王建平：每日一文：《感知論第五部》（26）
我們能證真嗎？
我們的生活一直在試錯饰迹，我們的科學(xué)一直在證偽芳誓，生活的過程就是試錯和證偽的過程余舶，最不可思議的就是啊鸭，人類偉大的文明就是在試錯和證偽的基礎(chǔ)上建立起來的，老實說匿值，我們并不能保證文明的正確性赠制，我們至今找不到生活與科學(xué)證真的辦法，我們沒有證真的標(biāo)準(zhǔn)挟憔，我們無法證真钟些。我們極容易得到試錯和證偽的結(jié)論，生活自不必說绊谭，生活一旦成為過去式政恍，其行為都不過是低級的、別扭的达传、荒謬的篙耗、愚昧的……而科學(xué)更是如此迫筑，從蓋天說、地心說一直到相對論和量子力學(xué)宗弯，我們證明了多少認(rèn)識的錯誤脯燃？直到最近，科學(xué)家們才指出蒙保，我們面對的世界是被我們的感官扭曲了的虛假的世界辕棚。人們都懵了，我們的生活是錯的邓厕，認(rèn)知是錯的逝嚎，文明是錯的，存在也是錯的详恼，那么懈糯，正確的和真的在哪里？我們能夠過上真正的生活和認(rèn)識真正的世界嗎单雾？我們能夠正確無誤地存在嗎赚哗？不再試錯和證偽，我們只證真只求真硅堆，這要求不過分吧屿储？為什么智慧文明都高度發(fā)達(dá)的人類做不到這點？那我們都在做些什么渐逃？
為什么不能證真够掠？因為我們不知道什么是真。這并不奇怪茄菊，因為我們設(shè)定了客觀存在為真疯潭，但我們恰恰不知道客觀存在是什么，真僅僅是一種理論上設(shè)定的存在面殖，真的存在有什么用途竖哩，我們至今不知道。所以說脊僚，我們說的真是不能證明的相叁，真根本就不存在。沒有一種方法可以證明真的存在辽幌，真就是一個永遠(yuǎn)不能被證實的概念增淹。但人類不但至今仍堅信真的存在，而且仍在竭力求真乌企，認(rèn)為真就是最后的終點虑润。我們?yōu)槭裁匆獔?zhí)意求真？是因為真在理論上是不變的事實加酵，是最穩(wěn)定的存在拳喻。我們求真梁剔，實際上就是在求穩(wěn)定和求不變。我們同時又知道舞蔽，變是事物的存在規(guī)律和存在本質(zhì)荣病，變是有利于存在的運動，變才使一切存在具有意義渗柿。這與我們的求真之舉个盆，有根本的矛盾。
如果真與假是相對的存在朵栖，我們在到達(dá)真之前颊亮，一直都在假中。真無法證實陨溅，假卻一直被證明终惑。真從未被證實過，我們不知道什么是真门扇，假被反復(fù)證實雹有，我們知道什么是假。我們只有假臼寄，沒有真霸奕；我們只用假，從不用真吉拳；假構(gòu)成了我們的現(xiàn)實生活质帅，真不知道構(gòu)成了什么……這就是真與假的矛盾關(guān)系，我們深陷其中留攒。一邊是可以使用的假煤惩，一邊是離得老遠(yuǎn)的真。我們知道世界不真實生活也不真實炼邀，但我們不得不存在于不真實之中魄揉。真實的世界與生活僅僅是一個理想，我們只能用不真實的世界和不真實的生活來虐待自己汤善。真實世界是什么什猖？其實際就是對現(xiàn)在世界的否定，我們一直在被真實否定的世界里過著被真實否定的生活红淡。這個結(jié)論是誰下的？這就是定義出真和極力求真的我們自己下的降铸。在理論中存在的真的作用在旱，就是使我們明白自己只能活在虛假和難堪之中。無法證真的意義就是一切存在均為假推掸，這種邏輯關(guān)系我們竟然意識不到桶蝎，我們還是智慧的人類嗎驻仅？
求真的目的是什么？真有什么用登渣？我們用真來做什么噪服？這才是證真與證偽真正意義的所在。證偽一直是我們生活的需要胜茧，每一次的證偽都會擴展和提高我們的認(rèn)識粘优，都會使我們的生活有效性得到提升。證偽行為的目的很明確呻顽，就是服務(wù)于我們的生活目的雹顺。我們從蓋天說一直證偽到相對論及量子力學(xué)，我們的生活視野和科學(xué)技術(shù)得到了快速的擴大與提高廊遍。如此看來嬉愧，不是證偽的結(jié)果有問題，是證偽的說法有問題喉前，即我們并不是因為求真而證偽没酣，是根本就沒有真與偽的分別。真是什么卵迂？真是源于客觀存在的假設(shè)四康，真是唯物觀的核心理念。如果存在本來就沒有所謂的真狭握，那何來證偽一說闪金？真沒有地址，也沒有理由论颅，只有客觀的假說哎垦，所謂求真豈不荒謬？
如果將真界定為客觀的存在恃疯，那就是一場大錯漏设。我們求真就是在尋求與我們無關(guān)的客觀存在，我們無法證真就是沒有證明客觀存在的方法今妄。與人無關(guān)的客觀存在只能存在于假說或者公式定理之中郑口，無法求得人類的實證，也不可能得到任何確實的證明盾鳞。而我們需要的并不是客觀存在之真犬性，我們要的是現(xiàn)實的存在，因為我們一直并且將來也要生活在現(xiàn)實之中腾仅，并不生活在客觀的真實之中∑柜桑現(xiàn)實無論真?zhèn)沃灰軒椭覀冞_(dá)到目的，這才是我們需要的真實推励。
以我們要達(dá)到的目的為真鹤耍，這才是真實的標(biāo)準(zhǔn)肉迫。在達(dá)到目的的過程中，我們行為的有效性就是真實度稿黄，能使我們最有效達(dá)到目的的方法與過程就最具有真實性喊衫。反之，使我們遠(yuǎn)離目的的方法與過程就是虛假的杆怕，無論它們以什么名目出現(xiàn)族购，我們都該毫不猶豫地拒絕它們，因為它們對我們有害無益财著。（接下）
