大家好牵囤，這里是雜文碎語爸黄。今天的這篇文章是雜文碎語對外有償征稿收錄的第三篇稿子。
很多人對愛情的憧憬都是“執(zhí)子之手揭鳞，與子偕老”炕贵，帶著煙火味的“一屋兩人三餐四季”，從來不允許有第三者的插足野崇。
想要對方專一称开，想要愛情長久，似乎是每個人對于愛情最基本的要求和最美好的期許乓梨。
但是在經(jīng)歷了對方的背叛后鳖轰，很多人會反問自己：“這樣的簡單的要求，過分么扶镀？”
今天的文章是有關(guān)對“愛情”的思考蕴侣，有點長，但是我建議你多讀幾遍臭觉，希望你也像我一樣昆雀，看完能有所收獲。
文|浮世玩客
昨日一瓜：羅志祥周揚青分手蝠筑！作為路人忆肾，心中竟無絲毫波動。網(wǎng)上自有罵的菱肖，但更多的是將之做成了各種各樣的段子。對于這件事旭从，人們的關(guān)注點更多不在二人的分手稳强，而是羅志祥的劣跡上场仲。不難看出，很多網(wǎng)友亦是“吃瓜”的態(tài)度退疫，不僅沒有對羅志祥感到極度的厭惡渠缕、對其進(jìn)行道德上的譴責(zé)，更是將之稱為“時間管理者”褒繁，隱隱有將之當(dāng)作“竊格瓦拉”式人物的心態(tài)亦鳞。
到底是當(dāng)今群眾對于娛樂圈的容忍度一降再降，薛之謙當(dāng)年被錘棒坏，如今不也照樣無礙燕差？因為此種事情于娛樂圈來說太過正常，更不用說是更渾濁的臺灣娛樂圈了坝冕。
但是“在娛樂圈很正惩教剑”這事本身就不正常。
但以上不是我真正想談的喂窟。我想談的测暗，是周揚青在微博中對羅志祥也是對自己的發(fā)問：你真的愛過我嗎？一個愛我的人又怎么會做出這些呢磨澡？
對呀碗啄，羅到底愛不愛周呢？她自己覺得他愛“過”稳摄。這意味著她認(rèn)為他現(xiàn)在不愛她了稚字。因為他在外面亂搞。
這不禁讓我想到高中時便思考過的問題：關(guān)于愛與性的問題秩命。
無論何種版本的“渣男語錄”大概總會有這么一條：“雖然我在外面放蕩尉共，但我愛的還是你。”意思就是弃锐，雖然我有多個性關(guān)系袄友，但我只有一個愛情關(guān)系，就是和你霹菊。無論男女剧蚣，發(fā)出此種言論必將被認(rèn)為是“不忠”，被萬人唾罵旋廷。
“不忠”是肯定的鸠按，但一定“不愛”嗎？
這就是我想討論的東西饶碘，在保持一對一愛情的情況下目尖，性行為可以是多向的嗎，甚至扎运，愛情可以是多向的嗎瑟曲？
剛想到時我隨即不再往下想饮戳，因為社會已然為性行為和愛情作出了規(guī)范，二者均只能是一對一洞拨。但是我們不要忘了扯罐，即使不算三妻四妾的古代，如今的一些阿拉伯國家也存在一夫多妻制烦衣，甚至世界上還有一妻多夫的情況歹河。因此這個“一對一”只是個應(yīng)然性的問題，是否存在“一對多”呢花吟？
第一個問題秸歧，是否存在一個愛情，多個性關(guān)系的情況示辈？
要回答這個問題寥茫，首先要明白性行為和愛情之間的關(guān)系。
如今矾麻，“出軌”即“不愛”纱耻，二者已然畫上等號。
但是险耀，若是將“出軌”換為“嫖娼”弄喘，還能推導(dǎo)出“不愛”嗎？似乎仍然可以甩牺，但又似乎不那么順理成章蘑志。
因為“出軌”是在另外的異性身上花費了多余的時間與感情，而嫖娼是單純地追求性行為的性快樂贬派。
那么“嫖娼”是否就是不愛呢急但？憑各人對嫖娼的容忍程度不同，可能會得出不同的答案搞乏。
但無論如何波桩，我們可以得知，人們認(rèn)為單純的性行為對一對一愛情的減損是有限的请敦，從另一個方面說镐躲，單純的性行為并不會一定在兩個個體之間產(chǎn)生什么感情，即單純的性行為并不必然導(dǎo)致愛情侍筛。
其實大眾的觀念已然承認(rèn)這一點萤皂。古時皇帝后宮佳麗三千，臨幸自然不止一人匣椰，自然也不止一人裆熙，不止一次，但人們不會認(rèn)為他會愛上他臨幸的每一個人，而更多地愿意相信皇帝“弱水三千只取一瓢飲”弛车，明憲宗與萬貴妃齐媒，順治帝與董鄂妃，不就是如此嗎纷跛？
反過來說，愛情是否必然包含性行為邀杏？大多數(shù)情況下是這樣的贫奠。但無法解釋“柏拉圖式”愛情的存在，雖然這種愛情我也不確定是否存在望蜡，似乎也沒有實例支撐唤崭，即使有，一對一愛情下的私人空間發(fā)生些什么也不可篤定脖律。
但總之谢肾，性行為與愛情是可分的，也的確存在一個愛情小泉，多個性關(guān)系的情況芦疏。但現(xiàn)實生活中二者卻常常緊密糾纏，因為少有單純的“性關(guān)系”微姊，往往伴隨著額外的時間與感情酸茴。多向的性行為總是會導(dǎo)致愛情的轉(zhuǎn)移。
第二個問題兢交，是否存在多向的愛情薪捍？
這個問題，不禁想到金庸先生筆下的段正淳配喳，依稀記得書中有這么個意思：雖然段正淳徜徉于多個女人之間酪穿，但對每個女人相處時都是傾注真愛，因此那些女人也對他癡心晴裹。想到金庸先生書中主角如段譽張無忌韋小寶者不乏佳人傍身被济，我大膽推斷，金庸老先生認(rèn)為愛情是可以存在多向的息拜。這也是我的觀點溉潭。
也許人們潛意識中有這樣一個觀點：一生太短，只夠愛一個人少欺。付諸一人喳瓣，便是愛，分?jǐn)偟絼e個人身上赞别，便達(dá)不到“愛”這條線畏陕。因此有“你愛他（她），便不愛我”的推論仿滔。但這其實是沒道理的惠毁。人的感情是沒有上限的犹芹，完全可以產(chǎn)出兩份甚至更多的愛情出來。
但存在與否是一回事鞠绰，可不可以又是另一回事了腰埂。
仔細(xì)想來，愛情也不過是人情感的一種蜈膨，同是美好的感情屿笼，為什么親情、友情可以多向翁巍，而獨獨愛情要排他驴一、要一對一呢？
現(xiàn)如今那些一夫多妻制的國家灶壶，對愛情的看法又是如何呢肝断？這我不了解。但對我國驰凛、對世界上大多數(shù)國家而言胸懈，愛情無疑是若干美好感情中“特別的那一個”。也許它原來是可以多向的洒嗤，但人們逐漸為它賦予了“排他”的屬性箫荡。賈寶玉號稱“博愛”，但真正摯愛的也只能有林黛玉一個渔隶，否則不僅女同胞羔挡，男同胞也要罵他的。
這愛的“排他性”實則歸于人們的占有欲间唉。雖然人們從來反對過強的占有欲绞灼，但對方一點占有欲都不表達(dá)時又會認(rèn)為對方不愛自己。而占有欲從來都是排他的呈野。
這是自然法則低矮。
像獅群只能有一個獅王，沒有生物會允許哪怕是同類的同性進(jìn)入自己的領(lǐng)地被冒。愛上一個人好比是看上一塊領(lǐng)地军掂，不容他人來爭奪。
因此昨悼，人們無法忍受伴侶的愛除了對自己蝗锥，還對別的異性釋放，不容許伴侶與別的異性有性行為率触，甚至伴侶目光游離在別的異性身上都會令人感到不悅终议，這一切都是因為占有欲，因為愛的排他性。
此處不禁想到甄嬛傳中可憐的皇后穴张，她哭著對皇帝說：“你以為姐姐真的愛你嗎细燎？你以為熹貴妃真的愛你嗎？沒有一個女人愿意與別的女人分享她愛的男人皂甘。”我相信玻驻，哪怕是一夫多妻制的國家，真正的愛著一個人偿枕，也是不情愿與他人分享的击狮。
然而人們總是很難保持目光始終在一個異性身上。不解風(fēng)情的科學(xué)家們將愛情解釋為“激素的分泌與一系列化學(xué)反應(yīng)”益老。但這也說明人作為生物不可能只對一個異性感興趣。無論性行為與愛情可不可以多向寸莫，但人們對異性的欲望必然是捺萌、也應(yīng)當(dāng)是多向的。要求伴侶眼中始終只有自己實則是不可能的膘茎。
但是桃纯，提出這個要求卻是合理的。因為性欲望不加以抑制便會催生性行為披坏，這便觸犯了愛的排他性态坦。但如果僅僅因為異性達(dá)不到這個要求便無法忍受與之分手，這又是不明智的棒拂，這是沒有分清“愛”與“性”的關(guān)系伞梯。
愛情之所以偉大，我們之所以稱頌愛情帚屉，是因為它能使人克制本身的性欲望谜诫，在伴侶關(guān)系存續(xù)期間，只與一個人有性行為攻旦，只愛一個人喻旷。
但真正的愛情之所以被傳頌，還因為其稀有牢屋。愛情總是脆弱的且预。因為它沒有親情那般有血緣作保障，也不似友情那般包容烙无，它很脆弱锋谐，時刻會受到性欲望以及時間的考驗。如今有多少出軌皱炉，有多少分手怀估，有多少離婚。而剩下那么多夫妻之間的愛情又怎樣了？有的或許已轉(zhuǎn)化成了親情多搀，有的或許早已同床異夢歧蕉。
人們總是對愛情有著最美好的期許。但我們也許不得不承認(rèn)康铭，專一而長久的愛情是稀有物惯退。比起長久的存續(xù)，愛情似乎更容易隨著時間消亡从藤。
或許真如科學(xué)家所說催跪，愛情是激素與一系列化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物，如果激素不再分泌夷野，便沒有了愛情懊蒸。渡邊淳一的《失樂園》中兩位主人公的殉情也有考慮到這一點，他們不愿愛情淡去甚至消亡悯搔，因此選擇于愛至最濃處死去骑丸。
但一如我之前所說，我相信愛情是超越了生物的限制的妒貌。它可以克服多余的性欲望通危，戰(zhàn)勝時間的摧殘。
我也期待美好的愛情的發(fā)生：執(zhí)子之手灌曙，與子偕老菊碟。
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