黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·正義精講258
師傳第二十九
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原文：
黃帝曰：胃欲寒飲扛芽，腸欲熱飲，兩者相逆积瞒，便之奈何川尖？且夫王公大人，血食之君茫孔，驕恣從欲輕人叮喳，而無(wú)能禁之被芳，禁之則逆其志，順之則加其病馍悟，便之奈何畔濒？治之何先？
岐伯曰：人之情赋朦，莫不惡死而樂(lè)生，告之以其敗李破，語(yǔ)之以其善宠哄，導(dǎo)之以其所便，開(kāi)之以其所苦嗤攻，雖有無(wú)道之人毛嫉，惡有不聽(tīng)者乎？
黃帝曰：治之奈何妇菱？
岐伯曰：春夏先治其標(biāo)承粤，后治其本；秋冬先治其本闯团，后治其標(biāo)辛臊。
黃帝曰：便其相逆者奈何？
岐伯曰：便此者房交，食飲衣服彻舰，亦欲適寒溫，寒無(wú)凄愴候味，暑無(wú)出汗刃唤。食飲者，熱無(wú)灼灼白群，寒無(wú)滄滄尚胞，寒溫中適，故氣將持帜慢，乃不致邪僻也笼裳。
原文譯文對(duì)照：
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黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲粱玲，兩者相逆侍咱，便之奈何？
黃帝問(wèn)：假如遇上這樣的病人：其胃部因有熱邪而適宜寒涼飲食密幔，其腸部卻有寒邪而適合溫?zé)犸嬍承ǜ@兩種需求彼此相逆反，該怎樣迎合病人使其感到適宜呢胯甩？
且夫王公大人昧廷，血食之君堪嫂，驕恣從欲輕人，而無(wú)能禁之木柬，
況且養(yǎng)尊處優(yōu)的王公大人皆串，以及一向肉食美味的國(guó)君，他們慣常驕傲任性眉枕、為所欲為恶复、輕視他人，不可能遵守醫(yī)囑速挑。
禁之則逆其志谤牡，順之則加其病，便之奈何姥宝？治之何先翅萤？
如果強(qiáng)行禁止他的嗜好，就會(huì)違背他們的意愿腊满；如果順從他們套么，又會(huì)使病情加重。在這種情況下碳蛋，該怎樣做胚泌？才能同時(shí)適宜于患者的喜好及其病情呢？治療時(shí)應(yīng)當(dāng)以哪方面為優(yōu)先考慮肃弟？
岐伯曰：人之情诸迟，莫不惡死而樂(lè)生，告之以其敗愕乎，語(yǔ)之以其善阵苇，導(dǎo)之以其所便，開(kāi)之以其所苦感论，雖有無(wú)道之人绅项，惡有不聽(tīng)者乎？
岐伯說(shuō)：人之常情比肄，沒(méi)有誰(shuí)不怕死快耿、不貪生。遇到以上情況芳绩，可以告訴患者：在什么情況下病情會(huì)惡化掀亥、怎樣做病情才會(huì)好轉(zhuǎn)；并開(kāi)導(dǎo)病人妥色，使之明白：怎樣做才適宜他的病情搪花、怎樣做才能使他們擺脫疾病之苦。這樣，即便再不講道理的人撮竿，又豈會(huì)冒著生命安危的風(fēng)險(xiǎn)吮便，而拒聽(tīng)醫(yī)囑呢？
黃帝曰：治之奈何幢踏？
黃帝問(wèn)：這種各證候彼此相逆的疾病髓需，究竟該怎樣治療呢？
岐伯曰：春夏先治其標(biāo)房蝉，后治其本僚匆；
岐伯說(shuō)：春夏二季，衛(wèi)陽(yáng)之氣升浮搭幻，外達(dá)體表咧擂、及于四肢，病氣亦隨陽(yáng)氣外達(dá)于體表粗卜、四肢屋确，故應(yīng)先治其發(fā)作于體表纳击、四肢部位的證候续扔，也即先治體表病標(biāo)，后治體內(nèi)病本焕数。
秋冬先治其本纱昧，后治其標(biāo)。
冬夏二季堡赔，衛(wèi)陽(yáng)之氣內(nèi)收识脆，縮斂體內(nèi)、囿于臟腑善已，病氣亦隨陽(yáng)氣沉降于體內(nèi)灼捂、臟腑，故當(dāng)先治其發(fā)作于體內(nèi)换团、臟腑部位的證候悉稠，也即先治體內(nèi)病本，后治體表病標(biāo)艘包。
黃帝曰：便其相逆者奈何的猛？
黃帝問(wèn)：對(duì)那些多種證候彼此相逆的患者，該怎樣迎合其喜好呢想虎？
岐伯曰：便此者卦尊，食飲衣服，亦欲適寒溫舌厨，寒無(wú)凄愴岂却，暑無(wú)出汗。食飲者，熱無(wú)灼灼淌友，寒無(wú)滄滄煌恢，寒溫中適，故氣將持震庭，乃不致邪僻也瑰抵。
岐伯說(shuō)：迎合這些患者的喜好，只能以最低底線(xiàn)為要求器联。在吃穿方面二汛，以寒溫適度為宜，即喜寒者切不可在大冷天也寒飲寒食拨拓、衣著單彪燃铡；喜熱者切不可在大暑天還熱飲熱食渣磷、衣著過(guò)厚婿着，而大汗淋漓。飲食方面：喜熱可以醋界，不能追求滾燙竟宋；喜涼可以，不能追求冰冷形纺。寒溫須適中丘侠，正氣才能抗衡于外界邪氣及體內(nèi)固有之病氣，而不致使體外邪氣得以侵入逐样、或體內(nèi)邪氣變得更壯大蜗字。
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老黃歷擇吉，2024.9.9
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