? ? ? ? 佛教的“四大”絕非世俗的酒、色糙置、財云茸、氣或其它什么四種東西，而是對世界和人生現(xiàn)象的本質說明谤饭，是構成萬物的四大元素标捺，地、水揉抵、火亡容、風，地是物之固性功舀，水是物之液性萍倡，火是物之暖性，風是物之動性辟汰。
? ? ? 就人而言列敲，皮肉筋骨為地阱佛，精血涎唾為水，體溫暖氣為火戴而，呼吸運動為風凑术。人就是由“四大”元素組成，“四大”聚而人存所意，“四大”散而人滅淮逊，人是"四大”和合之產物，緣起而性空扶踊，人根本沒有一個真實的本體存在泄鹏，萬物亦如此，故“四大皆空”秧耗。
? ? ? 既然“四大皆空”备籽，所以佛說:“無我”。而“無我”不能極端理解為“沒有我”分井，如果是這樣车猬，這個世界就失去了存在的意義〕呙“無我”的真正含義是珠闰，“我”只是"四大”暫時聚合的假相，也會因"四大"散離而衰亡瘫辩，“我"是虛幻的伏嗜，不可執(zhí)著于“我”，因此不必汲汲于名利杭朱，不必斤斤計較阅仔，對世界要寬容大度吹散。
? ? ? 一個人能做到“無我”弧械，就不會損人利己，不會假公濟私空民，更愿意無私地幫助更多的人刃唐，當一個人不再被名利羈絆，心靈就獲得了自由界轩，他的人生從此再無煩惱画饥，這個世界就是極樂世界。
