許久沒有去讀小說了，心境固然是蕭索的讹俊。而年少時對科幻小說的癡迷也早已隨風而逝赃梧。而這次再度翻開科幻，尤其是面對阿西莫夫這樣的科幻界巨擘汹胃，內心不由自主多了幾分敬畏。?
艾薩克·阿西莫夫，這神一樣的男人，他是如此全知全能阶祭，上天入地，古往今來直秆，從恐龍到亞原子到全宇宙無所不包，從通俗小說到羅馬帝國史鞭盟，從科普讀物到遠東千年歷史圾结，從圣經(jīng)指南，到科學指南齿诉，每一部著作都樸實筝野、嚴謹而又充滿幽默風趣的調調晌姚。而他提出的“機器人學三定律”又是如此振聾發(fā)聵，無遠弗屆歇竟。所有的這一切挥唠，足以讓嘗試寫過蹩腳軟科幻的文青少女五體投地，視之為科幻男神南波萬焕议。
當然了宝磨，此等神人的存在，除了有讓我等凡俗汗顏戰(zhàn)兢這微不足道的作用之外盅安，也不必說之于科幻小說的意義唤锉，單單是他筆下的各種“智能計算機”，也足以對后世的科學家產(chǎn)生深遠影響别瞭。亞里士多德有言：詩比歷史更真實窿祥。在科技日新月異、充滿魔幻現(xiàn)實主義色彩的當下蝙寨，當弦理論晒衩、量子糾纏、超導磁懸浮墙歪、乃至火星移民如同薛定諤的貓一般盤踞于亦真亦幻的現(xiàn)實與未來浸遗，再翻看阿西莫夫的小說，果然毫無意外地箱亿，我們將在虛構中與實在相遇跛锌。尤其是這一本《永恒的終結》。
其中關于時間旅行的終極奧秘和恢弘構想届惋，看似一波三折又波瀾不驚髓帽，出乎意料又落在意料的窠臼之中，甚至虎頭蛇尾脑豹，卻幾乎蘊含了時間旅行的一切可能郑藏。那些起初末后不經(jīng)意的閑筆，都隱隱預設了前提瘩欺，為后來者的我們框定了命運必盖。并無豐富的群戲，卻又在數(shù)人之間俱饿，窺見全部人類的面貌歌粥，也許只有如此科幻的阿西莫夫可以做到。假使真有所謂穿越拍埠，亦即時空旅行失驶，他就是時空旅行者本人，穿越上萬個世紀枣购，來關心落后如原始人般我們的進退去留嬉探。也只有他擦耀，能同時寫出科學指南和圣經(jīng)指南的他，才能用憐憫的追光涩堤，追蹤著主人公哈倫與諾依眷蜓，這科幻的創(chuàng)世記。而發(fā)人深省的是胎围，對自詡受現(xiàn)代文明洗禮的今人而言吁系，科幻大抵是比圣經(jīng)更真實的存在罷。
然而失落園中的人們痊远，定睛于被咬掉一口的蘋果垮抗，崇拜著各色金牛犢，也許并不了解碧聪，也無從關心人類命運的走向冒版，今時今日，是否是銀河帝國元年的前夕逞姿，下一刻辞嗡，究竟是核彈爆炸，還是飛船升空滞造？是過紅海還是出埃及……阿西莫夫笑而不語续室，他認真測算方位，調整著時空壺的刻度谒养，以便這藏著未來呼吸的預言挺狰，適時出現(xiàn)在二十世紀的一本并不算厚的小說中。也許它還殘留著上個時空的夢境买窟，兀自呢喃丰泊。在這本書的末尾，男女主人公他們這樣說道——
諾依說：“在消弭人類災難痛苦的同時始绍，永恒時空也消除了人類走向輝煌的可能瞳购。只有經(jīng)過嚴酷的考驗，人類才能不斷前進亏推，走向發(fā)展的高峰学赛。危險的環(huán)境和危機感，才是驅使人類不斷進步吞杭，不斷征服新事物的根本動力盏浇。你能理解嗎？你是否理解篇亭，在消除人類生活中時時伴隨的陷阱和苦痛的同時缠捌，永恒時空剝奪了人類自我發(fā)展、自我尋求克服困難的答案的權利译蒂？要知道曼月，要想取得進步、持續(xù)發(fā)展柔昼，要緊的不是避免困難的出現(xiàn)哑芹，而是戰(zhàn)勝困難，你明白嗎捕透？”
……
“那我們能從中得到什么聪姿？”哈倫頑固地反問，“會過得更幸福嗎乙嘀？”
“你所謂的‘我們’指的是誰末购？人類將不止生活在一個世界里，而是遍布百萬個世界虎谢、千億個世界盟榴。我們所掌握的，將是無限婴噩。每一個世界都有它的歷史演變擎场、它的價值觀，會在它獨特的生活環(huán)境中探索人類追求幸福的可能几莽。會有無數(shù)種幸福迅办、無數(shù)種益處、無數(shù)種不同的……這才是人類的基本現(xiàn)實章蚣≌酒郏”
