華夏武學(xué)锈颗，源遠(yuǎn)流長顷霹，博大精深，在數(shù)千年的歷史長河中击吱，涌現(xiàn)出了數(shù)不盡的武學(xué)宗師武學(xué)宗師淋淀，不是武術(shù)大師，不是武術(shù)宗師覆醇，不是武學(xué)名師朵纷，也不是武學(xué)大師，而是已尋找到自己的武道之路永脓，在武術(shù)袍辞、武道、武德上足以開宗立派之師常摧。
第10位:戚繼光
明朝后期人搅吁，武學(xué)宗師，軍事大家落午，抗倭名將谎懦，他操練的戚家軍，僅僅只是幾天一練溃斋，依然個(gè)個(gè)能以一當(dāng)十界拦，其成就不用多解釋。
除此之外梗劫，中國古代(非近現(xiàn)代)還有許多武學(xué)奇人寞奸，比如箭術(shù)超群，力舉千斤的孔子在跳， 神鬼莫測的老子枪萄，陰陽怪人鄒衍，縱橫奇人鬼谷子猫妙，逍遙天地的莊子瓷翻，開創(chuàng)內(nèi)丹一脈，能勘破天機(jī)的左慈割坠，創(chuàng)立九字真言的葛洪齐帚，一劍光寒動九州的公孫大娘，陳氏 太極拳創(chuàng)始人陳玉廷彼哼，心意拳創(chuàng)始人姬際可等等对妄。
第9位:張三豐
南宋到明朝期間人，活了二百多歲的老不死(發(fā)現(xiàn)道家的人都很長壽敢朱，老 子活了上百歲剪菱，莊子活了近百歲摩瞎，張道陵活了一百四十四歲，孫思邈活了一百四十一歲孝常，張果老活了一百四五十歲旗们，陳摶活了一百一十八歲，古代道家名人构灸，大多數(shù) 都能很輕易地活過八十歲上渴，所以，要像長壽喜颁，最好修道)稠氮。
張三豐，本名張通半开，字君寶括袒，他所創(chuàng)的武學(xué)有王屋山邋遢派、三豐自然派稿茉、三豐派锹锰、三豐正宗自然派、日新派漓库、蓬萊派恃慧、檀塔派、隱仙派渺蒿、武當(dāng)?shù)づ闪∈俊ⅹq龍派等至少十七支。
他是武當(dāng)派開山鼻祖茂装，是內(nèi)家拳一脈的真正祖師怠蹂，創(chuàng)太極十三勢。
第8位:岳飛
北宋末年少态、南宋初年人城侧，不僅是武學(xué)宗師，還是軍事家彼妻，只可惜是個(gè)政治白癡嫌佑，或者說太過愚忠，明明已經(jīng)有一個(gè)皇帝了侨歉，還要再迎回二圣屋摇，難道不知道一山不容二虎嗎?你就說我出兵北上只為了收復(fù)中原故土，宋高宗也不會讓秦檜搞死你了幽邓。
岳飛的武學(xué)成就不敢說青出于藍(lán)而勝于藍(lán)炮温，但要論其武力值、戰(zhàn)斗力牵舵，只怕要高于周侗柒啤，他還是古形意拳的創(chuàng)始人倦挂，近現(xiàn)代的形意拳，講求腰為馬白修，手為槍妒峦，很可能就來自于馬背上的岳家槍法重斑。
不僅如此兵睛，內(nèi)壯神力的八段錦內(nèi)功，也是岳飛所創(chuàng)窥浪。(同時(shí)期的楊再興祖很，其武力值估計(jì)也不再岳飛之下，只可惜稱不得武學(xué)宗師漾脂，和項(xiàng)羽假颇、霍去病、秦叔寶那樣的人一樣骨稿，估計(jì)都是天生神力的外家高手笨鸡，原因很簡單，命都很短坦冠。)
第7位:周侗
北宋末年武學(xué)大宗師形耗，精通拳術(shù)、劍術(shù)辙浑、劍術(shù)激涤，人稱鐵臂膀大俠。岳飛判呕、盧俊義倦踢、林沖、史文恭侠草、武松等人的師父辱挥。
由此可見，他不光是一個(gè)武學(xué)宗師边涕，還是一個(gè)好老師般贼。其武學(xué)代表有翻子拳、關(guān)中紅拳奥吩。
第6位:陳摶
唐末五代宋初人哼蛆，活了將近一百二十歲的妖孽，太極圖創(chuàng)始人霞赫，龍圖第一人腮介，天下第一睡仙，理論與實(shí)踐均超凡入圣的奇人端衰，武學(xué)大宗師叠洗，書法通神甘改，棋術(shù)通神，曾以一局玲瓏棋灭抑，讓一根盤龍棍打遍天下無敵手的宋朝太祖皇帝趙匡胤甘愿送出華山十艾。
(注：趙匡胤也勉強(qiáng)算得上是個(gè)武學(xué)大師，不過誰讓他在武學(xué)修為和精神境界上都不如陳摶呢?)
第5位:裴旻
盛唐時(shí)期人腾节，唐朝有三絕忘嫉，裴旻的劍，李白的詩案腺，張旭的字庆冕。裴旻的劍術(shù)：擲劍入云，高數(shù)十丈劈榨，若電光下射访递，漫引手執(zhí)鞘承之，劍透空而入同辣，觀者千百人拷姿，無不涼驚栗(個(gè)人估計(jì)，裴旻只怕已經(jīng)達(dá)到了傳說中劍氣出體的境界)旱函。
裴旻不僅劍術(shù)通神响巢，箭術(shù)亦通神。
他年輕時(shí)陡舅，曾為龍華軍使抵乓，守北平，北平多虎靶衍，他曾一日斃虎三十一頭灾炭，傳聞一頭神虎從天而降，裴旻搭弓射箭颅眶，弓折虎逝蜈出，裴旻從此不再射虎。中年時(shí)涛酗，官居安東都護(hù)府都督(相當(dāng)于現(xiàn)在的東北沈陽大軍區(qū)的軍區(qū)司令铡原，還監(jiān)管東北地區(qū)的行政。)
如果說蓋聶是被后人尊為劍圣商叹，那裴旻就是真正的當(dāng)之無愧的劍圣燕刻。
李白十五歲就劍術(shù)有成，開始仗劍游覽大好河山剖笙，行俠仗義卵洗，闖出了詩劍仙之名，其劍術(shù)就習(xí)自裴旻弥咪。
第4位:達(dá)摩
南北朝時(shí)期人过蹂，被傳得很神十绑，一葦渡江，佛光普照酷勺，創(chuàng)易筋經(jīng)本橙、洗髓經(jīng)。
其實(shí)脆诉，易筋經(jīng)壓根就是明末道家的一個(gè)道士所創(chuàng)甚亭，只不過被少林寺的和尚們很不要臉的占為己有，并改成少林武學(xué)了库说，不過也不排除達(dá)摩祖師創(chuàng)立得有易筋經(jīng)狂鞋。
只不過在歷史長河中遺失了片择，畢竟少林寺在歷史中也是幾經(jīng)磨難潜的，甚至還有被燒得干干凈凈，只有少林五個(gè)僧人(少林五祖)僥幸逃命的慘事發(fā)生(這件事貌似不太真實(shí))字管。
至于洗髓經(jīng)啰挪，仔細(xì)看了看，全篇上下嘲叔，根本就是道家的理論亡呵，和佛家的理論根本就不搭邊，估計(jì)和達(dá)摩也沒有半毛錢關(guān)系硫戈，是某一個(gè)道士創(chuàng)立的锰什，然后被佛家據(jù)為己有了，不過這也從側(cè)面論證了一個(gè)問題：佛本是道丁逝。
個(gè)人估計(jì)汁胆，達(dá)摩的武力值應(yīng)該也很高，估計(jì)他修煉得有印度的古武術(shù)霜幼，不然他也不敢從印度遠(yuǎn)渡萬里之遙嫩码，來到中土，要知道那個(gè)時(shí)代可是狼蟲虎豹頻繁出沒罪既，山賊匪患橫行的年代铸题。
之所以把達(dá)摩放在十大武學(xué)宗師之列，只當(dāng)他是少林武學(xué)的最高象征琢感，因?yàn)樯倭治鋵W(xué)威震天下丢间，和武當(dāng)、峨眉并稱天下三大武學(xué)圣地驹针，卻根本找不到一個(gè)特別厲害的武學(xué)宗師烘挫，所以只能拿達(dá)摩來代表了。
第3位:華佗
東漢末年神醫(yī)牌捷，導(dǎo)引術(shù)五禽戲的創(chuàng)始人墙牌，只可惜當(dāng)今世界只留存了五禽戲的練法涡驮，沒有將五禽戲打法傳下來，引以為憾喜滨。
原本這第三的位置應(yīng)該給創(chuàng)立導(dǎo)引術(shù)的那個(gè)人捉捅，馬王堆漢墓里面的那一百多幅導(dǎo)引圖就應(yīng)該是那個(gè)人創(chuàng)立的，此人應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國虽风，或者是秦漢之際的人棒口，但難以考證出來，所以就將這個(gè)位置給了創(chuàng)立五禽戲的華佗了辜膝。
第2位:蓋聶
戰(zhàn)國末期人无牵，劍術(shù)的集大成者，曾與絕世刺客荊軻論劍厂抖，怒目而嚇走荊軻茎毁，毋庸置疑，無論是文學(xué)小說中忱辅，還是歷史現(xiàn)實(shí)中七蜘，都是當(dāng)之無愧的劍圣。
第1位:此人是唯一一個(gè)有史記載的中華武術(shù)第一宗師墙懂，他愛穿白衣橡卤，在我國武術(shù)界，有 三大武術(shù)發(fā)源地损搬，一曰少林碧库，一曰武當(dāng)，再就是號稱天下第六洞天的道教圣地巧勤，四大佛教名山之一 -------- 峨眉山嵌灰。
