11）元認(rèn)知能力

定義：對自己思考過程的認(rèn)知和理解艾蓝。

我們可以思考我們的思考方式和思考結(jié)果是否確實(shí)是合理的思考方式和思考結(jié)果九妈。

元認(rèn)知能力強(qiáng)的人泰演，在閱讀的時候，時時刻刻都能認(rèn)識到自己的思考和思路搁凸，并對此進(jìn)行反思媚值、校驗、修訂护糖、升級褥芒。

元認(rèn)知能力也可以通過刻意訓(xùn)練強(qiáng)化。

所謂智商高嫡良，是能洞察事物發(fā)生的規(guī)律和原理锰扶；所謂情商高，是能懂得他人內(nèi)心深層次的需求皆刺。

12）如何提高元認(rèn)知能力

1少辣、冥想
把所有的注意力集中到呼吸上。

2羡蛾、發(fā)展一個愛好
全神貫注地去做某件事漓帅。
全神貫注分為兩種：主動的與被動的。
被動的全神貫注，注意力其實(shí)是被安排和設(shè)計的忙干，比如讀小說器予、看電影、玩游戲等捐迫。
主動的全身貫注乾翔，是專注于提升某個特定的技能。
區(qū)別在于你是否主動在思考施戴。

3反浓、反思
每天花10分鐘，反思自己的思路和思考結(jié)果赞哗，琢磨一下自己的想法有沒有邏輯謬誤雷则，自己的想法從何而來，為什么會有那樣的思路肪笋，有沒有其他可能的思考結(jié)果月劈，自己的思考受了哪些因素的影響，那些影響因素究竟有沒有根基藤乙。

反思還是調(diào)節(jié)情緒的根本猜揪。冷靜常常并不是控制情緒的結(jié)果，而是“認(rèn)清情緒來源坛梁，并找到解決方案的結(jié)果”而姐。

13）解決問題的思路

一旦你遇到問題的時候發(fā)現(xiàn)自己正在“只盯著問題本身進(jìn)行思考”，你需要告訴自己：
不對罚勾，我得把我的注意力從問題本身已開毅人，因為解決方案肯定在其他地方。
類比：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)門關(guān)著的時候尖殃，不要只盯著鎖頭，要去其他地方找鑰匙划煮。

現(xiàn)實(shí)生活舉例：
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)英文遇見瓶頸時送丰，想著要去背海量的單詞，但其實(shí)可能時因為你本身的語文就很差弛秋。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的孩子非常沒有耐心時器躏，問題可能在于你自己做事就沒耐心，孩子只是在復(fù)制父母的行為蟹略。
當(dāng)你想賺錢的時候登失，不要盯著錢，而是要想辦法提高自己的能力挖炬。

多維度思考問題揽浙，當(dāng)你了解的領(lǐng)域越多，當(dāng)你遇到苦難時更有可能想出別人不曾想過、甚至想象不到的解決方法馅巷。

很多人最終沒有找到鑰匙膛虫，可能不是因為他們找錯了地方，而是他們無法忍受暫時找不到钓猬，暫時沒有頭緒的不安全感稍刀。如果不放棄一部分安全感（允許自己暫時找不到答案），就會被困在永恒的當(dāng)下敞曹。

14）如何堅持

1账月、無論做什么事情，在開始之前澳迫，都要想盡一切辦法為這個事情賦予重大的意義捶障，甚至多種重大的意義，給自己一個“想想就興奮”的動力纲刀。
比如：進(jìn)新東方要考托福／GRE项炼，需要背2萬多個單詞，為這件事賦予意義“在新東方教書有年薪百萬示绊，等于背一個單詞就能拿到50塊錢”锭部。

2、想盡辦法為做不成這件事賦予很多負(fù)面意義面褐，并詳盡地寫下來拌禾。
比如：如果我沒有這項技能，那有什么事我根本做不了展哭，根本沒機(jī)會湃窍，在將來會遇到什么樣的困難，會失去什么……

3匪傍、盡可能與擁有那項技能的人群社交您市。
朋友會潛移默化地影響你對某件事情的看法、態(tài)度和行為役衡。

15）“某個觀念與我無關(guān)”的心理會讓你錯失機(jī)會

有些觀念茵休，你覺得跟自己有關(guān)，它也不一定會起作用手蝎；反過來榕莺，若是你覺得與自己無關(guān)，那么它一定不會起作用棵介。
“感覺沒關(guān)系”是錯覺钉鸯，也常常是自證預(yù)言。

正確做法：好的觀念一定要重復(fù)讀邮辽。假定這個觀念與自己有關(guān)唠雕，然后調(diào)動所有感官為自己創(chuàng)造“代入感”贸营，去思考、想象這個觀念若是被自己吸收后及塘，自己會變成什么樣子莽使，讓觀念與自己產(chǎn)生聯(lián)系。

如果你認(rèn)可某個道理笙僚，但暫時又無法說出原因芳肌，不要糾結(jié)，做了再說肋层，做了之后就會明白了亿笤。

除了無知，好惡也會影響我們對觀念的態(tài)度栋猖，不要被感性的負(fù)面情緒左右净薛。

閱讀的快感有時候會讓人產(chǎn)生“讀懂了”的錯覺，踐行才是真正的懂蒲拉。

16）自證預(yù)言

如果一個概念在某個文化里并不存在肃拜，那么，這個“客觀存在”在那個文化里雌团，“主觀上并不存在”燃领，即那個文化里的人對那個客觀存在無任何感知。
反之锦援，若是一個概念存在猛蔽，即便它并不是一種客觀存在，人們還是可以從主觀上感知得到灵寺。
你的觀念就是塑造你世界的最重要因素曼库。

自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言。你認(rèn)為這個世界是怎么對待你的略板，之后這個世界就會像你認(rèn)為的那樣對待你毁枯，無論你之前的認(rèn)知是否正確。

威斯康辛麥迪遜大學(xué)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)蚯根，只有當(dāng)你認(rèn)為壓力對健康有害時后众，它才會真正損害你的健康。有害的不是壓力本身颅拦，而是壓力與觀念的組合。

如果你抱著“我肯定學(xué)不好英語”的態(tài)度學(xué)習(xí)教藻，最好的學(xué)習(xí)方法對你來說都是無效的距帅，你最后只會印證你之前的看法是正確的。所以必須打從心底里相信學(xué)習(xí)這件事情并沒那么難括堤。

你希望活在什么樣的世界碌秸，那就先按照那個世界應(yīng)有的規(guī)則去行動绍移。自然而然你就會慢慢向那個世界靠攏，最終真的活在那個世界里讥电。

17）戒掉抱怨

友誼中最有價值的部分來自于各自的成長或者共同成長蹂窖。

遇到麻煩事，能解決久解決恩敌，解決不了就承受瞬测。抱怨只能用來向別人展示自己的無能，占用你本該用于解決問題的注意力纠炮。

不要把自己的價值寄托在別人的評價體系中月趟，不要因為自己的努力沒有得到別人的認(rèn)可，就覺得努力失去了價值恢口。
努力是為了自我成長孝宗，別人的認(rèn)可只是額外贈送的禮物。

說話耕肩，對每個人來說因妇，其實(shí)都是“大腦重塑”的過程。我們每個人都傾向于不由自主地“扮演”我們向別人描繪的那個樣子猿诸，直至成為那個樣子婚被。

18）專注自己的成長，關(guān)注他們的長處

絕大數(shù)人都處在“要么我行你不行两芳，要么你行我不行”的階段摔寨，見不得別人的好，也就無從發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)別人身上的優(yōu)點(diǎn)和好處怖辆。

無論如何是复，都要把一切可能的注意力都放到自己的成長上去。跳出一個非此即彼的狀態(tài)竖螃，去尋找共贏的結(jié)果淑廊。

即便你正處在“尚未被這個世界認(rèn)可”的狀態(tài)，但要知道：證明自己根本不重要特咆，成長才重要季惩，因為成長若是真的，證明自動完成腻格。

19）正確的價值

從雙重維度來思考問題：
當(dāng)你是正確的画拾，別人也都是正確的話，“正確”本身的價值其實(shí)并不大菜职；
當(dāng)你是正確的青抛，別人都是錯誤的話，“你的正確”才具備很大的價值酬核。比如“別人恐懼我貪婪蜜另，別人貪婪我恐懼”的巴菲特适室。

大多數(shù)人在衡量正確與否時，靠的不是邏輯與獨(dú)立思考举瑰，靠的是“認(rèn)同的人是否足否多”捣辆，這其實(shí)背離了正確的真正價值。

如果希望“正確”發(fā)揮它最大的罪用此迅，就要加上“特立獨(dú)行”汽畴，要踐行，而不只是想想而已邮屁。

“正確”是需要通過合理的邏輯推擠得到的整袁，并沒有那么容易達(dá)到。

“無知者無畏”并不是勇氣佑吝，真正的勇氣是在知道危險之后坐昙，依然有能夠戰(zhàn)勝它的力量。

但不要為了特立獨(dú)行芋忿，而特立獨(dú)行炸客。

20）價值觀決定命運(yùn)

所謂成功，無非就是解答題高手（解決問題能力強(qiáng)的人）做對了選擇題戈钢。
所謂成功痹仙，另一個解釋就是：用正確的方式去做正確的事情。

有價值觀就是知道：什么是好殉了，什么是更好开仰，什么是最好。
選擇并不難薪铜，甚至可能并不存在众弓。所謂的選擇，只是價值觀確定之后的自然產(chǎn)物隔箍。

價值觀養(yǎng)成過程中的陷阱谓娃，也是思維方式的局限：絕大多數(shù)人都會以偏概全，把自己的感受當(dāng)作全世界的感受蜒滩，把自己的觀察當(dāng)作全世界的觀察滨达，把自己的看法當(dāng)作全世界的看法……

你之所以有現(xiàn)在的性格，都是長年累月的選擇過后俯艰，慢慢疊加出來的捡遍。

如何養(yǎng)成價值觀：
1、復(fù)盤評估過去的某個重要決定
2竹握、看看哪些價值觀影響了當(dāng)時的選擇
3稽莉、若是某個選擇是錯誤的，那么選擇根據(jù)（價值觀）是因為哪方面你“以偏概全”造成的
4涩搓、為了未來不至于犯同樣的錯誤污秆，你自己要做出怎樣的改變？制定怎樣的規(guī)則昧甘？價值觀要有怎樣的變化良拼？