢缸！你聽那古代的英魂
正象遠(yuǎn)方的瀑布一樣喧嘩，
他們回答：“只要有一個(gè)活人
登高一呼投队，我們就來枫疆，就來！”
噫敷鸦！倒只是活人不理不睬息楔。
九
算了，算了扒披；試試別的調(diào)門：
斟滿一杯薩摩斯的美酒值依！
把戰(zhàn)爭留給土耳其野人，
讓開奧的葡萄的血汁傾流碟案！
聽呵愿险，每一個(gè)酒鬼多么踴躍
響應(yīng)這一個(gè)不榮譽(yù)的號召！
一零
你們還保有庇瑞克的舞藝价说，
但庇瑞克的方陣哪里去了辆亏？
這是兩課风秤，為什么只記其一，
而把高尚而堅(jiān)強(qiáng)的一課忘掉扮叨？
凱德謨斯給你們造了字體－
難道他是為了傳授給奴隸缤弦？
一一
把薩摩斯的美酒斟滿一盅！
讓我們且拋開這樣的話題彻磁！
這美酒曾使阿納克瑞翁
發(fā)為神圣的歌碍沐；是的，他屈于
波里克瑞底斯衷蜓，一個(gè)暴君累提，
但這暴君至少是我們國人。
一二
克索尼薩斯的一個(gè)暴君
是自由的最忠勇的朋友：
暴君米太亞得留名至今恍箭！
呵刻恭，但愿現(xiàn)在我們能夠有
一個(gè)暴君和他一樣精明，
他會(huì)團(tuán)結(jié)我們不受人欺凌扯夭！
一三
把薩摩斯的美酒斟滿一盅！
在蘇里的山巖鞍匾，巴加的岸上交洗，
住著一族人的勇敢的子孫，
不愧是斯巴達(dá)的母親所養(yǎng)橡淑；
在那里构拳，也許種子已經(jīng)散播，
是赫剌克勒斯血統(tǒng)的真?zhèn)鳌?/p>
一四
自由的事業(yè)別依靠西方人梁棠，
他們有一個(gè)做買賣的國王置森；
本土的利劍，本土的士兵符糊，
是沖鋒陷陣的唯一希望凫海；
但土耳其武力，拉丁的欺騙男娄，
會(huì)里應(yīng)外合把你們的盾打穿行贪。
一五
把薩摩斯的美酒斟滿一盅！
樹蔭下正舞蹈著我們的姑娘－
我看見她們的黑眼亮晶晶模闲，
但是建瘫，望著每個(gè)鮮艷的姑娘，
我的眼就為火熱的淚所迷尸折，
這乳房難道也要哺育奴隸啰脚？
一六
讓我攀登蘇尼阿的懸崖，
可以聽見彼此飄送著悄悄話实夹，
讓我象天鵝一樣歌盡而亡橄浓；
我不要奴隸的國度屬于我－
干脆把那薩摩斯酒杯打破居触！
（查良錚 譯）
人生沒有幾次做熱血青年的時(shí)候滨砍，朗誦這首詩大概也體驗(yàn)了一下何為熱血沸騰，何為悲壯。戰(zhàn)爭弟疆！戰(zhàn)爭！多么令人不得不正視不得不嚴(yán)肅的事情栅组。
這首詩在中國影響很大棕兼，梁啟超最早將它翻譯、引進(jìn)到中國圆存，以《哀希臘》為題叼旋，成為近代中國民族救亡和復(fù)興的文化資源而傳誦一時(shí)÷僬蓿《哀希臘》有很多譯本夫植，蘇曼殊先生的五言歌行體，馬君武先生的七言歌行油讯，胡適先生的離騷體详民，還有聞一多先生，卞之琳先生陌兑，楊德豫先生的譯本都傳誦一時(shí)沈跨。如此看來它深深影響了一代青年，尤其處在亂世的民國青年兔综。也許是因?yàn)橄热霝橹鞯年P(guān)系饿凛，我至今仍覺得穆旦先生譯得最好，最有氣勢软驰，語言浩然巍然涧窒，感情細(xì)膩如斯，如此真摯動(dòng)人锭亏。
這首詩寫于1819年纠吴，即希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)前二年，當(dāng)時(shí)的希臘還在遭受土耳其的奴役贰镣。詩中呜象，拜倫借歌手之口，將古代希臘的燦爛文明和人民英勇斗爭碑隆、捍衛(wèi)自由的精神恭陡，與今日希臘受凌辱的現(xiàn)狀進(jìn)行對比，激勵(lì)希臘人民繼承先輩傳統(tǒng)上煤，奮勇反抗休玩，為獨(dú)立自由而戰(zhàn)。詩人時(shí)而激奮吶喊，時(shí)而深思哀怨拴疤，情感跌宕起伏永部，使這首《哀希臘》充溢著強(qiáng)烈的愛國激情和撼動(dòng)人心的感召力。
我們不生在戰(zhàn)爭年代呐矾，只能通過文學(xué)作品去染點(diǎn)戰(zhàn)爭之苦痛苔埋，奴役之心酸，管中窺豹地去貼近拜倫滾燙的心聲蜒犯。自古组橄，強(qiáng)者去掠奪，去開疆辟土罚随；弱者被侵略玉工，被奴役，被烙上奴隸符淘菩。自古遵班，為保一國的周全不知生出多少蕩氣回腸的故事；為求一時(shí)之安穩(wěn)不知犧牲了多少志士仁人潮改。希臘是藝術(shù)的發(fā)祥地狭郑，荷馬，阿納克瑞翁汇在，詩歌之神阿波羅愿阐，還有詩人未列舉出的悲喜劇家，哲學(xué)家趾疚，雕刻家等等，他們都出生在希臘群島以蕴。原來是怎樣的樂園啊糙麦，“狄洛斯崛起，阿波羅躍出海面丛肮！永恒的夏天還把海島鍍成金”赡磅。可是如今呢宝与，藝術(shù)源地遭到破壞焚廊，歷史悠久的文明古國而今正受到野蠻的土耳其人羞辱，“除了太陽习劫，一切已經(jīng)消沉”咆瘟。
難道希臘只是舞文弄墨的文人，不是馬革裹尸的軍人嗎诽里？當(dāng)然不袒餐。“起伏的山巒望著馬拉松，馬拉松望著茫茫的海波”——公元前490年著名的灸眼，造出奧運(yùn)最難項(xiàng)目的馬拉松戰(zhàn)役卧檐，希臘人在此大敗入侵的波斯軍隊(duì)；“一個(gè)國王高高坐在山頭上焰宣，望著薩拉密挺立于海外”——這里記述的是公元前480年的薩拉密海戰(zhàn)霉囚，希臘艦隊(duì)全殲波斯艦隊(duì)。希臘人民的戰(zhàn)斗史無比輝煌匕积，驍勇善戰(zhàn)的斯巴達(dá)勇士英魂長存盈罐，三百勇士埋骨他鄉(xiāng)。這說明希臘不僅在藝術(shù)上闸天，在軍事上同樣也曾今所向披靡暖呕，但是詩歌的今昔對比，更顯昔日輝煌苞氮，今日落寞：“呵湾揽，他們而今安在？還有你呢笼吟，我的祖國库物？在無聲的土地上，英雄的頌歌如今已沉寂——那英雄的心也不再激蕩贷帮！”詩人問而不答戚揭，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的,沒有下落反問撵枢。余下的民晒，像哈姆雷特臨死所說，“只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默”锄禽∏北兀可恨拜倫是詩人，不是統(tǒng)治者沃但，他無可奈何磁滚，雖然悲憤難抑，一顆火熱的心也點(diǎn)亮不了現(xiàn)實(shí)的蒼白宵晚。
在極端環(huán)境下為求一時(shí)安逸而甘為奴隸垂攘，這是人類無法抹去的心理弱勢。詩人不同淤刃，他憤慨晒他，不理解，孩子一般賭氣在享樂中麻醉自己钝凶。他窺探了那些甘為奴隸的人心仪芒，看得清清楚楚唁影，越清晰越痛心。從第九節(jié)起的詩歌后半部分掂名，詩人激昂的情緒一下子低落起來据沈，他說：“算了，算了饺蔑；試試別的調(diào)門：斟滿一杯薩摩斯的美酒锌介！”和戰(zhàn)斗的召喚無人應(yīng)和相比，縱酒享樂的召喚卻得到踴躍的響應(yīng)猾警。他對人民失望了孔祸，被他們甘于統(tǒng)治的行為激怒了，慟哭的嘴角慢慢上翹发皿，生變成了嘲諷的微笑崔慧。好吧，既然這樣穴墅，大家來喝酒吧惶室！忘掉被奴役的痛苦，麻醉自己吧玄货。
但是詩人真的就這樣放棄了嗎皇钞？喝酒取樂的人們跳的是庇瑞斯舞步——希臘的子民是否記得這舞步正是來自對祖先戰(zhàn)斗舞蹈的模仿?阿那克瑞翁也曾在醉酒享樂中寫作頌詩，但至少他侍奉的還是希臘的王者松捉，但現(xiàn)在到哪里去尋找這樣的雄主?在痛飲薩摩斯酒的時(shí)候夹界，觸眼所及，從山巖到海岸隘世，都是希臘英雄赫拉克勒斯的后裔可柿，他們卻無法保護(hù)自己的母親和姐妹，難道她們的乳房喂養(yǎng)的只是亡國奴丙者？
詩人像個(gè)醉酒之后吐真言的斗士一樣趾痘，他在宴會(huì)上晃晃悠悠地游走。他一手拿著酒杯蔓钟，一手對一臉無辜的民眾指指點(diǎn)點(diǎn)，口里無情地譏諷了偏安一隅的人們卵贱。想象一下滥沫，在這里我們仿佛從他身上看到聶政，荊軻键俱，阮籍的影子兰绣，這種只有在亂世中才得一見的慷慨悲涼的風(fēng)骨，在拜倫身上泯滅了民族和時(shí)代的距離编振。
可是單純的希臘子民啊缀辩，似乎還在期望著敵人的仁慈，友邦的相助。這些無望的希望什么時(shí)候才能讓鐵屋子里的人驚醒臀玄。自由可以依靠誰瓢阴？是敵人的憐憫還是友國的仁慈？詩人在這里給出了無情的回答：敵人的善心是假意的健无，友國的幫助是虛偽的荣恐，希臘想要獨(dú)立只能靠自己±巯停“本土的利劍叠穆，本土的士兵，是沖鋒陷陣的唯一希望”臼膏。寄希望于別人始終受制于別人硼被，在私心甚重的年代，不管是一國還是一家或是一人渗磅，想要崛起獨(dú)立嚷硫，唯能相信依靠的只有自己。戰(zhàn)火交織的動(dòng)蕩年代夺溢，少數(shù)清醒的人去吶喊论巍，這是絕望的反抗，但是魯迅自己也在《吶喊·自序》中說過：
“假如一間鐵屋子风响，是絕無窗戶而萬難破毀的嘉汰，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了状勤，然而是從昏睡入死滅鞋怀，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來持搜，驚起了較為清醒的幾個(gè)人密似，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么葫盼？”
“然而幾個(gè)人既然起來残腌，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望∑兜迹”
是啊抛猫，詩人正是在絕望中反抗，敢于在絕望中反抗的才是斗士孩灯，世界上所謂的希望不都是從星星之火點(diǎn)燃的嗎闺金？畢竟，斗士寧愿像天鵝一樣歌盡而亡峰档，也不要像奴隸一樣在腐爛的溝渠中茍且偷生败匹。
