他册倒，曾經(jīng)是四川的高考狀元蚓挤，順利考入北大，畢業(yè)后留學(xué)美國(guó)驻子。在許多人看來(lái)灿意，這一路走來(lái)充滿了榮耀和光彩。然而崇呵，沒(méi)有人知道他內(nèi)心的壓力和陣痛缤剧。也許在無(wú)數(shù)次心靈的吶喊之后，他做出了一個(gè)決定——選擇在6年前拉黑父母所有的聯(lián)系方式域慷；而他荒辕，至今已有十多年沒(méi)有回過(guò)家。
做出這樣的決定犹褒，對(duì)于他或許是極其困難的抵窒，因?yàn)樾枰惺軆?nèi)在情感和外在輿論的雙重壓力；但他又不得不做出如此的選擇化漆，因?yàn)樯钪衼?lái)自父母的壓力估脆，已經(jīng)在他的生命中形成了一道無(wú)法穿破的網(wǎng)。他渴望自由座云，卻只剩下了逃離疙赠。
他付材，就是80后王猛。他與父母之間的“情感戰(zhàn)爭(zhēng)”圃阳，最近在朋友圈被刷屏厌衔。也許出于對(duì)父母和對(duì)“家”的某種善意的保護(hù)，他所寫的萬(wàn)字長(zhǎng)信中捍岳，包括他的名字“王猛”富寿，全部用了化名。
被控制的愛(ài)
在王猛的萬(wàn)言信中锣夹，他數(shù)落著父母的“肆意操控”“喜歡炫耀”页徐，父母的過(guò)度關(guān)愛(ài)以及缺乏親情，讓他沒(méi)能樹(shù)立足夠的信心银萍。他說(shuō)变勇，“父母的愛(ài)其實(shí)是傷害，過(guò)去的經(jīng)歷無(wú)法與我的認(rèn)知調(diào)和”“如果教育的目的是控制孩子贴唇，那我父母真的是出類拔萃的模范搀绣。”
王猛的故事之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)熱議戳气，很大程度的原因链患，是因?yàn)檫@并非個(gè)案，而是從某些方面映射出大多數(shù)中國(guó)式家庭的普遍處境瓶您。
在中國(guó)每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中麻捻，我們或多或少有過(guò)和王猛類似的經(jīng)歷。從小览闰，我們生活在父母的期許之下芯肤，父母習(xí)慣于將自己的意愿巷折、期待和未竟的人生理想直接嫁接到孩子身上压鉴。孩子不再具有獨(dú)立的人格和信念，孩子的存在锻拘，從某種層面來(lái)說(shuō)油吭，是“父母生命”的提升和翻版。王猛在信中一開(kāi)始就寫到：“我最早經(jīng)歷的署拟、但很晚才意識(shí)到的危機(jī)之一婉宰，是我家人尤其是我母親并沒(méi)有完全接納我……她以前多次陶醉地給我講我兩三歲時(shí)她把我打扮成女孩，并給我看過(guò)我的一張裙裝照片”推穷。類似的細(xì)節(jié)心包，相信存在于很多人的記憶中。父母會(huì)按照他們的審美馒铃、三觀及生活方式教育和引導(dǎo)孩子們蟹腾，并視之為“我這都是為你好”痕惋。
比如，一些孩子小時(shí)候娃殖，如果某些特長(zhǎng)在學(xué)校得到了表?yè)P(yáng)和發(fā)揮值戳，父母就很樂(lè)意讓孩子在親友面前“表演”一番，美其名曰“鼓勵(lì)孩子的自信心”炉爆；而如果孩子在學(xué)校各方面相對(duì)平庸堕虹，大多數(shù)父母總會(huì)拿別人家的孩子說(shuō)事。
當(dāng)生命成長(zhǎng)到一定階段芬首，孩子的生命從懵懂無(wú)知的狀態(tài)逐漸萌發(fā)起對(duì)外界的渴望赴捞，此時(shí)，父母的權(quán)威和“我都是為你好”的簡(jiǎn)單扁平的觀念便會(huì)一步步瓦解郁稍。此時(shí)的孩子螟炫，就會(huì)進(jìn)入令許多家長(zhǎng)頭疼的“叛逆期”。但正如一些心理學(xué)家所分析的艺晴，孩子在這個(gè)年齡只是追求自己的獨(dú)立人格而已昼钻，并不像有些父母想的那樣，存在強(qiáng)烈的逆反心理封寞。
“百度百科”對(duì)獨(dú)立人格的解釋是然评，“所謂獨(dú)立人格是指人的獨(dú)立性、自主性狈究、創(chuàng)造性”碗淌。人們渴望擁有獨(dú)立人格，不再依附于任何外在的精神權(quán)威抖锥，人們渴望被尊重亿眠、被接納、被愛(ài)磅废，正如王猛所渴望的纳像。
但王猛所經(jīng)歷的，卻是他的人格從小便被動(dòng)地依附于父母拯勉，很少有真正的尊重竟趾、接納和愛(ài)。他沒(méi)上過(guò)幼兒園宫峦，直到五歲半上小學(xué)岔帽，母親喜歡把他關(guān)在家里，喜歡包辦事情导绷。一年級(jí)或二年級(jí)文藝表演犀勒，因母親不讓穿短褲，造成了全班唯一一個(gè)沒(méi)按要求穿短褲而穿長(zhǎng)褲的男生。高中時(shí)贾费，他曾強(qiáng)烈要求到外面的學(xué)校上學(xué)枚碗，遭到了父母的拒絕。盡管后來(lái)考上北大铸本，也因社交障礙很難與人交往肮雨。上了北大，以為擺脫了父母控制箱玷，但是父母又托在北京的大姨多多地照顧他怨规。留學(xué)美國(guó)后，父母仍然托朋友照顧他锡足。在他看來(lái)波丰，這不是照顧，而是另一種控制舶得。
王猛與家人徹底告別掰烟，十幾年沒(méi)有回家。他和家人的關(guān)系破裂沐批，從另一個(gè)層面顯示出家的尷尬處境纫骑。其實(shí)，這不獨(dú)是這個(gè)時(shí)代的問(wèn)題九孩，早在20世紀(jì)或更久遠(yuǎn)的中國(guó)社會(huì)先馆，就已經(jīng)有人看到了中國(guó)式家庭即將面臨的難處。
這種對(duì)家的出走和抗拒躺彬，巴金在他的小說(shuō)《家》中也有相似的表達(dá)煤墙。
小說(shuō)中的三兄弟，覺(jué)新宪拥、覺(jué)民仿野、覺(jué)慧，其名字就體現(xiàn)出某種覺(jué)醒的意味她君。他們生活在封建社會(huì)脚作，高老太爺代表著一個(gè)大家族中的最高權(quán)威，一家人的喜怒哀樂(lè)常常在他的一念之間犁河。高氏家族鳖枕，可以說(shuō)是家長(zhǎng)制和封建禮教的充分代表魄梯。高氏三兄弟生活在這樣一個(gè)家庭桨螺，從小就經(jīng)歷了各種“被安排”“被掌控”，他們渴望一個(gè)新世界酿秸，那里可以實(shí)現(xiàn)真正的自由和理想灭翔。
巴金說(shuō)，他在創(chuàng)作這部小說(shuō)時(shí)“陪著那些可愛(ài)的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭肝箱『灏”遺憾的是，幾十年前的小說(shuō)揭示出的問(wèn)題煌张，如今依然存在呐赡。時(shí)至今日，這類家庭的難處仍然深刻地影響著國(guó)人的生活骏融。父母和子女之間链嘀，無(wú)法活出真正的尊重、自由档玻、喜樂(lè)怀泊。所以，巴金只好安排覺(jué)新误趴、覺(jué)民霹琼、覺(jué)慧三兄弟，在絕望和痛苦中選擇出走凉当，徹底擺脫家的牢籠和桎梏枣申。
家，本是一個(gè)令人期待看杭、給人溫暖的地方糯而，卻有這么多人，以不同的方式選擇逃離泊窘。
家的最初形態(tài)熄驼，是圣經(jīng)《創(chuàng)世記》中所記述的那個(gè)樣式。上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)烘豹，并用亞當(dāng)?shù)睦吖窃炝讼耐薰霞郑麄兘M建了人類第一個(gè)幸福的家庭。但因著撒旦的引誘携悯，罪進(jìn)入世界祭芦，人類開(kāi)始對(duì)終極真理——上帝本身產(chǎn)生了懷疑。
自此憔鬼，起初的家的平安龟劲、寧?kù)o也喪失殆盡。在躲避上帝之面的世界轴或，我們只好以自己為真理的化身昌跌。不難看到，生活中有太多的家庭悲劇有著相似的肇因——我們總想要試圖改變照雁、操控對(duì)方蚕愤，希望其他家庭成員都滿足著“我”的喜好和意愿。在夫妻關(guān)系中如此，在親子關(guān)系中也是如此萍诱。我們對(duì)于愛(ài)的理解悬嗓，也因?yàn)楦畹俟痰淖晕抑行模寪?ài)變得扭曲裕坊。
這種掌控的愛(ài)的本質(zhì)包竹，是人性深處對(duì)上帝的拒斥和反叛，尤其在無(wú)神論的文化中更為明顯籍凝。無(wú)神論告訴我們映企，生命的存在只是進(jìn)化而來(lái)的產(chǎn)物，子女的生命是父母生命的延續(xù)静浴。因此堰氓，多數(shù)父母希望掌控子女。而圣經(jīng)的創(chuàng)造論苹享，卻給了不一樣的答案——生命受造奇妙可畏（參《詩(shī)篇》139:14）双絮，每個(gè)人都是上帝按照他的形象和樣式所造的，理應(yīng)享有生命的獨(dú)立和尊貴得问。上帝對(duì)父母的心意是囤攀，“不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣”（參《歌羅西書》3:21）宫纬，“只要照著主的教訓(xùn)和警戒養(yǎng)育他們”焚挠。（參《以弗所書》6:4）；上帝對(duì)子女的心意也同樣充滿溫情漓骚，“要孝敬父母蝌衔，使你得福，在世長(zhǎng)壽蝌蹂∝澹”（《以弗所書》6:2）
回到圣經(jīng)的秩序中，失落的家才可能擁有真正和諧美好的根基孤个。
放逐和回歸
王猛十多年沒(méi)有回家剃允，拉黑了和父母的所有聯(lián)系方式。我們不知道這漫長(zhǎng)的年月齐鲤，他的父母是怎樣的心情斥废？近日，王猛的父親在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)给郊，“祈求蒼天還我兒子一個(gè)健康的心靈牡肉。”
這個(gè)事件丑罪，從側(cè)面反射出80后作為新生代子女荚板，在自我成長(zhǎng)中面臨的困境凤壁。
正如一些評(píng)論指出的吩屹，王猛書信的字里行間跪另，把如今的他在生活、工作煤搜、社交等方面遇到的所有問(wèn)題免绿，都?xì)w咎于父母，也有自身的極端之處擦盾〕凹荩縱然，他的父母在教育方面確實(shí)有不合理之處迹卢，但王猛同樣應(yīng)負(fù)有責(zé)任辽故。
原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響也許非常深遠(yuǎn)，但對(duì)于一個(gè)有理性腐碱、有情感誊垢、有思想的人而言，在成長(zhǎng)過(guò)程中隨著年齡的增長(zhǎng)症见、閱歷的增多喂走、學(xué)識(shí)的提高，他處理這些原生家庭的傷痕的能力谋作，應(yīng)該也是有所增強(qiáng)的芋肠。
當(dāng)今的大多數(shù)80后一代，普遍為獨(dú)生子女遵蚜。父母在這一代子女身上帖池，確實(shí)傾注了太多的心血和精力。即便再有控制欲的父母吭净，如果可以收獲來(lái)自子女發(fā)自肺腑碘裕、充滿智慧的溝通，父母強(qiáng)勢(shì)的一面也許會(huì)被緩和或融化攒钳。遺憾的是帮孔，王猛所采取的與父母決裂的方式，顯得頗為極端不撑。當(dāng)王父表示文兢，兒子選擇決裂，他只能接受時(shí)焕檬，我們很能理解姆坚，他作為一位父親，此刻內(nèi)心五味雜陳的感受实愚。
生命只有一次兼呵，成長(zhǎng)的過(guò)程雖然有傷痛兔辅，但只是人生路上的插曲。況且击喂，親人加給我們的傷害维苔，比來(lái)自社會(huì)中人對(duì)我們的傷害，應(yīng)該要善意得多懂昂。
記得小時(shí)候介时，我也經(jīng)歷過(guò)和王猛類似的“家庭教育”。父親凌彬，那時(shí)候是美術(shù)老師沸柔。不喜歡繪畫的我，被父親強(qiáng)制性地要求每到寒暑假铲敛，必須參加他的繪畫班褐澎。而那時(shí)所學(xué)的，都是非撤ソ枯燥的素描課程工三。父親說(shuō)，素描是繪畫的基礎(chǔ)咽弦，但我總是難以進(jìn)入狀態(tài)徒蟆，并為此和父親有過(guò)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
到了青春期型型，我內(nèi)心的叛逆更為凸顯段审，和父親之間的沖突頻發(fā)。
感恩的是闹蒜，在母親的影響下寺枉，選擇相信上帝的我，隨著年歲的長(zhǎng)大绷落，漸漸學(xué)會(huì)克制自己的情緒姥闪，也對(duì)父母人生的不易更多了一些理解。母親曾告訴我砌烁，上帝希望我們能饒恕那些傷害過(guò)我們的人筐喳，即便是我們最親近的人，因?yàn)楫?dāng)你饒恕的時(shí)候函喉，你也會(huì)經(jīng)歷天父的赦罪之恩避归；上帝也希望我們?cè)诩彝ブ锌梢猿蔀楣猓闳绻麩o(wú)法在家中和那些與你觀點(diǎn)不同管呵、性格迥異的家人相處梳毙，以后如何與更復(fù)雜的人相處？
父親在4年前去世捐下，很長(zhǎng)一段時(shí)間账锹，我的內(nèi)心充滿悔恨萌业，思想著如果人生可以重來(lái)，我應(yīng)該如何與父親和睦相處奸柬？
但“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”生年。也許當(dāng)我們到了一定的年齡，或者當(dāng)我們成為人父鸟缕、人母之后晶框，我們才能真切地理解作為父母的立場(chǎng)排抬，和他們心中的那份悠遠(yuǎn)懂从、疼痛的牽掛。
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