? ? 如果說云山霧罩或是微言大義鹦蠕，莫若《中庸》第12章冒签。
? 有人說儒家思想有不少是在玩文字概念，讀這一章就是這樣的感覺钟病，一刀下去萧恕，看不到肉；放眼望去肠阱，一片模糊票唆。
? 首句說“君子之道費而隱”，道屹徘，費走趋，隱都是虛幻的概念玄柏，想徹底搞明白浑娜，難瞧挤！只能大致理解一下邀跃。作者說中庸之道的特點是費而隱。朱熹進一步解釋說斗遏，用之廣叫費匾二，體之微叫隱闷供。而用和體又是概念性的詞匯豆励。意思是中庸之道作用廣大夺荒，內(nèi)涵微妙。至于怎么大良蒸，怎么妙技扼，下文有進一步的描述。
? “夫婦之愚嫩痰，可以與知焉淮摔，及其至也，雖圣人亦有所不知焉始赎。夫婦之不肖和橙，可以能行焉，及其至也造垛，雖圣人亦有所不能焉魔招。”這是很整齊的一組句子五辽，主要是形容君子之道之費而隱办斑，大而妙的。愚對應(yīng)不肖（不聰明）杆逗，知對應(yīng)行（一個是知道懂得乡翅，一個是去做去踐行），不知對應(yīng)不能罪郊。大致意思是說：普通人雖然愚笨蠕蚜，但倘若了解并踐行一點中庸之道還是可以的，只是要達到至臻的境界悔橄，即使圣人都做不到靶累。言外之意是，入門容易癣疟，入室很難挣柬。說來說去，還是一個字：玄睛挚。
? 接下來一句：“天地之大也邪蛔，人猶有所憾。故君子語大扎狱，天下莫能載焉侧到；語小，天下莫能破焉委乌；”君子之道要說大床牧，就大得無邊無際；要說精妙遭贸，就誰也說不透它——仍然只有一個字可以點評：玄戈咳。
? 就這樣玄而又玄之后，最后總結(jié)：《詩》云：“鳶飛戾天壕吹，魚躍于淵著蛙。”言其上下察也耳贬。君子之道踏堡，造端乎夫婦，及其至也咒劲，察乎天地顷蟆。這句話是說君子之道诫隅，開始于普通男女，人人可知帐偎，人人可行逐纬，具有普遍的適切性，是下里巴人削樊；但它的最高境界豁生，卻只有對自然萬物有了全面深入的體察后才能真正理解，是名副其實的陽春白雪漫贞。
? 說來說去甸箱，作者意在表明中庸是一個開放、兼容迅脐、可發(fā)展的體系芍殖。其實，豈止中庸之道仪际，世上很多事情不都是入門容易围小，深造難嗎。懂得了這個道理树碱，也就明白“學(xué)無止境”這個詞了肯适。
