九成宮醴泉①銘秘書監(jiān)檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰②維貞觀（六）年孟夏之月③诉濒，皇帝避暑乎九成之宮④，此則隨之仁壽宮也⑤夕春。冠山抗殿（6）未荒，絕壑為池（7），跨水架楹（8）及志，分巖聳闕（9）片排，高閣周建，長廊四起速侈，棟宇膠葛（10）率寡，臺榭參差比驻；仰視則迢遞百尋（11）州泊，下臨則崢嶸千仞（12），珠璧交映邑滨，金碧相暉每界，照灼云霞捅僵，蔽虧日月。觀其移山回澗盆犁，窮泰極侈（13）命咐，以人從欲（14）良足深尤（15）。至于炎景流金（16）谐岁，無郁蒸之氣醋奠；微風(fēng)徐動(dòng)，有凄清之涼伊佃，信安體之佳所窜司，誠養(yǎng)神之勝地，漢之甘泉不能尚也（17）航揉∪恚〔注釋〕：①醴泉：甘美的泉水。②秘書監(jiān)：掌管朝廷圖書典籍的長官帅涂，以少監(jiān)為其副職议薪。檢校侍中：兼領(lǐng)門下省侍中尤蛮，此為加官。唐代中央政府分中書斯议、門下产捞、尚書三省，門下省負(fù)責(zé)審詔署奏之事哼御，其長官稱“侍中”坯临。“秘書監(jiān)檢校侍中’恋昼，即秘書監(jiān)兼任門下省侍中看靠。敕：皇帝旨意。鉅鹿郡公：鉅鹿為封地液肌，郡公為爵號挟炬，位在國公之下，縣公之上矩屁。③維辟宗；語氣詞，無義吝秕。④乎：于、在空幻。⑤隋：隋文帝楊堅(jiān)受封于隨烁峭，公元581年滅北周，改隨為隋秕铛，以為國號约郁。（6）冠山抗殿：冠，覆蓋但两△廾罚抗，舉興谨湘。（7）絕壑為池绽快；絕，截堵紧阔。壑坊罢，山谷。池擅耽，既指地沼活孩，也指宮外之護(hù)城河。（8）楹：柱乖仇，實(shí)指橋柱憾儒。（9）分巖聳闕：分询兴，開辟。巖起趾，險(xiǎn)峻之地诗舰。闕，在宮門外筑二臺阳掐，在臺上建樓觀始衅，中央闕而為道，故謂之闕缭保。（10）棟宇膠葛：棟汛闸，屋之正中；宇艺骂，屋之四垂诸老。棟宇，泛指房屋钳恕。膠葛：錯(cuò)雜貌别伏。（11）迢遞百尋：迢遞，高遠(yuǎn)貌忧额。尋厘肮， 八尺為尋。（12）崢嶸千仞：崢嶸睦番，高峻也类茂。仞，八尺為仞托嚣。（13）窮泰巩检；泰，侈也示启；窮泰兢哭，過度奢侈。（14）以：因夫嗓。從：縱迟螺。（15）尤：責(zé)備。（16）炎景流金：炎景啤月，暑天之酷熱煮仇。流，熔化谎仲。（17）漢之甘泉不能尚也：甘泉浙垫，漢之甘泉宮，在陜西淳化縣西北甘泉山，原為秦之離宮夹姥，漢武帝時(shí)增廣之杉武，周長十九里，作為避暑行宮辙售。尚轻抱，加，超過旦部。（譯文）貞觀六年夏歷四月祈搜，太宗皇帝在九成宮避暑。這里原是隋代的仁壽宮士八。覆蓋著山野而興建宮殿容燕，截堵山谷以形成池沼和護(hù)城河』槎龋跨水立柱以架橋蘸秘，辟險(xiǎn)峻之地建起聳立的雙闕，周圍建起高閣蝗茁，四邊環(huán)繞長廊醋虏，房舍縱橫錯(cuò)雜，臺榭參差交錯(cuò)哮翘；仰望高遠(yuǎn)可達(dá)百尋颈嚼，俯看峻峭亦達(dá)千仞，輝煌如珠玉相映饭寺，金色和碧色交輝粘舟，其光彩能閃耀云霞，遮蔽日月之光輝佩研。看他興建宮殿使山川移動(dòng)流水環(huán)繞霞揉，極盡奢侈之能事旬薯，因?yàn)槿藗兊倪@種縱欲態(tài)度，實(shí)在應(yīng)該痛加責(zé)備适秩。當(dāng)?shù)搅藷岫瓤梢匀芑饘俚目釤崾钐彀硇颍@里卻無悶濕蒸熱的氣溫；微風(fēng)徐徐吹來秽荞，帶來舒適的清涼骤公，實(shí)為居住的好場所，修養(yǎng)精神的勝地扬跋，漢代的甘泉宮也不能超過它啊阶捆。〔正文〕皇帝爰在弱冠①經(jīng)營四方②㊣逯乎立年③，撫臨億兆4洒试；始以武功壹海內(nèi)倍奢，終以文德懷遠(yuǎn)人5：東越青丘6，南逾丹㊣儌7 垒棋，皆獻(xiàn)琛奉贄8重譯來王9卒煞；西暨輪臺10北拒玄闕11，并地列州縣叼架，人充編戶12畔裕；氣淑年和13，邇安遠(yuǎn)肅14乖订，群生咸遂15靈貺畢臻16扮饶，雖藉二儀之功17，終資一人之慮18垢粮。遺身利物19贴届，櫛風(fēng)㊣沐雨，㊣百姓為心蜡吧，憂勞成疾毫蚓，同堯肌之如臘20，甚禹足之胼胝21昔善，針石屢加22元潘，腠理猶滯23。爰居京室24君仆，每弊炎暑翩概，群下請建離宮25，庶可怡神養(yǎng)性返咱。圣上愛一夫之力钥庇，惜十家之產(chǎn)26，深閉固拒咖摹，未肯俯從评姨，以為㊣隨氏舊宮，營于曩代27萤晴，棄之則可惜吐句，毀之則重勞，事貴因循28店读，何必改作嗦枢。于是斫雕為樸29，損之又損屯断，去其泰甚文虏，葺其頹壞侣诺，雜丹墀以沙礫，間粉壁以涂泥择葡；玉砌接于土階30紧武，茅茨續(xù)于瓊室31。仰觀壯麗敏储，可作鑒于既往阻星，俯察卑儉，足垂訓(xùn)于后昆32此所謂“至人無為已添，大圣不作”33妥箕，彼竭其力，我享其功者也更舞。 （㊣后為糾正完的字）〔注釋〕：①爰在弱冠：爰畦幢，語首助詞，無義缆蝉。弱冠宇葱，20歲。按：唐太宗開始輔助其父起兵爭天下刊头，時(shí)年18歲黍瞧，這里“弱冠”是概數(shù)。②經(jīng)管四方：出自《詩.小雅.北山》原杂。此地指從事策劃和組織統(tǒng)一天下的活動(dòng)印颤。③逮乎立年：逮乎，到了穿肄。立年年局，而立之年，30歲咸产。按：唐太宗稱帝時(shí)矢否，年29歲，立年也為概數(shù)脑溢。4撫臨億兆：撫臨兴喂，安撫并君臨。億兆：萬萬為億焚志，萬億為兆，此處指天下億萬百姓畏鼓。5 終以文德懷運(yùn)人：終酱酬，引申為后來。文德云矫，文明道德膳沽。懷遠(yuǎn)人，懷念國家和民族。6青丘：傳說之海外國名挑社，泛指海外的蠻荒之地陨界。7。丹徼：徼痛阻，邊界菌瘪，古代稱南方的邊疆為丹徼。8皆獻(xiàn)琛奉贄阱当，奉獻(xiàn)珍寶以為晉見之禮俏扩。9重譯來王：重譯，經(jīng)過不同語講的輾轉(zhuǎn)翻譯弊添，：形容來自很遠(yuǎn)的地方录淡。王，朝見油坝。10暨：抵嫉戚，到。11玄闕：古代傳說中的北方極遠(yuǎn)的地方澈圈。12編戶：編入戶籍的平民彬檀。13氣淑年和：氣淑，陰陽之氣溫和极舔。年和凤覆，年景風(fēng)調(diào)雨順。14彌：近拆魏。15群生：一切生物盯桦。遂：各得其所。15靈貺：神靈降福渤刃。畢臻拥峦，都來。17二儀：天地卖子。18一人：指皇帝略号，即唐太宗。19遺：舍洋闽。20堯：傳說中的遠(yuǎn)古圣君玄柠。臘：干肉。此指因風(fēng)吹日曬使皮膚變得像干肉一樣诫舅。21禹：傳說中夏代的開國君主羽利，他治水有大功。胼胝：指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙刊懈。23滯：停滯这弧，此指血脈仍不通暢娃闲。24京室：王寶。即京都匾浪。25離宮：古人帝王于正式宮殿之外別建宮室皇帮，以便隨時(shí)游處，謂之離宮蛋辈。26十家：即十戶属拾。古代戶籍編制，五家為伍梯浪，十戶為什捌年，相聯(lián)相保。此處十家指戶籍編制中的最小單位挂洛。27曩代礼预，過去的年代。28因循：沿襲虏劲。29雕：文飾托酸。樸：質(zhì)樸。30玉砌：用玉砌成的階柒巫，用以形容豪華的石階励堡。31茅茨：茅草屋頂，也指茅屋堡掏。瓊室：用玉裝飾成的房子应结，用以形容豪華的房屋。32后昆：后嗣子孫33至人無為泉唁，大圣大作：此二句引自《莊子.知北游》鹅龄，（因圣人本原于天地的美德，而通達(dá)于萬物的道理）故至德之人（表面上）沒有什么作為亭畜，大圣不妄自制作扮休。〔譯文〕：太宗皇帝二十歲時(shí)拴鸵，就從事策劃和組織統(tǒng)一天下的活動(dòng)玷坠，到了三十歲時(shí)，就做了億萬百姓的君主劲藐；開始是用武力統(tǒng)一中國八堡，后來又以高度的文明道德使遠(yuǎn)方的國家和民族親附：東邊越過青丘，南邊越過開徼聘芜，那些國家和民族都奉獻(xiàn)珍寶以為晉見之禮秕重，經(jīng)過不同語種的；輾轉(zhuǎn)翻譯而來朝見厉膀；西到輪臺溶耘，北抵玄闕，都并入版圖而設(shè)置地方州縣服鹅，把那里的人民編入戶籍（受朝廷管轄）凳兵；陰陽之氣溫和， 年景風(fēng)調(diào)雨順企软，遠(yuǎn)近都和平肅敬庐扫，一切生物也各得其所，神靈都來降福仗哨，這雖然是憑借天地的功德形庭，但畢竟要依靠皇帝一個(gè)人的謀略。（皇帝）舍身以利天下黎民厌漂，風(fēng)里來雨里去萨醒，一心為百姓著想，憂國憂民積勞成疾苇倡，皮膚和堯帝一樣變成了干肉的形態(tài)富纸，手腳上結(jié)的趼子超過了大禹，雖經(jīng)針刺石砭治療旨椒，而血脈仍不通暢晓褪，住在京都，炎熱的暑天往往使人疲困不堪综慎，群臣請求另建（避暑）行宮涣仿，庶幾可以療養(yǎng)從而心曠神怡。圣天子愛護(hù)每一個(gè)黎民的勞力示惊，痛惜民間戶籍編制中最小單位的財(cái)貨好港，堅(jiān)決拒絕，不肯聽從群臣的請求涝涤，提出隋代建筑的舊宮殿媚狰，是過去建造的，舍棄它感到可惜阔拳，毀掉它又會(huì)重新勞民傷財(cái)崭孤，應(yīng)當(dāng)沿襲既成的事實(shí)，又何必重新改作呢糊肠！于是去掉隋代舊宮的文飾而使之變得質(zhì)樸辨宠，一再節(jié)儉，把原來過多奢華的部分去掉货裹，把已經(jīng)損壞的部分加以修正嗤形，使原來殿前紅色石階夾雜著沙礫，原來白色的墻壁夾雜著新涂的泥土弧圆；土階與原有的玉砌相接赋兵，茅屋連著原有的瓊室笔咽。仰看原有宮殿的壯麗，可吸取過去隋代由奢侈而敗亡的教訓(xùn)霹期，俯察今天修葺的求卑求儉叶组，足以作為后嗣子孫的楷模，正體現(xiàn)了“至德之人（表面上）沒有什么作為历造，大圣不妄自制作”的精神甩十，他們竭盡全力（大興土木），其成果卻使我安享了吭产÷录啵〔正文〕然昔之池沼，咸引谷澗臣淤，宮城之內(nèi)橄霉，本乏水源，求而無之荒典，在乎一物①酪劫，既非人力所致。圣心懷之不忘2寺董「苍悖粵③以四月甲申朔旬有六日己亥④，上及中宮遮咖，歷覽臺觀⑤滩字，閑步西城之陰⑤，躊躇高閣之下7御吞，俯察厥土麦箍，微覺有潤，因而以杖導(dǎo)之8陶珠，有泉隨而涌出挟裂，乃承以石檻，引為一渠揍诽。其清若鏡诀蓉，味甘如醴，南注丹霄之右9暑脆，東流度于雙闕10渠啤；貫穿青瑣11，縈帶紫房12添吗；激揚(yáng)清波沥曹，滌蕩瑕穢；可以導(dǎo)養(yǎng)正性13，可以澄瑩心神妓美。鑒映群形僵腺，潤生萬物，同湛恩之不竭14壶栋，將玄澤于常流15想邦，匪唯乾象之精16，蓋亦坤靈之寶17委刘。謹(jǐn)案：《禮緯》云：王者刑殺當(dāng)罪，賞錫當(dāng)功18鹰椒，得禮之宜19锡移，則醴泉出于闕庭∑峒剩《鹖冠子》曰：“圣人之德淆珊，上及太清20，下及太寧21奸汇，中及萬靈22施符，則醴泉出”±拚遥《瑞應(yīng)圖》曰：王者純和23戳吝，飲食不貢獻(xiàn)，則醴泉出贯涎。飲之令人壽听哭。《東觀漢記》曰：“光武中元元年24塘雳，醴泉出京師陆盘，飲之者痼疾皆愈”。然則神物之來25败明，實(shí)扶明圣26隘马；既可蠲茲沉痼27，又將延彼遐齡妻顶。是以百辟卿士28酸员，相趨動(dòng)色29，我后固懷撝挹盈包，推而弗有30沸呐，雖休勿休，不徒聞?dòng)谕裟卦铮韵闉閼终柑恚瑢?shí)取驗(yàn)于當(dāng)今31。斯乃上帝玄符32叛氨，天子令德呼渣，豈臣之末學(xué)所能丕顯33棘伴？！但職在記言屁置，屬茲書事34焊夸，不可使國之盛美，有遺典策35蓝角，敢陳實(shí)錄阱穗，爰勒斯銘。其詞曰：（注釋）：1本句第二字缺使鹅，全句句意不明揪阶。2圣心：尊稱皇帝之心。3粵患朱；語氣詞鲁僚，無義。4 四月甲申朔旬有六日已亥：按中國歷史干支紀(jì)日法裁厅，“朔”指是月初一冰沙，既知“朔”為甲申，則這個(gè)月的十六正好是已亥执虹。旬為十拓挥，有即又，“旬有六日”即十又六日声畏。又撞叽，按歷表，唐貞觀年間只有“貞觀六年四月朔”為“甲申”插龄，故文中指的年代為“貞觀六年”（632）愿棋。5臺觀：泛指樓臺亭榭。6陰：指背面均牢。7躊躇：徘徊糠雨。8導(dǎo)：掘開并引導(dǎo)。9注丹霄：注徘跪，流灌甘邀。丹霄，宮殿名垮庐。10雙闕：宮門外筑二臺松邪，臺上建樓觀。11青瑣：宮門上鏤刻的圖紋哨查，此代指宮門逗抑。12紫房：宮殿名。13正性；純正的稟性邮府。14湛恩：湛荧关，深。湛恩：深恩褂傀。15玄澤：指天子的恩澤忍啤。16乾象：天象。17坤靈：地神仙辟。18《禮緯》：緯書的一種同波，對經(jīng)書而言，漢人偽托為孔子所作叠国。有《易緯》参萄、《書緯》、《詩緯》煎饼、《禮緯》……等七種，稱七緯校赤。其書以儒家經(jīng)義吆玖，附會(huì)人事吉兇禍福，預(yù)言治亂興廢马篮，多有怪誕無稽之談沾乘。南朝宋時(shí)開始禁止緯書流傳，至隋煬帝遣使搜焚其書浑测。令所傳者為后人輯佚翅阵，漢學(xué)堂叢書本。錫：賜迁央。19禮：規(guī)定社會(huì)行為法則掷匠、規(guī)范、儀式的總你岖圈。宣：得當(dāng)20《鹖冠子》：相傳為先秦古籍之一讹语，傳世有十九篇作者姓名不詳，只知為楚人蜂科，“以鹖之冠顽决，號曰鹖冠子”，有商務(wù)印書館“萬有文庫”影印《子匯》本导匣，屬雜家類才菠。《醴泉鉻》所引這幾句贡定，見該書《度萬第八》赋访。太清：天。21太寧：地名。22萬靈：眾生靈进每、人類汹粤。23《瑞應(yīng)圖》：梁孫柔之撰一卷。今傳清馬國翰輯《玉壺山房輯佚令》本田晚。屬陰陽五行類嘱兼。純和：純正平和。多指性格或氣質(zhì)贤徒。24《東觀漢記》：東漢劉珍等撰芹壕。是記載東漢歷史的重要史書〗幽危《隋書經(jīng)籍志》著錄為143卷踢涌，現(xiàn)已殘，清代經(jīng)四庫全書館館臣的輯錄序宦，都二十四卷睁壁。傳世有《四庫全書》本、《東觀漢記校注》本（吳樹）校正互捌。中州古籍出版社1987年版潘明。中元元年，即公元56年秕噪。25神物：神奇靈異之物钳降，此處指醴泉。26實(shí)：是腌巾。27蠲：除去铝耻。沈痼：積久難治的病癌别。28百辟卿士：本《詩. 大雅. 假樂》句。百辟，指眾諸侯桐汤。卿士贵涵，各級官員的泛稱菩彬。此處還指公卿大官赁还。29相趨動(dòng)色：彼此歡躍并且臉上已出受感動(dòng)的神色。30后：君主漏麦。撝挹：謙遜客税。推而弗有；指“神物之來”撕贞，謙遜地并不認(rèn)為是由于自己的“明圣”更耻。31以祥為俱，實(shí)取驗(yàn)于當(dāng)今：以祥瑞的出現(xiàn)感到畏懼捏膨，是有當(dāng)今的先例作為教訓(xùn)的（實(shí)指隋代出現(xiàn)的“祥瑞”如“小石變玉”秧均、“河清”食侮、“龍見”等，結(jié)果卻帶來災(zāi)禍而言）32上帝：上天目胡。玄符锯七；天符，符命誉己。謂上天顯示的瑞徽眉尸。符通符。33丕：大巨双。34古代史官的職責(zé)噪猾，左史記言，古史記事筑累。書事：記事袱蜡。35典策：典籍文獻(xiàn)÷冢〔譯文〕：但是過去的池沼坪蚁，水都從澗谷引來，宮城里面镜沽，本來就缺乏水源迅细，想求得水源結(jié)果又沒有，（要解決這一問題）淘邻，既不是人力所能辦到的。太宗皇帝心里對此一直念念不忘湘换。貞觀六年四月十六日宾舅，唐太宗和長孫皇后在九成宮散步，沿途觀賞樓臺亭榭彩倚，信步走到西城的背面筹我，在高聳的樓閣下徘徊，往下看到這里的土地帆离，略顯濕潤蔬蕊，于是用手杖掘地并加以導(dǎo)引，結(jié)果泉水隨之流涌出來哥谷，于是在泉水下邊砌上石檻岸夯。引來水流入石砌的溝渠。泉水清澈如鏡们妥，水味甘甜如醴酒（泉水經(jīng)過石渠）往南灌注在丹霄宮的右邊猜扮，往東流淌于雙闕之下；流泉貫穿于鏤刻圖紋的宮門监婶，縈繞著紫房宮旅赢；泉水激揚(yáng)起的清波齿桃，能將濁穢的渣滓蕩滌；它可以使人養(yǎng)成純正的稟性煮盼，可以使人的心神玲瓏透剔短纵。泉水如鏡能照映出各種形態(tài)，由于它的滋潤可以使萬物生長就如同皇帝的深恩永無休止僵控，天子的恩澤永遠(yuǎn)流布人間香到，它不僅是天象的精華也是地神的環(huán)寶。據(jù)文獻(xiàn)記載：《禮緯》說：“帝王對犯人的判刑和處死確是量刑得當(dāng)喉祭，對人的賞賜和該人的功勞相符养渴，能做到符合社會(huì)規(guī)定的法則和規(guī)范，那醴泉就會(huì)在宮廷之間出現(xiàn)”泛烙±肀埃《鹖冠子》說：“圣人的恩德，能上達(dá)于天蔽氨，下達(dá)于地藐唠，中達(dá)于眾生靈，那就會(huì)出現(xiàn)醴泉”鹉究∮盍ⅲ《瑞應(yīng)圖》說：帝王生性純正平和，飲食不用臣下貢獻(xiàn)的珍奇之物自赔，那醴泉就會(huì)出現(xiàn)妈嘹，喝了它能使人長壽”∩芊粒《東觀漢記》說：“漢光武中元元年（56）润脸，在京師〔首都洛陽）出現(xiàn)了醴泉，喝了能使積久難治的病痊愈”他去。如此說來毙驯，神奇靈異的醴泉之所以出現(xiàn)，是為了扶助圣明的君王灾测；它既可除去積久難治之病爆价，又可使人延年益壽。對此媳搪，公卿大臣們無不歡躍并顯出受感動(dòng)的神色铭段，唯我皇上胸懷謙遜，并不認(rèn)為醴泉的出現(xiàn)是由于自己的“明圣”秦爆。雖有美卻不以為美稠项，不僅聽過去的圣賢如此，以祥瑞的出現(xiàn)感到畏懼鲜结，更是有當(dāng)今的先例作為教訓(xùn)的（隋代即有“祥瑞”出現(xiàn)結(jié)果帶來災(zāi)禍的先例）展运。這是上天顯示的瑞征活逆，也說明天子的盛德，這些拗胜，豈是不學(xué)無術(shù)之人所能發(fā)揚(yáng)光大的蔗候！仁臣作為史官的職責(zé)必須“記言”、“記事”埂软，不可使國事出現(xiàn)的如此盛美之事锈遥，不見于史冊，故敢于如實(shí)陳述勘畔，寫成銘文刻碑所灸。〔正文〕唯皇撫運(yùn)（l）炫七，奄壹（寰）宇（2）爬立，千載膺期（3），萬物斯睹（4）万哪；功高大舜（5）侠驯，勤深伯禹（6），絕后（光）前（7）奕巍，登三邁五（8）吟策。握機(jī)蹈矩（9），乃圣乃神（10）的止，武克禍亂檩坚，文懷遠(yuǎn)人（11）：（書）契未紀(jì)，開辟不臣（12）诅福，（冠）冕并襲（13）匾委，琛贄咸陳（14）。大道無名（15）权谁，上德不德（16），玄功潛運(yùn)（17）憋沿，幾深莫測（18）旺芽。鑿井而飲，耕田而食（19）辐啄，靡謝天功采章，安知帝力（20）。上天之載壶辜，無臭無聲（21）悯舟，萬類（資）始（22），品物流形（23）砸民，隨感變質(zhì)（24）抵怎，應(yīng)德效靈（25）奋救，介焉如響（26），赫赫明明．雜沓景福（27）反惕，葳蕤繁祉（28）：云氏龍宮（29）尝艘，龜圖鳳紀(jì)（30），日含五色（31）姿染，烏呈三趾（32）背亥，頌不輟工（33），筆（無）停史（34）悬赏。上善降祥狡汉，上智斯悅（35），流謙潤下（36）闽颇，潺湲皎潔（37）盾戴，萍旨醴甘（38），冰凝鏡澈（39）进萄，用之日新捻脖，挹之無竭（40）。道隨時(shí)泰（41）中鼠，慶與泉流（42）我后夕惕（43）可婶，雖休弗休，居崇茅宇援雇，樂不般游（44）矛渴，黃屋非貴（45），天下為憂惫搏。人玩其華具温，我取其實(shí)，還淳反本（46）筐赔，代文以質(zhì)铣猩，居高思墜，持滿戒（溢）（47）茴丰；念茲在茲（48）达皿，永保貞吉（49）。兼太子率更令勃海男歐陽詢奉敕書（50）贿肩÷鸵〔注釋〕（1）唯：語首助詞，無義汰规√拦Γ皇：皇上。撫運(yùn)：順應(yīng)時(shí)運(yùn)溜哮。（2）奄：同滔金。奄壹：同一色解，統(tǒng)一。寰宇：天下鹦蠕。（3）膺期：承受期運(yùn)冒签，即受天命為帝王。（4）睹：引申為瞻仰钟病。萬物：萬眾生靈萧恕。（5）大舜：中國古代傳說中的圣君。（6）伯禹：即夏禹王肠阱，治水功高票唆，被后人尊為圣君。禹曾被封為伯爵屹徘，故又稱為伯禹．（7）光：空走趋。（8）登：加，勝于噪伊。三：傳說中的古代圣君三皇：伏羲簿煌、神農(nóng)、黃帝（見《世木》）鉴吹。邁：超過姨伟。五：傳說中的古代圣君五帝。（9）握機(jī)：掌握天下的權(quán)柄豆励。蹈矩：遵守禮法夺荒。（10）乃：又。（11）克：平定良蒸。懷：親附技扼。遠(yuǎn)人：遠(yuǎn)方的國家和民族。（12）開辟不臣：開天辟地以來不臣服者嫩痰。（13）冠冕：古代大夫以上之帽子剿吻，此處代指外國來朝之君臣。并襲串纺。重重疊疊丽旅。（14）琛：珍寶造垛。贄：見面所贈(zèng)之禮物魔招。（15）大道：自然法則晰搀，萬物必由之路五辽。無名：不可言說。即《老子》“道可道外恕，非常道”杆逗。（16）“上德不德”：見《老子》三十八章乡翅。大意是：上德之人（圣火）雖然得道，但又不以得為得罪郊。（17）玄功：神功蠕蚜，調(diào)宇宙自然之力。潛運(yùn)：默默地運(yùn)行著悔橄。（18）幾：神妙的跡象靶累。（19）“鑿井而飲，耕田而食”：相傳堯時(shí)癣疟，有老人擊壤而歌曰：“日出而作日入而息挣柬，鑿井而飲，耕田而食睛挚，帝何力于我哉邪蛔？”后成為歌頌盛世太平的典故。（20）靡謝天功扎狱，安知帝力：靡：不侧到，無。力：功淤击。此二句即《擊壤歌》之“帝何力于我哉匠抗？”之意。（21）上天：天道遭贸。載：行戈咳，運(yùn)行。無臭無聲：嗅無味聽無聲壕吹。（22）萬類：萬物著蛙。資：賴以。始：生耳贬。（23）品物：眾多的有生物和無生物踏堡。流：演變，變化咒劲。（24）質(zhì)：物類的本體顷蟆。（25）效：致。靈：福腐魂、善帐偎。（26）介焉：通“芥”，細(xì)微貌蛔屹。（27）雜沓：眾多紛雜削樊。景：大。（28）葳蕤：紛披貌。祉：福漫贞。繁祉：多福甸箱。（29）云氏龍宮：云氏：傳說黃帝受命時(shí)有云瑞，故以云紀(jì)事迅脐，即設(shè)置各部門長官都用云字命名芍殖。龍宮：古伏羲氏時(shí)，有龍瑞谴蔑，故以龍命官豌骏，如春富為青龍之類。（30）龜圖：即洛書隐锭。傳說堯時(shí)與群臣賢者到翠媯川肯适，有大龜來投堯，龜背有圖成榜，堯命臣下寫取以告瑞應(yīng)框舔。寫畢，魚還水中赎婚。鳳紀(jì)：據(jù)《在傳》記載刘绣，少皞即帝時(shí)，有鳳鳥飛來挣输，故設(shè)置部門長官用鳥來命名纬凤。鳳鳥氏，就是歷正（管歷法的官）撩嚼。后稱歲歷為“鳳歷”停士。上面所稱“云氏”、“龍宮”完丽、”龜圖”恋技、“鳳紀(jì)”，都是祥瑞逻族，后世以之為歌頌帝王瑞應(yīng)之辭蜻底。（31）日含五色：本《易傳》“圣王在上則日光明而五色備”、《禮斗威儀》“政理太平聘鳞，則時(shí)日五色”薄辅。以太陽呈現(xiàn)五色為“圣王在上”和“政理太平”的瑞應(yīng)。（32）烏呈三趾：傳說中太陽內(nèi)的三足神鳥抠璃≌境《春秋元命蒼》“日中有三足烏”，改太陽也稱“三足烏”搏嗡、“金烏”窿春、“靈鳥”。此外以太陽中的三足神烏出現(xiàn)說明瑞應(yīng)。（33）工：樂師谁尸，樂宮。（34）史：史官纽甘，掌紀(jì)事良蛮。（35）上善：最完美，主善悍赢。上智：智力特出决瞳。（36）“流謙”：見《易·謙》”地道變盈而流謙”，即流散盈滿以廣布于虛處左权。潤下：潤澤下土皮胡。（37）皎：透明。（38）旨：味美赏迟。萍：醴泉水上之浮萍屡贺。（39）澈：澄清。（40）挹：舀取锌杀。（41）道：大道甩栈、即自然法則。隨：順暢糕再。泰：通量没。（40）與：同。（43）我后：我君突想。夕惕：《易. 乾》“君子終日乾乾殴蹄，夕惕若厲，無咎”猾担。意即“君子整天健強(qiáng)振作了已袭灯，直到夜間還警惕慎行”。（44）般游：般同“盤”绑嘹，游樂妓蛮。（45）黃屋：帝王車蓋，以黃繒為蓋里圾叼，故名蛤克。此處代指帝王。（46）反：同近夷蚊，返回构挤。（47）戒：警惕。（48）“念茲在茲”：語出《書·大禹謨》惕鼓，后用以指念念不忘于某一事情筋现。（49）貞吉：純正美好。（50）敕：帝王詔命》桑〔譯文〕：皇帝順應(yīng)時(shí)運(yùn)一膨，統(tǒng)一天下，承受千載難逢的時(shí)運(yùn)而為天子洒沦，為萬眾生靈所瞻仰豹绪；其功高于大舜，其勤勞勝于伯禹申眼，真是空前絕后瞒津，超過古代圣君三皇五帝。（皇帝）掌握天下的權(quán)柄并遵守禮法括尸，既圣德又神明巷蚪，武能平定禍亂，文能使遠(yuǎn)方的國家和民族親附：過去不見文字記載的濒翻、開天辟地以來不向中國臣服的（都來親附）屁柏，這些來朝的外國君臣冠冕重重，把作為見面禮的珍寶都陳列出來有送。大道不能用語言表述前联，上德之人雖然得“道”卻不以為得，宇宙自然之力默默地運(yùn)行著其神妙之跡象不可度量娶眷。（古《擊壤歌》唱道）“鑿井而飲似嗤，耕田而食”，（天下太平届宠，安居樂業(yè)）連上天之功都不感謝烁落，又怎能知道皇帝對百姓之功！天道運(yùn)行豌注，人們嗅之無味聽之無聲伤塌，但萬物賴之以生，眾多的有生物和無生物因之以變化形態(tài)轧铁，物類的本體隨天造的感應(yīng)而變化每聪，天道能應(yīng)人們的德行而致福，雖然德行細(xì)微天道也會(huì)響應(yīng)（回報(bào)）齿风，這是十分明白的药薯。（歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的）眾多紛雜巨大的福祉：如“云氏”、“龍宮”救斑、“龜圖”童本、“鳳紀(jì)”、太陽呈現(xiàn)五色脸候、三足神烏從太陽中出現(xiàn)等等穷娱，樂官?zèng)]有停止過歌頌绑蔫，史官?zèng)]有停止過用筆記載．今天因皇帝的至善而上天降臨吉祥，也因皇帝的智力特殊而給人世帶來喜悅泵额，使水（醴泉）從盈滿處流向虛處配深，從而潤澤下土，水聲潺潺嫁盲，水質(zhì)透明潔凈篓叶，水上的浮萍味美，水味如醴酒甘甜亡资，水凝成體如明鏡般清澈，這樣的水日用日新向叉，舀取它用之不盡．（醴泉的出現(xiàn)）說明“大道”應(yīng)時(shí)而暢通無阻锥腻，吉慶同醴泉俱來，而我們的天子卻日夜健強(qiáng)振作母谎，警惕慎行瘦黑，并不以吉慶為吉慶，居室崇尚茅屋奇唤，不以游樂為樂幸斥，不以身為帝王為貴，而以天下的百姓為憂咬扇。人們都愛那花的美麗甲葬，我卻取其果實(shí)的實(shí)用，去浮華而歸于淳厚懈贺，棄枝葉而返回根本经窖，以質(zhì)樸代替文飾，居高處就要計(jì)慮防止下墜梭灿，端盛滿之水就要留心不外溢画侣，要念念不忘這些，就能永遠(yuǎn)保持純正美好堡妒。兼太子率更令配乱，勃海男歐陽詢奉詔命書寫。