宜留白處且留白

? ? ? ? —小品文/PIXIU


  留白链瓦,是繪畫上的一個(gè)術(shù)語,一種構(gòu)圖的技法叛赚,講究在畫面上適當(dāng)留出空白澡绩,不能畫的太滿,也不應(yīng)太擠俺附。這樣能給欣賞者留下足夠的想像空間肥卡,以達(dá)到“象外之象、味外之旨事镣、韻外之志步鉴、無畫處皆成妙境”的審美效果。后來璃哟,留白被延伸到了書法氛琢、詩歌、文學(xué)随闪、音樂阳似、戲曲、電影铐伴、建筑等領(lǐng)域撮奏,成為藝術(shù)創(chuàng)作上追求的一個(gè)境界。

  其實(shí)当宴,在我們的日常生活中畜吊,也隨處閃爍著留白的智慧。一個(gè)人是否知道留白的妙處户矢,會(huì)不會(huì)留白玲献,留的是否恰到好處,與一個(gè)人的心胸、智慧和品位分不開捌年。藝術(shù)需要留白瓢娜,人生也需要如此。如果我們學(xué)會(huì)留白延窜,宜留白處且留白恋腕,人生也會(huì)變得寵辱不驚、沉著不躁逆瑞、張馳有度荠藤、拙樸通明。

    (一)繪畫:無畫處皆成妙境

  一幅畫如果畫的過滿過實(shí)获高,在構(gòu)圖上就失去了靈動(dòng)與飄逸感哈肖,會(huì)顯得死氣沉沉;而有了留白念秧,便有了遐想和發(fā)揮的空間淤井,通過欣賞者自己的理解,能領(lǐng)悟出不同的味道來摊趾。這方面币狠,最經(jīng)典的當(dāng)屬南宋畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》。

《寒江獨(dú)釣圖》

  這幅畫十分簡潔砾层,一葉扁舟漩绵,一個(gè)垂釣的漁翁,數(shù)絲水線肛炮,此外無多余之物止吐。遠(yuǎn)觀,孤舟蓑笠翁侨糟,獨(dú)釣寒江上碍扔,沒有水,卻分明感到煙波浩渺秕重,滿幅皆水不同。通過留白,實(shí)現(xiàn)了“虛實(shí)結(jié)合溶耘,以無襯有”的效果二拐。近察,漁翁的神態(tài)十分傳神汰具,人物專一專注,魚線前垂菱魔,船尾后蹺留荔。整個(gè)畫面耐人尋味,有寒氣襲人之感,有空寂淡泊之意聚蝶,更有心無旁騖杰妓、超然物外之韻。這種“意到筆不到”的手法碘勉,顯示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的智慧和美學(xué)思想巷挥,具有很高的審美價(jià)值。若畫家的心靈與自然沒有充分的溝通融合验靡,是難以達(dá)此高度的倍宾。

  藝術(shù)大師往往都是留白的高手,方寸之地亦顯天地之寬胜嗓。觀齊白石的蝦畫高职,蝦透明,無水辞州,何嘗不感水汽淋漓怔锌,至清至澈?

白石畫蝦

? ? ? 看鄭板橋畫竹变过,稀稀落落幾筆埃元,何嘗不有竹石相映,風(fēng)骨頓出之意媚狰?

板橋畫竹

? ? ? 賞徐悲鴻畫馬岛杀,無風(fēng)無影,何嘗不會(huì)體味到風(fēng)之速哈雏、馬之勁楞件?

悲鴻畫馬

   水的清澈如何畫,竹的風(fēng)骨如何體現(xiàn)裳瘪,風(fēng)的速度如何表達(dá)土浸,毫無疑問,在這些大師的眼里非常簡單彭羹,什么也不用畫黄伊,留白就是最好的筆墨!這也說明一個(gè)人生的道理:我們苦心企盼的派殷、刻意追求的还最,不一定能夠弄好做到;留白毡惜,無為拓轻,以無勝有,反見其妙经伙。

  漫畫是用簡單而夸張的手法來描繪人扶叉、物、事、情境的圖畫枣氧,是最能彰顯留白藝術(shù)的繪畫溢十。漫畫大師豐子愷的自畫像,可謂入神入化达吞,韻味十足张弛,有詩意般的哲學(xué)味。須下垂柳酪劫,柳邊飛燕吞鸭,柳嬉漣漪燕嬉柳,幾者相生相映契耿,這種構(gòu)思帶來了意想不到的美瞒大。無疑,他的心是春意盎然的搪桂。

  由繪畫聯(lián)想到攝影和建筑藝術(shù)透敌,它們同樣是為了給人以感觀上的美和心靈上的愉悅得體。如果說攝影是對(duì)現(xiàn)實(shí)的如實(shí)復(fù)制踢械,那么酗电,繪畫則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象與歸納,把最能體現(xiàn)美的點(diǎn)提取出來内列,構(gòu)成圖畫的骨干撵术。攝影大師一定諳熟留白的技法,自然不必多說话瞧,那么建筑大師們?nèi)绾文啬塾耄克麄兺瑯訜o不把留白作為最高的準(zhǔn)則和理想。 建筑之美本質(zhì)上是追求一種線條在立體環(huán)境中的勾畫交排、組合與整體映襯划滋。建筑要渲染出美的意境,空間留白必不可缺埃篓。

  下圖可說是攝影和建筑共同留白的最好例子处坪。青磚黛瓦,白墻檐角架专,配以數(shù)枚桃枝同窘,馬上會(huì)讓人聯(lián)想到古樸典雅、小橋流水部脚、煙雨濛濛的江南風(fēng)光想邦,其神、其韻委刘、其味丧没,讓人思之不盡服傍。

  顯然,這位攝影者有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛骂铁,不但照片拍的有韻味,而且把徽派建筑歷千年生韻不減的美突顯了出來罩抗。一股清新雅致勁兒拉庵,躍然浮于眼前。如果您能把它配一首優(yōu)美雋秀的詩套蒂,同樣會(huì)美不勝收钞支。

? ? ? 當(dāng)下,室內(nèi)裝飾倡導(dǎo)的極簡主義風(fēng)格操刀,同樣無不體現(xiàn)著留白的美學(xué)思想烁挟。

    (二)書法:疏密有致氣韻生

  書法講究“疏密”骨坑。疏撼嗓,就是簡練,就是留白欢唾。留白的基本準(zhǔn)則是“密不透風(fēng)且警,疏可走馬;常計(jì)白以當(dāng)黑礁遣,奇趣乃出斑芜。”過疏則散祟霍,過密則堵杏头;過于均衡,則又覺死板沸呐〈纪酰《書論》提出了具體的標(biāo)準(zhǔn):“偃仰顧盼,陰陽起伏垂谢,如樹木之枝葉扶疏厦画,而彼此相讓;如流水之滄漪雜見滥朱,而先后相承根暑。”

  怎么來理解徙邻?從結(jié)構(gòu)上說排嫌,字與字之間,行與行之間缰犁,都要求大小錯(cuò)落淳地,有疏有密怖糊。從通篇布局上來說,不能太滿太擠颇象,該留白的地方同樣要留白伍伤,注重虛實(shí)相生、有無相襯遣钳、濃淡相宜扰魂、跌宕起伏。通過起伏和對(duì)比蕴茴,營造氣韻生動(dòng)劝评、相映生輝的情趣。這樣倦淀,就能在矛盾與和諧中獲得抑揚(yáng)頓挫蒋畜,搖曳而來、迤邐而去的動(dòng)感美撞叽。

  毛澤東的書法是獨(dú)一無二的姻成,充滿了一種豪邁之氣、律動(dòng)之美愿棋。它們?nèi)缭姼枰话愎?jié)律優(yōu)美佣渴,如峰巒般開張勢起,如寫意畫般酣暢淋漓初斑。這種外在的簡潔大氣辛润、肆意揮灑,背后就是心胸见秤、格局砂竖、氣魄和情懷的表露。遠(yuǎn)觀鹃答,它們既是一幅氣吞山河的書法帖乎澄,更是一幅收放自如的留白畫,筆在他的手里變成了心的寫意测摔,不是嗎置济?

  其實(shí),書法的最高境界就是筆隨心往锋八,心隨筆淌浙于,自如游走,筆走龍蛇挟纱。若用筆別扭羞酗、滯澀,寫起來不隨心紊服,不順手檀轨,沒有胸舒意達(dá)胸竞、行云流水般的自如感,說明我們的功夫還沒到参萄。

   ∥乐Α(三)詩詞:別有一番滋味在心頭

  留白在詩詞中的應(yīng)用非常廣泛,似隱似現(xiàn)讹挎,不一語道破剃盾,言有盡而意無窮,往往能達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲淤袜,別有一番滋味在心頭”的韻味和格調(diào)。我們看幾個(gè)例子:


? ? ? 青山橫北郭衰伯,白水繞東城铡羡。

? ? ? 此地一為別,孤蓬萬里征意鲸。

? ? ? 浮云游子意烦周,落日故人情。

? ? ? 揮手自茲去怎顾,蕭蕭班馬鳴读慎。


  這是李白的《送友人》。(1)槐雾、首聯(lián)寫景:青色的山巒橫臥在城北夭委,河水繞過城東,波光粼粼募强,潺緩而行株灸。“青山”對(duì)“白水”擎值,“北郭”對(duì)“東城”慌烧,描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。主客二人卻要在此分手鸠儿,怎不倍加留戀屹蚊?(2)、頷聯(lián)寫情:將友人遠(yuǎn)行喻為隨風(fēng)飄飛的一只孤蓬进每,飄泊萬里汹粤,行蹤不定,征程又遙遙無期田晚。此情此別玄括,一言難盡。(3)肉瓦、頸聯(lián)道意:用浮云與落日遭京、游子意與故人情対舉胃惜,表明依依惜別的心跡。你將遠(yuǎn)游他方哪雕,四處飄泊船殉,可我一看到天上的游云,就能體會(huì)到你的心情斯嚎;遠(yuǎn)處緩緩落下的夕陽利虫,似乎也不忍一下子隱沒不見,那可是我們深情久久的友誼氨てА糠惫!作者沒用什么傷感詞,只由特定的景物-浮云和落日引發(fā)的聯(lián)想钉疫,就把送別的場面表達(dá)的非常形象硼讽、具體、深切牲阁。(4)固阁、尾聯(lián)情感得到升華:雖然只是一個(gè)簡單的揮手道別的動(dòng)作,可這個(gè)動(dòng)作卻禁不住引發(fā)了班馬的長鳴城菊。馬解人意备燃,蕭蕭長鳴;馬猶如此凌唬,人何以堪并齐!留白之處,動(dòng)人肺腑客税,余味綿綿冀膝。


  枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家霎挟,

  古道西風(fēng)瘦馬窝剖。

  夕陽西下,斷腸人在天涯酥夭。


  元代馬致遠(yuǎn)的這首小令《天凈沙》只有28字赐纱,而且所描寫的景象也是碎片式的。單看這些詞語熬北,“藤疙描、樹、鴉讶隐、橋起胰、水、人家巫延、道效五、風(fēng)地消、馬、夕陽畏妖、天涯”脉执,普通的不能再普通,毫無特別之處戒劫。但在詩人筆下半夷,卻完全成了另外一番風(fēng)味。因?yàn)橐坏┌阉鼈兟?lián)系起來迅细,無形中營造出一種空靈悠遠(yuǎn)巫橄、心堅(jiān)志高、砥礪前行的畫面茵典。這種感覺不單純是由具體的物引起的湘换,而是通過欣賞者的想象,把實(shí)體與空間環(huán)境聯(lián)系在了一起敬尺。詩里沒有具體的描寫,只是一組組普通詞語的排列贴浙,卻在我們的腦海中留下無限的空白砂吞,任憑你去遐想充填。大道至簡崎溃,簡能生韻蜻直,這就是留白的絕妙之美。

  在現(xiàn)代詩中袁串,卞之琳的《斷章》概而、戴望舒的《雨巷》等都是留白的經(jīng)典,語言含蓄囱修,聯(lián)想豐富赎瑰。《雨巷》給人一種朦朧而又幽深的美感破镰。


  撐著油紙傘餐曼,獨(dú)自

  彷徨在悠長、悠長

  又寂寥的雨巷

  我希望逢著

  一個(gè)丁香一樣地

  結(jié)著愁怨的姑娘

  她是有

  丁香一樣的顏色

  丁香一樣的芬芳

  丁香一樣的憂愁

  試問鲜漩,這個(gè)像丁香一樣地姑娘源譬,到底是什么樣子?恐怕誰也說不清孕似,但她的形象給我們留下了道不盡的意韻踩娘。她有丁香一樣的顏色,丁香一樣的芬芳喉祭,丁香一樣的憂愁养渴,這丁香又美到了什么樣子雷绢?您理解到的樣子,無疑就是她的樣子厚脉。

  在文學(xué)作品里习寸,運(yùn)用留白的例子同樣隨處可見。比如代表中國文學(xué)最高水平的《紅樓夢》傻工,小說里留白的地方很多霞溪,我們不再舉例,僅考慮作品要表達(dá)的主題思想是什么中捆?不同的人就有不同的理解鸯匹,這應(yīng)該說是最大的留白藝術(shù)。最近泄伪,看過犾更斯的《雙城記》殴蓬,他對(duì)法國大革命的場面同樣沒有具體的描寫,而是通過用大海蟋滴、狂風(fēng)染厅、回音來象征表現(xiàn)的。文字篇幅只有數(shù)頁津函,卻把革命的波瀾壯闊肖粮、風(fēng)起云涌、橫掃舊世界的力量尔苦,展現(xiàn)的驚人心魄蛛砰。這都是文學(xué)大師的精湛之筆咱旱。

 ×土ァ(四)音樂:此時(shí)無聲勝有聲

  音樂中的留白隙笆,最直觀的體現(xiàn)就是休止符的應(yīng)用。長短音的間斷時(shí)值稠项,如果用一個(gè)符號(hào)來標(biāo)記涯雅,就叫休止符。它代表了音樂在此刻需要暫時(shí)停頓或靜止展运、停頓的時(shí)間應(yīng)該有多長斩芭。

  適當(dāng)運(yùn)用休止或停頓,有張有弛乐疆,更能體現(xiàn)音樂的節(jié)奏與美感划乖。下面,摘取一段評(píng)價(jià)來說明留白的魅力:

  “中國傳統(tǒng)樂器的最佳代表是古琴挤土,可以說它把音樂美學(xué)發(fā)展到了極致琴庵。古琴的演奏,變化無窮,揚(yáng)抑自由迷殿,虛實(shí)相繼儿礼,以實(shí)輔虛,極好地烘托出一種氛圍──巍巍乎志在高山庆寺、蕩蕩乎意在流水蚊夫,這完全是一種純精神性的寫意手法。無論《高山流水》懦尝、《陽關(guān)三疊》知纷、《漁舟晚唱》,還是《梅花三弄》陵霉,無不是一唱三嘆琅轧,好似中國的水墨畫,濃淡得當(dāng)踊挠,疏密有致乍桂,充滿了音樂給予人的那種關(guān)愛和魅力。

  “在西方音樂里效床,貝多芬睹酌、柴科夫斯基等作曲家同樣注重留白的運(yùn)用。在貝多芬的曲子中剩檀,靜靜的休止使人感受到的不是靜默憋沿,而是無邊的沉重,是壓抑到喘不過氣來的沉默谨朝。比起滿是音符卤妒,不停地演奏下去甥绿,休止會(huì)讓曲子更有感染力字币。一首曲子如果沒有了空拍,沒能給欣賞者留下想象的空間共缕,那么它便沒有了生命力洗出。”

  借此機(jī)會(huì)图谷,讓我們看看東西方音樂的差異翩活。西方人基本是以金屬樂器為主,比如鋼琴便贵、黑管菠镇、大號(hào)和小號(hào)、貝司等承璃,它們都講究以力量和氣勢取勝利耍。而中國的樂器多為木樂器,比如古琴、古箏隘梨、簫程癌、笛、琵琶轴猎、三弦等嵌莉,以彈撥吹拉發(fā)音。因此捻脖,柔美寧靜锐峭、博大優(yōu)雅成為東方樂的風(fēng)格和基調(diào)。二者的區(qū)別反應(yīng)了東西方文化的差異郎仆,通俗點(diǎn)說就是只祠,一個(gè)比較霸道、剛勁和強(qiáng)悍扰肌;另一方卻認(rèn)為至柔則剛抛寝,柔為至美,因而中國音樂往往注重柔中顯剛曙旭、剛?cè)岵?jì)盗舰,靜中有動(dòng),以靜制動(dòng)的哲學(xué)理念桂躏。這一點(diǎn)與太極拳是一致的钻趋。行云流水間,腑首屏息處剂习,弦起指落時(shí)蛮位,表現(xiàn)了一種獨(dú)到的靜美之氣,一種人與自然的互通之息鳞绕,一種大音希聲的弦外之音失仁。有張有弛方為律,有起有落方為韻们何,剛?cè)岵?jì)方為美萄焦,而追求“味外之旨、韻外之志”方為大美冤竹。要實(shí)現(xiàn)這樣的效果拂封,留白就受到了極致的追求。留白運(yùn)用的好鹦蠕,便能無聲勝有聲冒签;留白運(yùn)用的妙,便能余音繞梁钟病,三日不絕萧恕,達(dá)到至妙之境霜定。

  什么叫“余音繞梁,三日不絕”廊鸥?傳說戰(zhàn)國時(shí)期望浩,齊國來了一位善歌的女子韓娥。她已經(jīng)數(shù)日沒進(jìn)米食惰说,于是在齊都臨淄城的雍門外磨德,采取賣唱的方法來乞取食物。她走了三天以后, 人們還能聽到歌聲的余音在房梁間繚繞吆视,左右鄰舍都以為她還沒離開典挑,足見美妙婉轉(zhuǎn)的歌喉能給人留下多么深刻的印象。于是啦吧,大家都說韓娥之歌“余音繞梁您觉,三日不絕”。

  韓娥來到一家旅店投宿授滓,因?yàn)樨毨Я账獾搅寺玫曛魅说奈耆琛mn娥傷心透了般堆,便用長音悲哭在孝,整個(gè)街巷的老人、小孩都沉浸在憂愁哀怨里淮摔,淚眼相對(duì)私沮,三天吃不下飯。旅店的主人只好又把她請(qǐng)了回來和橙。韓娥欣喜仔燕,又用長音放歌。街巷的老人和小孩們高興的不能自控魔招,又蹦又跳晰搀,氣氛頓時(shí)歡悅起來,把此前的悲愁全部忘記仆百。于是厕隧,眾人資助了她很多的財(cái)物奔脐。

  韓娥離開之后俄周,雍門一帶的人至今能歌擅演,其實(shí)那仍是在效仿著韓娥曾經(jīng)留下的技藝髓迎!因此峦朗,后世就有了“余音繞梁、三日不絕”的成語典故排龄。包括孔子聞韶樂波势,“三月不知肉味”,都是形容美妙的歌聲和音樂的魅力。

  此情泣天地尺铣,敢問誰與歸拴曲?如果沒有留白,韓娥的長音凛忿,何以能余音繞梁澈灼、三日不絕?孔子聽了韶樂店溢,又怎會(huì)“三月不知肉味”叁熔?

  言而不足則歌之,歌而不足則舞之床牧。其實(shí)荣回,歌要表達(dá)的、舞要釋放的戈咳、琴要彈奏的并非是天地心软,而是人心,是一種心境的表達(dá)著蛙,一種心靈與心靈糯累、心靈與自然的對(duì)話。如果沒有人與音樂册踩、自然與心靈的互通共融泳姐,又怎能有天、地暂吉、心胖秒、琴、歌慕的、舞的合一之境阎肝?

  對(duì)于這一狀態(tài),大詩人白居易說的極妙肮街,“弦凝指咽聲停處风题,別有深情一萬重”。這種剎那間的狀態(tài):指息嫉父,弦休沛硅,無語凝咽,不就是留白绕辖,不就是“無中生有摇肌、以無襯有,別有一番滋味在心頭”的妙界嗎仪际?

   ∥ (五)戲曲和影視:意猶未盡之境

  在戲曲中昵骤,留白更是得了神韻。有人總結(jié)的非常到位:“每一種臉譜肯适,都代表了不同的性格变秦;每一件道具,都有自己的內(nèi)涵框舔;每一句唱腔伴栓,無不讓人浮想聯(lián)篇;每一個(gè)唱雨饺、念钳垮、坐、打的虛擬動(dòng)作额港,都蘊(yùn)含著萬象饺窿,讓抽象變得具體,讓舞臺(tái)變得真實(shí)移斩,讓觀眾身臨其境般地入到戲里肚医。金戈鐵馬,家長里短向瓷,閨閣相思肠套、恩怨情仇……無不在小小的舞臺(tái)上,表現(xiàn)得有聲有色猖任、活靈活現(xiàn)你稚。演員說完一些艱澀的臺(tái)詞之后,為了方便觀眾有時(shí)間去理解朱躺,往往會(huì)稍微停頓一會(huì)兒刁赖,再接著演下去。包括戲劇中的潛臺(tái)詞长搀,從本質(zhì)上說宇弛,它們均屬于留白的范疇≡辞耄”

  電影里的留白枪芒,主要是通過特定的畫面和鏡頭來表現(xiàn)的。比如用巨浪咆哮谁尸,或?qū)庫o久遠(yuǎn)的大海舅踪,暗示主人公的心緒;用蒼茫的大地症汹,皚皚的白雪硫朦,比喻人生的艱辛贷腕,或者愛的圣潔背镇;用兩個(gè)戀人短暫的一瞥咬展,借以傳情達(dá)意;用兩個(gè)戀人什么也不說瞒斩,長久的注目破婆,表示對(duì)愛的渴望;用兩個(gè)戀人奮力奔向?qū)Ψ叫卮眩敝料鄵碓谝黄鸬灰ǎ瑳]有言語,沒有其他烹笔,只有緊緊地裳扯、靜靜地依偎,表示愛的重逢與喜悅谤职;用主人公登高遠(yuǎn)眺饰豺,藍(lán)天、白云允蜈、山巒冤吨、碧野、城堡饶套、都市漩蟆,隱喻對(duì)未來的憧憬與美好的向往。

  在武俠片里妓蛮,敵對(duì)的雙方斗打時(shí)怠李,總是徒弟先上,等到兩敗俱傷時(shí)蛤克,雙方的師傅才最后出場扔仓。這場恩怨如何了結(jié)?兵法的最高境界是不戰(zhàn)而屈人之兵咖耘,武功的最高境界是不打翘簇,放棄。于是儿倒,兩位敵對(duì)的師傅并沒有動(dòng)武版保,而是來了一套雙手合十的動(dòng)作》蚍瘢“幸會(huì)彻犁、幸會(huì),早聞楊兄申明大義凰慈,今日一見汞幢,果真名不虛傳;冤冤相報(bào)何時(shí)了微谓,真是不打不相識(shí)……后會(huì)有期森篷,后會(huì)有期输钩!”幾十年的恩怨紛爭就這樣在瞬間化解。沒有你死我活仲智,沒有塵飛地裂买乃,寥寥數(shù)語,恩怨全消钓辆。這是多么豪氣的留白剪验!留白不只是一個(gè)畫面,而是一種大智慧前联,反映了人的一種心胸和氣度功戚!

  由此可見,在戲曲和影視里似嗤,眼神與動(dòng)作都是留白的手法疫铜。簡單的一個(gè)眼神、一句話双谆、一個(gè)動(dòng)作壳咕,就能讓觀眾心領(lǐng)神會(huì),營造出意猶未盡的感染力顽馋。如果您有興趣谓厘,可以看看《黃河絕戀》、《勇敢的心》寸谜、《肖申克的救贖》等電影竟稳,從中感受一下那些令人印象深刻的留白鏡頭。下面是肖申克監(jiān)獄兩名囚犯期待有朝一日能夠越獄的目光熊痴。

《肖申克的救贖》

  影片《勇敢的心》中他爸,蘇格蘭起義領(lǐng)袖威廉·華萊士(梅爾?吉布森飾)在刑前對(duì)“自由”的高呼,震憾了所有人果善。

《勇敢者的心》

  在電影《遺愿清單》里诊笤,兩位身患絕癥的病人,幾個(gè)月后將告別人世巾陕,于是決定在臨死前完成10個(gè)心愿讨跟。他們周游世界,來到了埃及金字塔旁鄙煤,遙望著蒼蒼茫茫的大地晾匠,這個(gè)鏡頭是片中最經(jīng)典的留白。也許木乃伊可以長生不老梯刚,也許金字塔可以屹立千年凉馆,可它們又怎能比得過蒼穹的永恒與久遠(yuǎn)?在生死輪回面前,兩個(gè)生命得到了完全的釋懷澜共。隨之向叉,我們便感受到那兩顆心是何等的豁達(dá)開心、富有活力咳胃!

《遺愿清單》

  他們最后的心愿是登上珠穆朗瑪峰植康,而登上珠峰又意味著要登上人生的最高峰旷太。兩個(gè)生命只有數(shù)月的期限展懈,尚能如此,我們無病無災(zāi)的人又該如何……

   」╄怠(六)人生:宜留白處且留白

  著名美學(xué)家朱光潛說存崖,“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù),每個(gè)人的人生史就是他們的作品睡毒±淳澹”藝術(shù)需要留白,人生也需要如此演顾。作品是好是壞供搀,全在自己;留白是否得當(dāng)钠至,也在自己葛虐。

豐子愷漫畫

? ? ? 禪宗大師青原行思提出了人生的三重境界:參禪之初,看山是山棉钧,看水是水屿脐;禪有悟時(shí),看山不是山宪卿,看水不是水的诵;禪中徹悟,看山仍然山佑钾,看水仍然是水西疤。

? ? ? 第一重界:看山是山,看水是水休溶。意思是說瘪阁,對(duì)一切事物都像小孩子一樣用純真的態(tài)度看待,萬事萬物都是本原邮偎,山就是山管跺,水就是水,因而它們也是最真實(shí)的禾进。

? ? ? 第二重界:看山不是山豁跑,看水不是水。意思是說,隨著年齡的增長和成熟艇拍,人會(huì)逐漸遺忘純真狐蜕,人間多了一份虛偽和誘惑,因?yàn)橛X得看到的并不一定是真實(shí)的卸夕,萬事如霧里看花层释,似真似幻,似真還假快集,山不是山贡羔,水也不是水,很容易在現(xiàn)實(shí)里迷失了方向个初。

? ? ? 第三重界:看山是山乖寒,看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真院溺。人生的經(jīng)歷積累到一定程度楣嘁,通過不斷的反省,知道自己追求的是什么珍逸,要放棄的是什么逐虚。尋找到了人生的真諦,也就漸漸平淡了谆膳,能以一種平和叭爱、欣賞的心態(tài)去看待整個(gè)世界。這時(shí)摹量,看山還是山涤伐,水還是水。不過缨称,這里的山和水凝果,已有了另一種內(nèi)涵在內(nèi)。

? ? ? “智者樂水睦尽,仁者樂山”器净。智者就像流水一樣,閱盡世間萬物当凡,悠然淡泊山害;仁者就像大山一樣,巋然矗立沿量、崇高安寧浪慌。如果一個(gè)人入了樂水、樂山之境朴则,便意味著學(xué)會(huì)了如何給人生留白权纤,看破繁華,洗去浮塵,找到初心汹想,還原回真實(shí)的自己外邓。

  那么,如何留白古掏?有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎损话?有,越簡單越美槽唾,越簡單越好丧枪,越簡單越耐品,但越簡單越不容易做到夏漱。

  其實(shí)豪诲,生活的藝術(shù)顶捷,有時(shí)候就是一門留白的藝術(shù)挂绰,而留白是一種態(tài)度,一種哲學(xué)服赎,一種智慧葵蒂。一位好友上了層次,說的中肯:“靜乾坤大重虑,欲少智慧多践付。青山無黑千年畫,流水無弦萬古琴缺厉。大美是包容永高、圓融、無礙的提针,留白不過不缺命爬、不偏不倚,即中道也辐脖∷峭穑”我們既要努力奮斗,勇猛精進(jìn)嗜价,也要疏密有致艇抠,張弛有度,游刃有余久锥,大智若愚家淤,這樣才會(huì)少一份煩惱,多一份快樂瑟由。

? ? ? 莎士比亞說:“世界是一個(gè)大舞臺(tái)絮重,所有的男男女女不過是些演員,有上人場,也有人下場绿鸣,人的一生要扮演好幾個(gè)角色疚沐。”我們要扮演什么樣的角色潮模,下面的小故事給出了答案亮蛔。

  在一個(gè)晚會(huì)上,有眾多社會(huì)名流出席擎厢,鬢發(fā)斑白的雷利(巴基斯坦影壇老將)拄著枴杖究流,蹣跚著上臺(tái)落座。主持人開口問道动遭,“您還經(jīng)常去看醫(yī)生芬探?”“是的,常去看厘惦⊥捣拢”“為什么?”“因?yàn)椴∪吮仨毘Hタ瘁t(yī)生宵蕉,醫(yī)生才能活下去酝静!”臺(tái)下爆發(fā)出熱烈的掌聲,人們?yōu)槔先说臉酚^精神和機(jī)智語言喝彩羡玛。

  主持人接著問:“您常請(qǐng)教醫(yī)院的藥師别智,了解有關(guān)藥物的服用方法嗎?”“是的稼稿,我常向他們請(qǐng)教薄榛,因?yàn)樗帋熞驳觅嶅X活下去!”臺(tái)下又是一陣掌聲……

  “您常吃藥嗎让歼?”“不敞恋,我常把藥扔掉。因?yàn)槲乙惨钕氯ナ窃剑 迸_(tái)下更是哄堂大笑……

  主持人最后說:“謝謝您接受我的采訪耳舅!” 老人答道:“別客氣,我知道倚评,你也要活下去浦徊!”全場暴棚!

  據(jù)說這個(gè)笑話曾排世界第一天梧,為什么盔性?因?yàn)槿巳硕夹枰χ钕氯ァK嬖V我們一個(gè)道理:在人生的大舞臺(tái)上呢岗,我們扮演的角色不光是為了自己冕香,還要考慮他人蛹尝。宜留白處且留白,于無聲處有還無悉尾;花開半時(shí)方正妍突那,留有余地不會(huì)錯(cuò)。

  人的真正財(cái)富是擁有簡單平和的心靈构眯。最后愕难,祝大家開心快樂每一天!假如在您人生的畫板上惫霸,堆了一個(gè)個(gè)的笑臉猫缭,沒有一點(diǎn)憂惱占據(jù)著空間,您定是一位人生留白的大師壹店,不是嗎猜丹?


? ? ? 古琴欣賞:葛勇《十二徽 葬花吟》







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