事物本身沒有痛苦和艱難篮洁，痛苦和艱難只是我們看待事物時(shí)，在怯懦與軟弱驅(qū)使下滋生出來的殃姓。
就是說惡感的事物本身并不一定是惡的嘀粱，善惡只是存在于人們心里。
正是心靈具有的思想性辰狡，千萬個(gè)人給了事物千百個(gè)不同的锋叨、彼此矛盾的形態(tài)。
但也正是心靈變化的彈性宛篇，又使得一切希望娃磺、期待、痛苦都服從它的意旨叫倍，把滿足和安全帶給我們偷卧。
我們要做的只是在它的萬千策略中，接受一條來達(dá)到我們內(nèi)心的寧靜和安全吆倦。
富裕听诸、幸福、快樂蚕泽，若非我們賦予晌梨，又怎能有如此美妙和諧的音符桥嗤。相信自己是快樂的人便會(huì)得到快樂，而不是靠大家是否認(rèn)為他是個(gè)快樂的人仔蝌。
假如我們的內(nèi)心不再流轉(zhuǎn)追逐泛领，而是讓我們改變對(duì)事物的看法，那么也許我們生存狀態(tài)并不是我們想象的那樣悲觀敛惊。
所以渊鞋，讓我們感受痛苦與艱難，幸福與快樂并非是事物本身瞧挤，而是我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)锡宋，改變了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，也就讓我們有了不同的感受特恬。
