除非個(gè)人自覺擔(dān)負(fù)起責(zé)任，否則不可能擺脫這種困境蒂窒。當(dāng)舊的價(jià)值觀與制度架構(gòu)不足以提供支持時(shí)，每個(gè)人都必須運(yùn)用現(xiàn)有的工具荞怒，為自己塑造有意義的快樂人生洒琢。心理學(xué)便是其中最有用的工具。蓬勃發(fā)展的心理學(xué)一直被應(yīng)用于研宄過去的事件對現(xiàn)在的行為有何影響褐桌。它告訴我們衰抑，成年人的非理性行為植根于童年時(shí)所受的挫折。但心理學(xué)還有其他用途荧嵌，它有助于解答以下問題：如果我們就是現(xiàn)在這個(gè)樣子呛踊，有種種煩惱和壓抑，我們該如何規(guī)劃自己的未來呢

要克服現(xiàn)代生活的焦慮與沮喪完丽，必須先從社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立出來恋技，不再孜孜以求，只以社會(huì)賦予的賞罰為念逻族。要具備這樣的自制力蜻底，個(gè)人首先得學(xué)會(huì)做自己的主人，必須能不受外界影響聘鳞，自己找到快樂和目標(biāo)這項(xiàng)挑戰(zhàn)說易不易薄辅，說難不難。說容易是因?yàn)檫@種能力就在每個(gè)人的掌控之中抠璃，說困難是因?yàn)樗枰囊懔ο喈?dāng)難能可貴站楚，在現(xiàn)代更是少見。更重要的是搏嗡，在控制體驗(yàn)之前窿春，對決定事情先后順序的態(tài)度必須先做大幅調(diào)整。

我們從小就以為采盒，人生最重要的是未來旧乞。父母教孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，為的是長大后對他們有益磅氨；老師向?qū)W生保證尺栖，無聊的課程日后有助于他們謀職；公司主管告訴新員工烦租，要有耐心延赌，努力工作除盏，因?yàn)橛谐蝗諘?huì)晉升為主管一然而在漫長的晉升之路盡頭，退休的時(shí)刻也會(huì)同時(shí)到來挫以。

愛默生曾說：“我們對生活有種種期許者蠕，卻從未真正生活過÷藕兀”一個(gè)窮困的小女孩也從童話故事中學(xué)到：果醬和面包永遠(yuǎn)是明天的事蠢棱，今天就是吃不到。

當(dāng)然甩栈，強(qiáng)調(diào)“享受在未來”有時(shí)是不可避免的泻仙。弗洛伊德及其他心理學(xué)家指出，文明就是建立在壓抑個(gè)人欲望基礎(chǔ)上的量没。社會(huì)成員不論樂意與否玉转，都被迫接受既定的習(xí)慣與技能，否則就不可能維持社會(huì)秩序和復(fù)雜的分工制度殴蹄。個(gè)人社會(huì)化是必然的究抓；社會(huì)化的真諦在于使個(gè)人依賴社會(huì)的控制，并對賞罰有既定的反應(yīng)袭灯；社會(huì)化的最高境界就是使每個(gè)人都完全認(rèn)同社會(huì)秩序刺下，根本不想觸犯任何規(guī)則。

社會(huì)為了使我們實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)稽荧，有若干手段：生理需求和基因制約橘茉。比方說，所有社會(huì)控制都建立在對求生本能的威脅上姨丈。受迫害國家的人民會(huì)被迫服從征服者畅卓，純粹是因?yàn)樗麄兿肜^續(xù)生存下去。甚至到最近蟋恬，即使是文明國家（例如英國）的法律翁潘，仍有鞭笞、殘肢歼争、處死等刑罰拜马，以加強(qiáng)其權(quán)威。

除了痛苦沐绒，社會(huì)控制也以快樂作為使人就范的誘餌俩莽。工作一輩子并遵守法律的報(bào)酬就是美好生活，這一招其實(shí)就是利用人性的弱點(diǎn)洒沦。人的每個(gè)欲望—從性欲到侵略豹绪，從尋求安全感到接受改變——幾乎都成為政客价淌、教會(huì)申眼、企業(yè)及廣告界控制社會(huì)的手段瞒津。16世紀(jì)，奧斯曼帝國的君主為招徠壯丁參軍惭婿，承諾士兵可以在征服的土地上奸淫擄掠侥锦，而現(xiàn)在的征兵廣告則邀請年輕人去“看看世界”

我們應(yīng)該了解穗熬，尋求快樂是基因?yàn)槲锓N延續(xù)而設(shè)的一種即時(shí)反射，其目的非關(guān)個(gè)人利益屁柏。進(jìn)食的快樂是為確保身體得到充足營養(yǎng)，性愛的快樂則是鼓勵(lì)生殖的手段有送，它們實(shí)用的價(jià)值凌駕于一切之上淌喻。當(dāng)一個(gè)男人在生理上受一個(gè)女人吸引時(shí)，他會(huì)想象（假設(shè)他會(huì)思考這種事）自己的欲念是發(fā)乎個(gè)人意愿的雀摘。但實(shí)際上裸删，他的性趣只不過是肉眼看不見的基因的一招布局，完全在操縱之中阵赠。當(dāng)這種吸引力只是基于生理的反射作用時(shí)涯塔，個(gè)人意識的影響力微不足道。跟隨基因的反應(yīng)清蚀，享受自然的樂趣匕荸，并沒有什么不好，但我們應(yīng)該認(rèn)清事實(shí)真相枷邪，在必要的時(shí)候榛搔，按照自己的優(yōu)先順序，做自己的主人齿风。