斷舍離這個理念在最近幾年曾風(fēng)靡一時蔑赘，甚至成為了文藝青年高逼格的標(biāo)簽捺檬。

　　為什么簡單的一個詞會如此深入人心呢？答案也似乎很了然状知。

　　在這個信息爆炸秽五、物欲橫流的時代里，我們的肉體和精神都在遭受膨脹所帶來的折磨饥悴。即便年輕人擁有不了多少積蓄坦喘，但在消費主義大潮之下盲再，也難免生出許多不必要的物質(zhì)執(zhí)念。其實人實際所需要的東西并沒有那么多瓣铣，沒辦法答朋，人類天生是愛攀比的生物，再簡單的東西也會在比較之下產(chǎn)生更“好”的選擇棠笑。

　　所以梦碗，斷舍離成為了一股清流，成為了不少人的向往蓖救。人們爭相模仿洪规，一時間也出來了很多同類書籍，仿佛做到了斷舍離就能超凡脫俗循捺。

　　然而斩例，一段時間后斷舍離的熱度下降，很多人還是在消費主義面前低下了頭从橘。因為人們逐漸發(fā)現(xiàn)了這件事的難度念赶，除非你是一個山林隱士或者田園居士，不然在這個社會里你難免與人建立聯(lián)系恰力，而有了聯(lián)系就有了比較晶乔，甚至“成功”的標(biāo)準(zhǔn)也建立在比較之上，如果你做到了完完全全的斷舍離牺勾，那就是斬斷了與他人的聯(lián)系，斬斷了“成功”之路阵漏。你就會變成一座孤島驻民，飄蕩在人群中而格格不入。

　　其實問題就在于履怯，斷舍離這幾個字回还，是一組動詞，但卻少了程度副詞叹洲。

　　對于很多人來說柠硕，社會性是不可或缺的，我們需要融入這個社會运提。所以擺脫滿大街的物欲并不意味著要一刀兩斷蝗柔，我們需要從中找到一個平衡點，讓自己的生活狀態(tài)達(dá)到一個動態(tài)平衡的自洽程度民泵。什么意思呢癣丧？

　　就是說，斷一部分栈妆，舍一部分胁编，離一部分厢钧，而迷戀一部分，渴望一部分嬉橙，占有一部分早直。

　　很多談及斷舍離理念的書籍都會提到一種觀點，斷舍離并非一種一次性儀式市框，而是一種貫徹一生的習(xí)慣霞扬。

　　在生活中，你要不斷地做加減乘除法拾给。這樣一來祥得，斷舍離才變得具有可行性。你拋棄了所有你不需要的不喜歡的蒋得，而留下了珍貴的有價值的级及，從而使你的下一次購買變得更加理性更加純粹，然后额衙，隨著時間的推移饮焦，你的價值在提升，而你需要的東西也在演變窍侧，你需要下一輪的斷舍離來完善自身县踢。

　　但是說了那么多斷舍離的含義，怎么實踐呢伟件？

　　也沒有那么難硼啤，去做就是了。

　　正因為人們總習(xí)慣于將斷舍離視為一種重要的儀式斧账，所以人們總覺得自己沒有準(zhǔn)備好去實施谴返。

　　有的書不主張一件一件東西地丟棄，那樣你無法建立起一套你自己所需物品的準(zhǔn)則咧织，而你的欲望可能會讓你的購買力大于你的篩選速度嗓袱。最好的方法是分步進(jìn)行，分地點進(jìn)行整理习绢，或者根據(jù)種類來決定整理順序渠抹。從最簡單的開始進(jìn)行，你會發(fā)現(xiàn)闪萄，即便是不起眼的一個角落梧却，也堆滿了你不需要的東西。

　　我會不定期地對我的房間進(jìn)行整理桃煎，但是一旦換了居住地篮幢，或者過了一段時間，我的房間又會回到滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臓顟B(tài)为迈。這也說明了斷舍離不是一勞永逸的三椿，需要我定期地去提醒自己執(zhí)行缺菌，以免被物質(zhì)的執(zhí)念禁錮。

　　有的人會執(zhí)著于收納搜锰，但是如果真的做到了斷和舍伴郁，收納其實是水到渠成的事情。太過于復(fù)雜和收納力強的收納方法蛋叼，只會讓你搞錯了重點焊傅，把不需要的東西都囊括進(jìn)來。

　　斷舍離其實是三個不同的階段狈涮，最開始的應(yīng)該是舍狐胎，與不需要的東西告別，第二個階段是斷歌馍，也就是斷絕那些不必要的東西進(jìn)入你的生活握巢，這是緊隨舍但又與之交匯的，在開始舍之后松却，斷就開始了暴浦。最后，當(dāng)斷與舍做到了某種程度之后晓锻，才能達(dá)到離的境界歌焦，也就是擺脫對物質(zhì)的執(zhí)念。

　　今天想說的關(guān)于斷舍離的一些見解便說到這砚哆，在實踐的過程中我們難免會遇到一些麻煩独撇，下回我們就一起聊聊踐行斷舍離所遇到的那些坎。