一习寸、
我將自己的一篇學(xué)習(xí)體會胶惰，四千余字的文章，發(fā)布于網(wǎng)上了霞溪。后又轉(zhuǎn)發(fā)至我所在的幾個群孵滞。是關(guān)于“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”的學(xué)習(xí)體會中捆，并且就是這個題目。之后坊饶，感覺挺有趣泄伪，更有意義。于是有了此文幼东，將這些趣味尤其是意義歸整一下臂容。
先簡單講一下趣味科雳。我想許多人以為我這是在開玩笑根蟹，不屑以顧。所以很可能是看罷標(biāo)題便揚長而去糟秘。也有好事者奇怪：這家伙简逮，搞什么？隨便瞅一眼尿赚。這一瞅散庶，便不能離開了。不講是我文章的引力吧凌净，重要的是他要弄清我搞了什么悲龟。于是便不情愿地進(jìn)入了我這體會的閱讀。我以為這都有趣味在冰寻。我也在私下玩味须教，玩味那些不屑與好奇，感覺挺有趣斩芭。這不是拿讀者尋開心轻腺，實在是這種文章，這樣的標(biāo)題划乖，避不開這些不屑與好奇贬养。趣味既在不屑之中，也存于好奇之內(nèi)琴庵。讀者諸君误算，以為然乎？
對于讀者自己而言迷殿，看過標(biāo)題以后的各種心態(tài)與姿勢尉桩，其實也有趣。閱讀需要這么一種調(diào)動贪庙，否則提不起勁蜘犁。這是每篇文章的標(biāo)題與開篇，都必須費心安排的止邮。我這篇體會这橙，更需費心奏窑。聰明的讀者們恐怕也體味了吧。
更多的趣味也許在進(jìn)入閱讀以后屈扎，那是一種比較高級的趣味了埃唯，會使人玩味不已的。當(dāng)然這也是我的希望鹰晨。若是達(dá)到了墨叛，那就意味著文章成功了。我在期盼模蜡，也在等待漠趁。細(xì)一琢磨，這更有趣忍疾。有了這么多趣味闯传，還不值得回味嗎？
當(dāng)然趣味總歸是調(diào)動閱讀的手段卤妒。進(jìn)入閱讀甥绿，不枉此行，那才叫對得起讀者则披。這就需要意義的支撐了共缕。所以下文全力分理我的這次行為的意義所在。希望能夠招引更多的讀者士复。
二图谷、
自己以為，我這次行為的意義判没，有兩個方面蜓萄。一個方面有關(guān)個人，一個方面有關(guān)公共澄峰。個人要從做事與做人兩個角度看嫉沽，公共則涉及當(dāng)代政治及其對這種政治的理解。
三俏竞、先說有關(guān)個人的意義绸硕。
1、上述這類學(xué)習(xí)體會魂毁，我們大家都有寫過玻佩。若不退休，還得繼續(xù)寫席楚。卻很少有人公開咬崔。為什么呢？好像是誰也不太把它當(dāng)個東西看。因為沒有認(rèn)真去做垮斯。大多是交差應(yīng)付而已郎仆。做的那個隨便，也就不再關(guān)心它的后面了兜蠕。
仔細(xì)想來扰肌，這是一種浪費。而且屬于人生的浪費熊杨。我們都要在做事中長成愤炸，起初雖然做不太好荡澎，但只要我們在做枪狂，那就會既體會了事的道理碳想，也體會了做的方法。有了這兩種體會郊霎，就奠定了以后做好的基礎(chǔ)沼头。人生就是這樣的累積爷绘，然后才可能走向成功书劝。
對于以上學(xué)習(xí)體會，你的隨便土至，使你既不能體會到事的道理购对，又不能體會到做的方法。反而容易養(yǎng)成一種混的心態(tài)陶因，期待僥幸骡苞。這就不止是浪費人生了，而且還培養(yǎng)了一種不好的品性楷扬。大大不利于正常人生的長成解幽。更別說是美好的人生了。
回想我們做過的學(xué)習(xí)體會烘苹，認(rèn)真了幾許躲株？認(rèn)真了，就是對自己的負(fù)責(zé)了镣衡。隨便了霜定，就是對自己放任了。有多少放任廊鸥，就有多少浪費望浩。有多少浪費，就有多少壞的養(yǎng)成惰说。
這就是關(guān)于個人意義的第一層意思磨德。有關(guān)做人。即應(yīng)認(rèn)真對待學(xué)習(xí)體會這件事吆视。馬虎不得典挑。
2切诀、這個意思還可以從另外一種角度展開。即在我們的一生中搔弄，會碰到許多我們自以為是與己無關(guān)或關(guān)系不大的事幅虑。其實既然碰到了，就可能是有關(guān)的顾犹。而這種定奪并不簡單倒庵。你可能將無關(guān)當(dāng)有關(guān)，將有關(guān)當(dāng)無關(guān)了炫刷。這種錯誤或失誤會造成很多的人生曲折擎宝。
對于撰寫學(xué)習(xí)體會這種事，我以自己的行為浑玛，明確告知了大家绍申，這不只是一件有關(guān)自己的事，而且還是一件關(guān)系很大的事顾彰。
先講有關(guān)自己极阅。有關(guān)自己，就需要你去對付涨享，還得認(rèn)真筋搏。只有認(rèn)真了，你這一步才踏實了厕隧。步步踏實的人生路奔脐，會使你堅實自信，無怨無悔吁讨。所謂不負(fù)此生髓迎，就是步步堅實。若總是對自己碰到的事情不屑以顧建丧，小瞧的恰恰是自己的人生排龄。這一點，上文已有講到茶鹃，不再重復(fù)涣雕。
再講關(guān)系很大。就我們的碰到而言闭翩。大家都有一些共同的碰到挣郭，也有許多不同的碰到。共同的碰到是必然的疗韵，同為人嘛兑障。而且同為這個環(huán)境、時代、方向上的人流译。不同的碰到也必然逞怨，人生不同嘛。不同的碰到福澡，決定了人生的不同叠赦。兩種碰到，都要認(rèn)真對待革砸。兩相比較除秀，共同的碰到，顯然更為重要一些算利。因為任何一個特別的人册踩，都要在共同的人之基礎(chǔ)上生發(fā)。
撰寫學(xué)習(xí)體會這種事效拭，顯然是我們共同的碰到暂吉。毫無疑問，無論男女老幼缎患，只要生活在中國的土地上慕的，你總會不斷碰到。你看较锡，我已經(jīng)退休了业稼，還在碰到盗痒。對于這種共同的碰到蚂蕴，我們理應(yīng)更加重視，更加費心一點去對待俯邓。怎么會以為是浪費精力骡楼，而應(yīng)付了事呢。由此可見稽鞭，這個事與我們的認(rèn)識之間的反差鸟整，是多么的大。這就尤其需要我們好好地反思自己了朦蕴。
3篮条、關(guān)于個人意義的另一層含義是，有關(guān)做事吩抓。
事實上撰寫學(xué)習(xí)體會這種事涉茧，是一種極富中國特色的個人學(xué)習(xí)行為。它是學(xué)校政治課的延伸疹娶。也是個人終生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容伴栓。還確實不是與己無關(guān)的事。不少人認(rèn)為無關(guān)，實在是大錯特錯了钳垮。
先說學(xué)校的政治課惑淳，這是非常特色的中國式教育。有關(guān)教育方針饺窿、方向歧焦、目標(biāo)等一系列大問題。含糊不得肚医，模糊不得倚舀，松懈不得。對于在讀的學(xué)生忍宋，這要強(qiáng)制痕貌，非強(qiáng)制不可。所謂德育第一糠排，核心內(nèi)涵就是政治課舵稠。必須過關(guān)，必須達(dá)標(biāo)入宦。這都明擺著哺徊，你看不到嗎？
走出學(xué)校乾闰，不必上課了落追，不必考試了，可政治學(xué)習(xí)涯肩，依然繼續(xù)轿钠。你看到?jīng)]有？只要你在中國共產(chǎn)黨及其社會主義的體制中病苗，你就得繼續(xù)學(xué)習(xí)政治疗垛。
早年的三灣改編，把支部建在連上硫朦。這要干什么贷腕？貫徹黨的政治意向，指導(dǎo)戰(zhàn)士的政治思想咬展。支部就是黨施行政治教育的基層單位泽裳。從那開始，共產(chǎn)黨的體制破婆，就是貫穿著政治教育的體制涮总。這是共產(chǎn)黨的特色，也是共產(chǎn)黨的優(yōu)勢荠割。過去叫做政治掛帥妹卿，一度受到歧視旺矾。今天雖不如此叫法，政治的優(yōu)先地位變動了嗎夺克？動不了箕宙，動不得。政治領(lǐng)先铺纽，思想第一柬帕，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)的優(yōu)勢。這不是思想控制狡门，而是事業(yè)之抓手陷寝。還是過去的一句話：意識形態(tài)領(lǐng)域，社會主義的思想不去占領(lǐng)其馏，資本主義的思想就會占領(lǐng)凤跑。我們就是要用社會主義的思想，擠掉資本主義的叛复。這也不是限制思想的自由仔引。社會主義的事業(yè)，必須得用社會主義的思想引領(lǐng)褐奥。這就是政治咖耘。這是需要不斷學(xué)習(xí)的。不然撬码，第一容易走偏儿倒，第二容易糊涂。走偏是危險的呜笑。政治上講夫否，這是方向性問題，不得了的蹈垢。為人上講慷吊，不上正道，進(jìn)入的可能就是斜門歪道曹抬，做不好人。
糊涂是一種不好的狀態(tài)急鳄，做不成什么事谤民。人要對人生，對社會疾宏，進(jìn)而對世界有所認(rèn)識张足。這才叫人。糊里糊涂地活著坎藐，實在講为牍，不夠人的資格哼绑。就這么嚴(yán)重。
以上即是有關(guān)個人的意義碉咆。關(guān)乎我們的做人抖韩，也關(guān)乎我們的做事。原來如此重要疫铜，絲毫馬虎不得茂浮。
四、再談有關(guān)公共的意義壳咕。
1席揽、中國的當(dāng)代政治，是有關(guān)老百姓的政治谓厘，是與老百姓息息相關(guān)的政治幌羞。（此需后文詳解）。而要讓老百姓明乎此道竟稳，又必須通過政治性學(xué)習(xí)新翎。這就是中國的當(dāng)代政治。這里有兩個獨特住练，一個是政治的內(nèi)涵獨特地啰，一個是政治的運作獨特。獨特的內(nèi)涵需要獨特的遠(yuǎn)作讲逛，獨特的運作亏吝，保證了獨特的內(nèi)涵。這又是兩個獨特的相互關(guān)系盏混。
這樣一種中國政治蔚鸥，若只從建國算起，至今也整整七十年了许赃。七十年中有誰意識到此止喷，并做出提示與引導(dǎo)了？本文之前混聊，我竟沒有發(fā)現(xiàn)類似的見識與文章弹谁。是自己孤陋寡聞呢？還是此種認(rèn)識尚未形成句喜。這都令我心下一驚预愤。中國共產(chǎn)黨的政治教育，即便只從共和國的建立算起咳胃，已經(jīng)七十年了植康。我竟沒有看到他人對此的見識？或者他人竟無此識展懈？若為前者销睁，我要責(zé)備自己供璧。若為后者，這不可想象冻记。仔細(xì)想想睡毒，兩種可能或者都有可能。若為前者檩赢，雖要責(zé)備自己吕嘀，但也抹殺不了此文的意義。想來一定還會有一定數(shù)目的人贞瞒，對此無視偶房，需要反復(fù)提醒，不斷告知军浆。但也一定會有一定數(shù)目的人棕洋，會因我的文章而驚醒。這即意義乒融。若為后者掰盘，我的此文，意義更大赞季。具有了一種開創(chuàng)性愧捕。如此想想，就更加興奮了申钩。不過次绘，我還是寧愿其為前者，而且恐怕一定就是前者撒遣，因為七十年來邮偎，怎么可能沒有他人對此有識？只不過是沒有得到更為廣泛的傳布而已义黎。中國共產(chǎn)黨的政治教育禾进，每一時期，都有更為迫切的工作要做廉涕，類似上面之見識泻云，尚未排在時代任務(wù)的迫切之列。這是可以理解的火的。然而無論如何壶愤，此文此識，到了今天馏鹤，應(yīng)該被更多大眾關(guān)注了。最起碼娇哆，它也為政治學(xué)習(xí)這條路上的大家湃累，樹起了一個極為懇切的指導(dǎo)勃救。這就是我這次行為對于公共的意義：讓大家認(rèn)識到，體味出治力，中國政治的這種特色蒙秒。也讓中國政治的這種普泛性，更為廣遠(yuǎn)地深入人心宵统。
2晕讲、以下要專意談?wù)勥@種特別特色的中國當(dāng)代政治。
先提示一種觀念马澈。中國傳統(tǒng)中有一個根深蒂固的謬見瓢省，以為政治與老百姓無關(guān)。說的遠(yuǎn)一點痊班，這個王朝那個王朝勤婚，誰對老百姓有益，誰就是好王朝涤伐。說的近一點馒胆，共產(chǎn)黨、國民黨都一樣凝果，那一家執(zhí)掌了不要皇糧呢祝迂？老百姓關(guān)心的是皇糧的事，是皇糧多少的事器净，至于政治型雳，那是他們的事。
實在講掌动，這在過去也不是沒有道理四啰。一朝一代，首先要關(guān)心自己的統(tǒng)治粗恢，自己的江山柑晒。余下才顧得了老百姓。也即王朝的利益眷射、江山的利益是第一的匙赞。近代有了黨派之后，黨派的利益又是第一的妖碉。如此涌庭，老百姓就是群羊，被放牧欧宜。就得接受牧者之統(tǒng)治坐榆。兩個階層，兩個階級冗茸，當(dāng)然不可能有共同的關(guān)心席镀。
這種狀況不是幾百年匹中，而是幾千年了。中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)豪诲，正是要從根本上改變這一狀況顶捷。這在當(dāng)時及以后好長一段時間中，并未為人所識屎篱。甚至連共產(chǎn)黨內(nèi)的相當(dāng)多高層人士服赎，亦未有所識。
先講共產(chǎn)黨怎么會交播，并且要重虑，而且能，從根本上改變統(tǒng)治者與老百姓的無關(guān)以至對立關(guān)系的堪侯。這要先看這個黨的成立嚎尤、組成并奮斗目標(biāo)。
共產(chǎn)黨由無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子組成伍宦，是代表著這個階級芽死，并率領(lǐng)著這個階級，向著翻身求解放的道路英勇奮斗的次洼。所謂無產(chǎn)階級关贵，在馬克思主義的表述中，其實也就是與有產(chǎn)階級即資產(chǎn)階級相對的廣大的全部的卖毁、受壓迫被剝削的工人階級即貧苦階級揖曾，也是被統(tǒng)治的階級。中國共產(chǎn)黨接受了馬克思主義的這一表述亥啦，但在當(dāng)時的中國炭剪，工人這個階級，或者尚未被人深入認(rèn)知翔脱。故雖在稱謂上沿用奴拦，而實際更多指向生活于最底層的廣大的、全部的勞苦大眾届吁。他們是我們民族的大多數(shù)错妖。所以，中國共產(chǎn)黨后來又表述為：代表著全民族的大多數(shù)疚沐，向著一切反動勢力暂氯，英勇奮戰(zhàn)的最先進(jìn)、最積極的政黨亮蛔。
至此痴施，我們應(yīng)該明白了。中國共產(chǎn)黨在中國，并不是一個只代表了一方晾剖、一派的組織與政黨锉矢，而是一個全民的組織與政黨梯嗽。即全體受壓迫齿尽、被剝削的勞苦大眾，或全體被統(tǒng)治階級的政黨灯节。她由這些民眾中的先進(jìn)分子組成循头，代表著這些民眾的最廣大的利益，向著反動階級炎疆，統(tǒng)治階級卡骂，開展著殊死的、不屈不撓的斗爭形入。目標(biāo)就是推翻舊制度全跨，消滅不平等，全面解放勞苦大眾亿遂。
這樣浓若，中國共產(chǎn)黨的政治，就不僅僅是關(guān)于階級與階級的斗爭（列寧語）了蛇数，同時也是如同前文提到的三灣改編及其政治掛帥挪钓、政治領(lǐng)先一樣的思想性引導(dǎo)與滲透了。
竊以為耳舅，三灣改編是最具體形象的碌上，也是原初性中國共產(chǎn)黨政治的說明。所謂支部建在連上浦徊，要干嘛馏予？就是要把黨的意圖，現(xiàn)在的盔性、未來的霞丧、當(dāng)下的、長遠(yuǎn)的等纯出，告訴最最基層蚯妇、普通的戰(zhàn)士群眾。以調(diào)動他們的自覺性暂筝、積極性箩言。為了黨的事業(yè)，也就是自己的事業(yè)焕襟，同心同德陨收，努力奮斗。
從支部建在連上起，一直往上形成的網(wǎng)絡(luò)务漩，就是中國共產(chǎn)黨最富特色并且也是獨一無二的政治運作拄衰。
古今中外，直到現(xiàn)在饵骨，沒有其他任何一種政治是這樣翘悉。因為他們不需要這樣一種發(fā)動與引導(dǎo)，尤其是不能居触。他們的利益與勞苦大眾不一妖混。
這就見出中國共產(chǎn)黨的政治的獨特了。獨特在與普通百姓息息相關(guān)轮洋。
但是制市，老百姓怎么才能感悟到，領(lǐng)會到這種息息相關(guān)呢弊予？
靠學(xué)習(xí)祥楣。這就必然有一個被動的過程，以后逐漸走上主動汉柒。
學(xué)習(xí)什么误褪？基本上首先要學(xué)習(xí)的，并不是黨的大政方略竭翠，宏觀理論振坚，而是與做人相關(guān)的方方面面。這又涉及中國政治對于傳統(tǒng)做人標(biāo)準(zhǔn)的改造斋扰，不渡八，應(yīng)該是全面的革新。
中國人的做人規(guī)范传货，過去基本包括在孔孟之道的思想體系中屎鳍。兩千余年，始終如一问裕。中國共產(chǎn)黨的出世逮壁，包含了對這套規(guī)范的徹底改造。什么叫共產(chǎn)主義新人粮宛、社會主義新人窥淆？遵循的規(guī)范全新了。是共產(chǎn)主義的巍杈、社會主義的新規(guī)范忧饭。超越了孔孟之道的封建主義舊規(guī)范。它不是從孔孟之中出來的筷畦，而是全面的新生成词裤。它吸納了孔孟之中的仍有生命力的要素刺洒，也吸納了世界范圍內(nèi)傳統(tǒng)做人規(guī)范中有益于當(dāng)下中國的要素。所以吼砂，這不是改造逆航，而是革命。是以一套全新的共產(chǎn)主義新人的規(guī)范渔肩，徹底取代傳統(tǒng)人格的舊標(biāo)準(zhǔn)因俐。
這當(dāng)然需要學(xué)習(xí)，肯定需要學(xué)習(xí)赖瞒。這就是政治的引領(lǐng)女揭。學(xué)什么，怎么學(xué)栏饮，全部需要在政治引領(lǐng)中得到。
這就是中國的這種當(dāng)代政治磷仰，把過去做人的問題包括了袍嬉，所以，沒有人能夠離開這種政治灶平。一輩子都得學(xué)習(xí)政治伺通。因為學(xué)習(xí)做人，是我們一輩子的事逢享。
這里又可以看出罐监，中國的當(dāng)代政治，把一個做人的問題提升了瞒爬。提升到政治的高度弓柱。
一方面是政治的普化，與普通老百姓息息相關(guān)侧但。一方面又是最普通的做人的問題的政治提升矢空。第一個方面，需要學(xué)習(xí)禀横。第二個方面更是需要在學(xué)習(xí)中理解領(lǐng)會屁药。所以后來，我黨提出學(xué)習(xí)型政黨柏锄，以至于學(xué)習(xí)型社會酿箭，都是基于上述學(xué)習(xí)需要而倡導(dǎo)的。學(xué)習(xí)趾娃，政治學(xué)習(xí)缭嫡，在現(xiàn)代的中國，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國茫舶，就是如此基本械巡、普泛，甚至成為國民素質(zhì)的基本要素。
不學(xué)習(xí)行嗎讥耗？不努力學(xué)習(xí)行嗎有勾？可以稍有間斷嗎？都不行古程！它有關(guān)我們的基本生存——怎么活著蔼卡；有關(guān)我們的普通生活——如何走路，跟著誰挣磨，什么方向雇逞；還有關(guān)我們的做人標(biāo)準(zhǔn)、為人處事——全新的共產(chǎn)主義的茁裙，社會主義的新人標(biāo)準(zhǔn)塘砸。這當(dāng)然要學(xué)習(xí)，要努力地學(xué)晤锥，要不間斷掉蔬、不松懈地學(xué)。
就做人而言矾瘾，中國乃至于世界女轿，從來都非常看重壕翩。世界的幾大宗教蛉迹，首先關(guān)注的就是道德問題。換句話來說放妈，就是做人的問題北救。將這個問題提升，提升到政治的高度大猛，是現(xiàn)代中國的做法扭倾，是中國共產(chǎn)黨的首創(chuàng)，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的特色挽绩。明乎此膛壹，我們才會真正理解當(dāng)代中國的政治學(xué)習(xí)以及體會的撰寫是怎樣的重要。也才會真正實現(xiàn)某種自覺唉堪。這是公共意義的第二點模聋。
3、綜合以上兩點唠亚，有關(guān)我們對于政治链方，尤其是中國當(dāng)代政治的認(rèn)識。意義非凡灶搜。前面講過祟蚀，傳統(tǒng)中國人存在一個根深蒂固的謬見：老百姓與政治無關(guān)工窍。中國共產(chǎn)黨從一開始，就是要徹底破解這一謬見前酿。什么是政治患雏？政治就是關(guān)乎走什么路，舉什么旗的大是大非問題罢维。而將如此一個大問題與個人的做人問題連起來之后淹仑，政治就絕對地有關(guān)個人了。中國共產(chǎn)黨將政治如是解肺孵，如是連匀借，因為這個黨的創(chuàng)立不同于此前的任何黨派，僅為一派平窘、一方吓肋、一種觀念之代表。中國共產(chǎn)黨是代表著全民族的大多數(shù)初婆，為著全民族的大多數(shù)蓬坡，而沖鋒陷陣的先進(jìn)、先鋒的代表磅叛。則其必然扎根全民族中，與之同呼吸共命運萨赁。也即她的走路與舉旗弊琴，統(tǒng)統(tǒng)與全民族有關(guān)。也即她所認(rèn)可的政治杖爽，就是全民族每一個個體都要遵循的為人守則敲董。這便將傳統(tǒng)做人的問題政治化了。這既是政治的普化慰安，又改造了做人問題的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)腋寨。
你怎么理解政治？怎么理解當(dāng)代的做人問題化焕？這都要通過政治學(xué)習(xí)獲得解答萄窜。
五、
做為結(jié)束段撒桨，我要再講一下我的那篇學(xué)習(xí)體會查刻。其在網(wǎng)上公布后，短時點擊破千凤类。這不僅因為體會本身穗泵，還因為我坦誠地講到了發(fā)布于網(wǎng)上（新浪微博）的理由，以告知或告慰讀者及我的粉絲谜疤。我是懇切的佃延，更是有道理的现诀，足以引人進(jìn)入閱讀。本文上面履肃，又將這個理由挖掘了一下仔沿，擴(kuò)展了一下，明示了一下榆浓，也是希望于未，不僅會引來更多讀者，更在召告政治學(xué)習(xí)的必然性陡鹃，以讓我們的社會烘浦，全面進(jìn)入到一種更為自覺、積極的政治學(xué)習(xí)中來萍鲸。
所以闷叉，為讓大家更為順利、便捷地理解本文這一意思脊阴，有必要再把上次體會前的那個理由移轉(zhuǎn)過來握侧，既作為本文的結(jié)尾，更作為理解本文的輔助嘿期。以下即移轉(zhuǎn)過來的發(fā)布理由品擎，有兩個部分：
第一部分為學(xué)習(xí)體會的寫作由來：
學(xué)校關(guān)工委成立了一個研究會：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究會。吸收我為首批會員备徐。第一次會員全會上萄传，布置了一項任務(wù)，每位會員寒假期間蜜猾，完成一篇研究性文章或?qū)W習(xí)心得秀菱。這便成了我寫作此文的動因。經(jīng)過初步的學(xué)習(xí)蹭睡，我的體會如下：（學(xué)習(xí)體會略）
第二部分為網(wǎng)上發(fā)布的理由：
作為個人的學(xué)習(xí)體會里逆，有必要發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)嗎沉删？這是否也太不在意讀者及其粉絲們了。這是我首先而且必須回答的。
想要講的是就缆，此文寫作之初制跟，我還定下了另一目標(biāo)竭贩。即可以向在校的大學(xué)生宣講旧困。這樣，在闡發(fā)自己體會的同時循捺，就會努力照顧到青年學(xué)生們的理解實際斩例。也即努力朝向一種淺近易懂卻也實實在在的方向。避免宣教式的大道理从橘，盡可能給予學(xué)生切實的收獲念赶。如此础钠，體會的梳理便有了一個明確的方向。似乎不大在于自己叉谜，而是更在乎學(xué)生了旗吁。
那么，這還稱得上個人的學(xué)習(xí)體會嗎停局？我以為稱得上很钓。并且還更具特色了。因為在我看來董栽，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想码倦，不大可能闡釋透。尤其像我這種人锭碳，一個普通的學(xué)習(xí)者袁稽、領(lǐng)會者而已。不可奢望能夠理解或闡釋的多深擒抛。連權(quán)威與專家都不敢說能闡釋透推汽，我何德何能。正如自己在本體會的最后一段講到歧沪，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想歹撒，體系宏大，包容豐富诊胞。絕不是個人短期甚至是長期就能把握的栈妆。作為個人，只能虔誠地進(jìn)入厢钧，小心拜讀，認(rèn)真領(lǐng)會嬉橙。即在敬畏中早直，全面遵循。這個態(tài)度市框，非常重要霞扬，也非常必要。無論學(xué)習(xí)枫振，還是研究喻圃，均需如此”。
然而粪滤，這個觀念斧拍，作為我的遵循，是必須的杖小。卻不宜向?qū)W生們展開肆汹。相反愚墓，應(yīng)該更為淺出地告訴大家，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想昂勉，并不繁難浪册。并且還應(yīng)實際地展示出一種顯淺。以利于學(xué)子們的進(jìn)入與把握岗照。我的這個個人的學(xué)習(xí)體會村象，就朝著這個方向挺進(jìn)。
我以為這就是特色攒至。它肯定比不了官方發(fā)行的指示厚者、輔導(dǎo)類的讀物，那都具有權(quán)威性嗓袱，也不是我個人的水平能夠達(dá)到的籍救。但我這個個人的特色，卻也不是官方輔導(dǎo)類讀物所能具有的渠抹。這樣蝙昙，我便有了網(wǎng)上發(fā)布的理由∥嗳矗或許于其他網(wǎng)友奇颠，也有啟發(fā)。這又超越了服務(wù)大學(xué)生的初衷放航。這就是我敢于在網(wǎng)上發(fā)布的理由烈拒。所以敬請讀者諸君理解」泖ⅲ或許也有讀者類于大學(xué)在校生荆几，或者也有類似的需要等，則此文是有一定參考價值的赊时。
實在話講吨铸，習(xí)主席的這種思想，應(yīng)有多角度的進(jìn)入祖秒，也應(yīng)有多層次的理解诞吱。而其本身亦具備這種耐讀性、耐解性竭缝。類如我這種個人體會房维，正可作為這種多樣進(jìn)入，多樣理解之一抬纸。
