1错邦、
春生夏長，秋收冬藏坤检，時(shí)序輪轉(zhuǎn)，花木向陽期吓。
春天早歇，農(nóng)民們會(huì)仔細(xì)查看農(nóng)時(shí)之需，感覺冷暖讨勤，觀察天氣箭跳，合計(jì)適宜的氣候、土壤潭千，然后才能播種谱姓。作物生長時(shí)期，還要細(xì)心觀察刨晴，何時(shí)除草屉来？何時(shí)除蟲？何時(shí)灌溉狈癞？既要確保作物生長需要茄靠，還要控制生產(chǎn)成本。當(dāng)西風(fēng)起蝶桶、葉初黃慨绳，在適宜的時(shí)間收獲。早了真竖，果實(shí)不豐盈脐雪，晚了，有掉落恢共、或被蟲豸糟蹋的可能战秋。春夏秋冬，農(nóng)民們知道哪個(gè)農(nóng)時(shí)該做什么讨韭，不該做什么获询。有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)涨岁，看看作物長勢，就能估算出產(chǎn)量吉嚣。
何也如此梢薪，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)累積成了知識(shí)尝哆，所以通過跡象就能感知事物存在的本質(zhì)秉撇。“見一葉落而知?dú)q之將暮秋泄，睹瓶中之冰而知天下之寒”琐馆。
人們的認(rèn)知，都是通過自己所了解的事物恒序，進(jìn)行判斷瘦麸，得出結(jié)論，從而感知本質(zhì)歧胁，去除迷惑滋饲。迷惑已去，則可以對(duì)事物有正確的知覺喊巍。由惑到覺屠缭，是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程。
2崭参、
曾經(jīng)有這樣一個(gè)很有名的故事呵曹，早年在美國阿拉斯加地方，有一對(duì)年青人結(jié)婚何暮，婚后妻子生育因難產(chǎn)而死奄喂，遺下一個(gè)孩子。男主人忙于生活海洼，又要看家砍聊，就訓(xùn)練了一只狗帶孩子。那狗聰明聽話贰军，能咬著奶瓶喂奶給孩子喝玻蝌，照顧孩子。有一天词疼，主人出門去俯树，叫狗照顧孩子。主人到了別的鄉(xiāng)村贰盗，因遇大雪许饿，當(dāng)日不能回來。第二天才趕回家舵盈，狗立刻開聲出來迎接陋率。主人把房門打開一看球化，到處是血，抬頭一望瓦糟，床上也是血筒愚，孩子不見了，狗在身邊菩浙，滿口也是血巢掺。主人發(fā)現(xiàn)這種情形，大驚失色劲蜻，急切慌亂之間以為狗性發(fā)作陆淀，把孩子吃掉，勃然大怒先嬉，拿起刀來向著狗頭一劈轧苫，把狗殺死了。之后疫蔓，突然聽到孩子的聲音含懊，又見孩子從床下爬了出來，于是抱起孩子鳄袍，孩子雖然身上有血绢要，卻并未受傷吏恭。主人很奇怪拗小，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身樱哼，腿上的肉沒有了哀九，旁邊有一只狼，口里還咬著狗的肉搅幅。原來阅束，狗救了小主人，卻被主人誤殺茄唐。這真是可悲的誤會(huì)息裸。
人們往往在生活中被情緒所左右，而不去認(rèn)真了解事物沪编，管中窺豹呼盆，失之毫厘。當(dāng)男主人遇到超乎自己平時(shí)想象的突發(fā)現(xiàn)象時(shí)蚁廓，情急之下访圃，失去理智，失去深入了解事物的耐心相嵌，不等進(jìn)一步認(rèn)真觀察情況而立即進(jìn)行判斷并行動(dòng)腿时，豈能不被迷惑而鑄成錯(cuò)誤况脆？
所以說，認(rèn)識(shí)一樣事物不算很難批糟，在復(fù)雜多變格了、急難險(xiǎn)重的情況下還能認(rèn)真、細(xì)心跃赚、沉著地采取客觀態(tài)度去認(rèn)識(shí)事物笆搓，才能真正地去除迷惑，做到對(duì)事物的真切感覺和認(rèn)知纬傲。
3满败、
孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國時(shí)，走到陳叹括、蔡交界處算墨，遭人算計(jì)，被一些服勞役的人圍困在半道汁雷，前不靠村净嘀，后不著店，所帶糧食吃完侠讯，最后連餓了七天挖藏。孔子派了子貢搬救兵厢漩，顏回去找吃的膜眠，自己大白天睡覺休息養(yǎng)神。顏回討到了一些米溜嗜，回來后孔子還在睡覺宵膨，就自行去煮米。米快要熟了炸宵，冒出香味辟躏，孔子轉(zhuǎn)頭看顏回煮飯時(shí)發(fā)現(xiàn)顏回用手去抓鍋里的飯吃。又等一會(huì)兒土全，飯熟了捎琐，顏回請(qǐng)孔子吃飯，孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情裹匙，對(duì)顏回說：“我剛剛夢見先人了瑞凑，我們還是先用這飯祭祀一下先人吧”。古人祭祀必須用沒有吃過的干凈的飯幻件，孔子說這話是想考察顏回如何對(duì)待剛才飯沒熟時(shí)去鍋里抓飯吃的事拨黔。”而顏回連忙說：“不可祭祀，剛剛我煮飯時(shí)有炭灰飄進(jìn)了鍋里篱蝇，弄臟了米飯贺待，丟掉又不好，就抓來吃了零截◆锶”
孔子嘆息道：“按說人應(yīng)該相信看見的事情，但是看到的并不一定是真相涧衙；人應(yīng)該相信自己的心哪工，但其實(shí)自己的心也不可以相信。弟子們記住弧哎，要了解一個(gè)人不容易啊雁比。”
即便在冷靜觀察的情況下撤嫩，我們看到的也不一定是真相偎捎，而必須去通過客觀的方法撥開迷霧，去探索事物內(nèi)在的原因序攘、規(guī)律茴她。就像我們做一個(gè)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，我們放了一些試劑到容器里程奠，會(huì)看到溶解丈牢、氣泡、凝固瞄沙、揮發(fā)等等現(xiàn)象己沛，但是我們?nèi)匀皇敲曰蟮模⒉荒馨l(fā)覺到實(shí)驗(yàn)蘊(yùn)含的道理帕识，而必須通過科學(xué)推理泛粹、檢測等等手段遂铡，才能得出正確地認(rèn)知肮疗。
4、
法國作家拉封丹寫過一則很有寓意的北風(fēng)和南風(fēng)的故事：有一天扒接，北風(fēng)和南風(fēng)比威力伪货，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)自恃力大钾怔，先刮起了寒冷刺骨的北風(fēng)碱呼，呼嘯著箭一般地奔向大地，結(jié)果宗侦，為了抵御北風(fēng)的侵襲愚臀，行人都把大衣裹得更緊。與北風(fēng)不同的是矾利，南風(fēng)不慌不忙地徐徐到來姑裂，頓時(shí)冰雪消融馋袜、花紅柳綠，太陽暖融融地照在行人的身上舶斧，行人感到溫暖愜意欣鳖，一會(huì)兒都出了汗，紛紛解開衣扣茴厉，繼而脫掉大衣泽台。于是，南風(fēng)獲得了這場比賽的勝利矾缓。
要想得到正確的結(jié)果怀酷，不被外界的各種表象所迷惑，首先得有辨別各種迷惑的能力嗜闻。只有具有正確的價(jià)值觀胰坟，才能得出正確的結(jié)論。假如和北風(fēng)比賽的不是南風(fēng)泞辐，而是西風(fēng)笔横，能脫下行人的大衣嗎？顯然不能咐吼。
有一戶家庭一對(duì)夫妻和三個(gè)兒子吹缔，丈夫經(jīng)常家暴毆打妻子，三個(gè)孩子卻產(chǎn)生了不同的想法锯茄。老大想厢塘，做女人真不容易，操持家務(wù)還要被丈夫虐待肌幽，我以后一定要對(duì)自己的妻子好一點(diǎn)晚碾。老二想，做男人真爽喂急，在家說一不二還可以揍老婆格嘁，我以后一定要對(duì)妻子嚴(yán)厲一點(diǎn)。老三想廊移，夫妻之間竟然沒有真正的愛情糕簿，一言不合拳腳相加，真令人失望狡孔，我以后一定要獨(dú)身不再結(jié)婚懂诗。
同樣的環(huán)境感知，得出不同的結(jié)論苗膝，是因?yàn)楦兄黧w的認(rèn)識(shí)角度不同殃恒。由此看來，人能否解開迷惑，還得看是否有解開迷惑的素質(zhì)离唐。
5隆嗅、
《三國演義》里有著名的諸葛亮借東風(fēng)的故事。諸葛亮之所以敢于立下軍令狀侯繁，在隆冬季節(jié)借來溫暖的東風(fēng)胖喳，是因?yàn)樗軌蛘_地認(rèn)識(shí)事物，解開心中迷惑贮竟，達(dá)到先知先覺丽焊。
公元207年冬，長江赤壁咕别，孫劉聯(lián)軍萬事俱備技健，準(zhǔn)備火攻，但是一陣北風(fēng)吹來惰拱，周瑜“哎呀”大叫昏迷過去雌贱，何也？迷惑于冬天沒有東風(fēng)偿短，不利于火攻欣孤。
諸葛亮卻不惑，能先知先覺昔逗，立軍令狀借到東風(fēng)降传，何也？通過正確的認(rèn)識(shí)去除了迷惑勾怒，得到了正確的知覺婆排。
A、隆冬季節(jié)沒有東風(fēng)笔链，這是常識(shí)段只，諸葛亮和周瑜都會(huì)做出這個(gè)判斷。B鉴扫、在軍情緊急赞枕、事關(guān)生死之際，周瑜急火攻心幔妨、大惑不解病倒在床鹦赎，而諸葛亮則冷靜思考谍椅，充分看到古來就有“冬至一陽生”的事實(shí)误堡。C、諸葛亮認(rèn)真觀察天象雏吭、水文锁施，收集第一手長江中下游流域的歷年氣候資料和當(dāng)年氣象征候。D、由于諸葛亮“上知天文悉抵、下知地理”肩狂，有能力根據(jù)大量的資料做出了正確判斷——當(dāng)年冬至有大的東風(fēng)。
這個(gè)過程就是：A姥饰、通過學(xué)習(xí)傻谁、實(shí)踐積累知識(shí)，從而對(duì)新發(fā)生事物做出認(rèn)識(shí)判斷列粪。B审磁、觀察、認(rèn)識(shí)事物要不受各種干擾岂座，冷靜态蒂、全面觀察。C费什、從探尋事物內(nèi)在钾恢、本質(zhì)規(guī)律的角度出發(fā)，充分調(diào)查分析研究鸳址。D瘩蚪，依據(jù)資料從正確的世界觀、價(jià)值觀出發(fā)進(jìn)行判斷稿黍，可以邀請(qǐng)有識(shí)之士共同研判募舟。
這就是一條正確認(rèn)識(shí)事物，去除迷惑闻察，從而達(dá)到先知先覺的科學(xué)途徑拱礁。
這也是我們?nèi)松薪鉀Q學(xué)習(xí)、工作辕漂、生活等等各類問題的一個(gè)科學(xué)方法呢灶。
