宋秋玲愛自己第376天（8月28日）分享：

? ? ? 內心沖突是指羔飞，我們做了我們自己認為本來不該做的事，由此而產(chǎn)生自責檐春。自責的強烈程度與當事人的價值觀有直接的關系逻淌，人與人之間的差異可以非常大。

? ? ? 臺灣作家余光中寫過一篇文章疟暖，題目叫做“我的四個假想敵”卡儒。文中說，他有四個女兒俐巴，他很愛她們骨望。在她們很小的時候，他就害怕有朝一日失去她們欣舵。失去她們最大的可能性就是她們一個個會戀愛了擎鸠、結婚了。于是他想象中的四個要追求他的四個女兒的那孩子缘圈，就成了他的四個假想的敵人劣光。他甚至會在想到一個小男孩長大之后可能會追他女兒袜蚕，就立即有了想在小男孩脖子里撒胡椒面整整他的沖動。

? ? ? 當然他不會真的用這種方法讓與他爭奪女兒的男孩望而卻步绢涡，使四個女兒都變成嫁不出去的老姑娘牲剃。但是，他的那些想法雄可，卻反映了天下所有父母對兒女成長的矛盾心理凿傅。一方面柑晒，父母希望兒女盡快長大成人锄弱；另一方面，兒女長大成人后與父母在心理上的分離鹦马，可以造成父母內心巨大的失落感文判。想想看过椎，一個每天陪著你、沒有你一天都活不下去的人突然一下子就不需要你了戏仓，你在一個你最愛的人心中所占據(jù)的最重要的位置疚宇，突然別一個完全不相干的人占去了，你怎能不憂傷甚至憤怒呢赏殃？

? ? ? 不要認為這些非例行的力量不會對事實造成任何影響敷待。影響早就造成了，而且代代相傳仁热。比如社會文化對青春期的年輕人在性活動上的限制榜揖，就是父母害怕失去兒女的焦慮在更大的時間和空間背景上的反應。

? ? ? 青春期指的是14歲到28歲的那段時間抗蠢。在這段時間里举哟，人的生理和心理逐漸成熟，也就為從事性活動做好了準備迅矛，準備好了就意味著可以做妨猩。但也并不是說一定要做。到目前為止秽褒，婚姻仍然是唯一合理合法和合乎風俗的從事性活動的許可證壶硅。雖然準備好了，但要在婚姻之前或者婚姻之外從事性活動销斟，總是會導致一些或多多少的內心沖突和現(xiàn)實沖突庐椒。內心沖突是指，我們做了我們自己認為本來不該做的事蚂踊，由此而產(chǎn)生自責约谈。自責的強烈程度與當事人的價值觀有直接關系，人與人之間的差異可以非常大。現(xiàn)實沖突是指窗宇，我們周圍的人包括親戚、朋友特纤、同時等军俊，認為我們做了我們本來不該做的事，為此指責我們捧存。被指責的強烈程度與社會的開放程度直接相關粪躬，在越是封閉的社會里，當事人被指責的可能性越大昔穴。

? ? ? 少男少女從相互愛慕到肌膚相親镰官，最后會走到哪一步，實在是他們自己和旁人都無法預料的事情吗货。如果他們的身心是健康的泳唠，那他們的沖動肯定是強烈的。

? ? ? 兒女們在潛意識層面也會感覺到婚前從事性活動是對父母的攻擊宙搬，在象征性層面笨腥，也意味著對社會的攻擊，因為社會就是一個擴大了的家庭勇垛。一個極端的例子是脖母，父母對子女不好或者要求太嚴，或者他們在社會生活中遇到了太多的挫折闲孤，他們便可能會選擇早戀谆级，甚至會選擇把自己“交出去”的方式——性活動——來對抗來自父母和社會的壓力。在這種情形下讼积，純凈的性的驅動力被污染了肥照、扭曲了，就有可能導致比單純的性活動所造成的后果更為嚴重勤众，入縱欲建峭、濫交、性變態(tài)决摧、反社會等亿蒸，等。

? ? ? 當我們聽到一個外國人說掌桩，他對他19歲的女兒還沒有男朋友有些著急边锁，當女兒交了男朋友后，還經(jīng)常到他家住時波岛，可能嘴上不說什么茅坛，但大部分的家長心里卻是目瞪口呆了。這些家長會說，中外文化差異太大贡蓖，這樣的事在中國是不可能被接受的曹鸠。那我想問一下，文化有先進和落后之分斥铺，那你認為在對待這樣的事情的文化上彻桃，中外的文化哪一個更先進一些？還有晾蜘，如果文化對年輕人在性活動上的限制邻眷，是父母害怕失去兒女的心理或者說害怕兒女成長的心理在大背景上的反應，那你還認為這種限制是應該的嗎剔交？（需要說明的是肆饶，我是中國文化的絕對崇拜者，我認為從大的方面看岖常，中國文化在過去驯镊、現(xiàn)在和將來都是人類最先進的文化，但在一些細節(jié)上竭鞍，我們不如人家阿宅。）

? ? ? 好像沒有哪個法律或者道德的條文白紙黑字地規(guī)定，未婚者不得從事性活動笼蛛。這個規(guī)定是無形的洒放、約定俗成的。雖然它可能導致這樣那樣的問題滨砍，雖然人們不可能都遵守它往湿，但它也有積極的意義，因為它是我們整個道德體系的一部分惋戏，遵守它可以使我們的心靈更加寧靜和諧领追。更為重要的是，我們不能因為它有不合理的成分就想一夜之間打倒它响逢，也不能主動提倡與之相反的價值觀和行為方式绒窑。一個社會的價值體系是應該而且必須逐漸被改變的，任何疾風暴雨式的改變都可以被看成是暴力舔亭，而且可能造成更多的個人和社會問題些膨。

? ? ? 性之所以是個問題，是因為我們太把它當成問題了钦铺《┪恚或者用福柯的話說矛洞，在我們的“凝視”之下洼哎，性從一個小問題變成了一個大問題。對于婚前性活動“做還是不做”這個問題，我們在思考它和討論她的時候也要注意噩峦，不要認為地把它弄大了锭沟。也許讓它成為一個疑問擺在那里不做定論要更好一些。這就是中國文化最了不起的智慧之一识补，叫做“不了了之”族淮。

? ? ? 在讀了七嘴八舌的討論之后，做還是不做李请，仍然由你自己決定。不管你的決定是什么厉熟，都請不要用對和錯导盅、好和壞這些字眼來評判。除此之外揍瑟，如果評判白翻，也請你自己決定。

? ? 親愛的绢片，今天我們就分享到這里啦滤馍！感謝你的陪伴和支持，明天我們繼續(xù)分享底循，期待每天與你的相遇哦巢株！