?（美）傅高義 ?1963年發(fā)表，根據(jù)1950-1960年間對(duì)日本的中產(chǎn)階級(jí)家庭的觀察

2017/6/14 下午五時(shí)閱畢

第一部 工資的重要性

第一章 研究問(wèn)題及其背景

第二章 ?透視科層制背景

第三章 通往工薪族之路

第二部 家庭與其他社會(huì)系統(tǒng)

第四章 消費(fèi)者的“光明新生活”

第五章 家庭視野中的政府

第六章 社區(qū)關(guān)系

丈夫浦辨、妻子和孩子：彼此分割的社群

一、就非正式的社會(huì)生活而言胰耗，丈夫一般不會(huì)和妻子的朋友見(jiàn)面获讳，而妻子也不與丈夫的朋友交往，他們很少以配偶的身份不同外出筐高。

二占婉、男性將其社會(huì)生活

第七章 基本價(jià)值觀

一泡嘴、缺乏清晰地、被廣泛接受的價(jià)值體系逆济，導(dǎo)致人民原意甚至非常急切地質(zhì)疑傳統(tǒng)信仰中最基本的方面酌予，并思考西方價(jià)值觀中什么元素最值得日本學(xué)習(xí)。許多人急于質(zhì)疑以往他們可能會(huì)不假思索接受的權(quán)威觀點(diǎn)——比如纹腌，吃苦耐勞和艱苦奮斗的必要性霎终。人民也質(zhì)疑象征著傳統(tǒng)價(jià)值和地位高低的傳統(tǒng)禮儀有無(wú)必要保持。

二升薯、一旦形成了關(guān)于價(jià)值目標(biāo)的有效共識(shí)莱褒，價(jià)值觀的模糊和缺乏系統(tǒng)性就不再會(huì)像其他情形下那樣，會(huì)繼續(xù)成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題涎劈。許多人每天忙忙碌碌广凸，沒(méi)工夫擔(dān)憂怎么發(fā)展處一套整合的生活哲學(xué)。

2017/6/12

第三部 家族的內(nèi)部

第八章 “家”之理想的式微

家的理念蛛枚、分支家庭谅海、家的權(quán)威及福祉功能的式微、象征性遺存蹦浦、家族主義的衰退

“家的理念”

一扭吁、作為家族制度的核心，“家”是單系綿延繁衍的家族傳統(tǒng)，不僅包括生者和逝者侥袜，而且蘊(yùn)含孝道蝌诡。家族成員的主要任務(wù)是告慰先祖、護(hù)佑家族綿延昌隆枫吧。家族成員為“家”而犧牲一己的享樂(lè)和欲求浦旱，不僅為了在現(xiàn)世贏得尊敬和回報(bào)，還為了獲得永生九杂，因?yàn)閬?lái)世有賴于“家”的延續(xù)颁湖。

二、新媳婦嫁入夫家伊始就要學(xué)習(xí)夫家習(xí)俗例隆，以辛勤的勞作甥捺、發(fā)自內(nèi)心的順從和滿懷熱情的服從證明自己非常忠誠(chéng)，堪稱夫家一員镀层。否則涎永，她就會(huì)被休回娘家。上門女婿也須經(jīng)歷同樣的過(guò)程鹿响。

三、挑選媳婦的決定權(quán)字夫家而非丈夫谷饿，挑選的基本依據(jù)是：有勤勉勞作惶我、獻(xiàn)身夫家的意愿和能力，并且身心健康博投、能夠孕育和撫養(yǎng)理想的繼承人绸贡。

分支家庭

一、M町的許多人無(wú)法找到“家”的積極價(jià)值毅哗，對(duì)先祖和家系也漠不關(guān)心听怕。他們將家族制度，尤其是家長(zhǎng)的恣意統(tǒng)治虑绵、本家對(duì)分支家庭的操控和對(duì)家族傳統(tǒng)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)視為封建殘余尿瞭，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將其盡早擯棄。值得注意的是翅睛，部分主張忘卻傳統(tǒng)的呼聲來(lái)自那些原本出身低微声搁、現(xiàn)在卻躍居高位的家族。家史悠久的富裕人家依然受人尊重捕发，但直至父輩才進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)行列的家庭往往急于忘卻原先卑微的出身疏旨。他們似乎意識(shí)到家系的重要性，將其視為贏得尊重的基礎(chǔ)扎酷，對(duì)家族定居城市的時(shí)間或祖先的地位多有夸大檐涝，并急于告訴別人他們的親戚是富翁或名人。地位不高的家族不僅家族歷史較短、傳家寶較少谁榜，而且也沒(méi)有讓人榮耀的家族譜系幅聘。難怪他們大多對(duì)先祖鮮少關(guān)心。

二惰爬、考慮是否施以援手時(shí)喊暖，人們不再僅依據(jù)求援者是否擁有本家族成員身份，而看重求援者是否受人喜愛(ài)撕瞧、貧困與否陵叽，以及是否值得幫助。起決定作用的是情感丛版。

三巩掺、許多年輕人，特別是受到家里過(guò)度保護(hù)的人页畦，靦腆羞怯的人胖替，謹(jǐn)慎小心的人，要求高的人豫缨，有引以為傲的家族史的人以及不受人待見(jiàn)的“剩男剩女”們盡管思想上反對(duì)相親独令，卻都將其視為覓得良緣的絕佳機(jī)會(huì)。

四好芭、“家”不只是西方社會(huì)里那種作為共同生活體的家族燃箭，它是關(guān)于成員如何行動(dòng)、組織如何運(yùn)作舍败、與成員的情感和便利感無(wú)涉的一套規(guī)則招狸。一人成為家長(zhǎng)，奇遇成員全部依其在家中的地位相互關(guān)聯(lián)邻薯。這是支配家族成員關(guān)系的一臺(tái)準(zhǔn)則裙戏。

第九章 家庭內(nèi)部的勞動(dòng)分工

家庭內(nèi)部協(xié)作的緩慢進(jìn)展、家務(wù)：日語(yǔ)厕诡、家務(wù)：體面的與不體面的

一累榜、決定美國(guó)夫妻家庭勞動(dòng)分工的重要因素是便利性，基于夫妻居家時(shí)間的相對(duì)長(zhǎng)短木人。

二信柿、家庭主婦不熱衷找鐘點(diǎn)工或保姆分擔(dān)家務(wù)。家庭具有強(qiáng)烈的獨(dú)立特質(zhì)和私密性醒第，不宜雇外人分擔(dān)主婦的工作渔嚷。

第十章 家庭內(nèi)部的權(quán)威

一、根據(jù)傳統(tǒng)女訓(xùn)記載稠曼，女人快樂(lè)和自由的源頭不在于維護(hù)其自身獨(dú)立形病，而在于學(xué)習(xí)自愿地按照要求行事。她不知權(quán)利，只盡義務(wù)漠吻，改變生活的唯一方法是調(diào)整自我以符合他人愿望量瓜。

二、一些瑣碎的議題常導(dǎo)致夫妻嚴(yán)重失和途乃，因?yàn)檫@些問(wèn)題極為明顯地會(huì)引發(fā)家庭事務(wù)決定權(quán)的問(wèn)題绍傲。丈夫?qū)χT如食物烹調(diào)方法∷９玻花費(fèi)多少資金為孩子購(gòu)置服裝等事項(xiàng)稍加質(zhì)詢烫饼，便會(huì)激惹妻子挺身維護(hù)其自主權(quán)益。

三试读、在男女共同參加的聚會(huì)上杠纵，女性僅在有人跟自己講話時(shí)才會(huì)開(kāi)口，而且往往簡(jiǎn)單的僅表贊同钩骇，并不夫家自己的想法比藻。家里來(lái)了客人，妻子倒更像是女傭而不是女主人倘屹。當(dāng)然银亲，妻子的這些敬意和行為方法并不意味著她會(huì)盲從丈夫的一切念頭，但最后一刻丈夫若仍固執(zhí)己見(jiàn)纽匙，妻子還是會(huì)聽(tīng)從丈夫意見(jiàn)群凶。

四、關(guān)于丈夫哄辣，大部分妻子最恐懼的不是家暴、離婚之類的極端制裁赠尾，而是他的怫然之怒力穗。很少有妻子經(jīng)歷過(guò)內(nèi)體暴力，但由于男性生來(lái)就被認(rèn)為比女性更加反復(fù)無(wú)常气嫁、易怒暴躁当窗、缺乏耐受艱苦和自我犧牲精神，所以妻子感到必須注意不要招惹這種怒火寸宵。

五崖面、盡管時(shí)有暴怒并常常獨(dú)斷專行，典型的丈夫認(rèn)為大多時(shí)間里自己對(duì)家人還算體貼梯影。

六巫员、dad通常很難直接拒絕孩子，mom會(huì)提醒kid如何以及何時(shí)向dad提要求甲棍，或者激起kid的強(qiáng)烈欲望简识，讓他們用不著mom敦促就徑直向dad索求，此類情況屢見(jiàn)不鮮。

七七扰、平息婆媳紛爭(zhēng)最常見(jiàn)的建議方案是：雙方展現(xiàn)涵養(yǎng)奢赂，并且在憤怒時(shí)克制情緒。

第十一章 家庭團(tuán)結(jié)

一颈走、父親接受母親與孩子聯(lián)盟的生活現(xiàn)實(shí)膳灶，親切待人并保持自己的距離，心滿意足地接受他們的體貼和照拂立由。盡管父親有時(shí)會(huì)為被冷落而遺憾轧钓，想與家里人再親近些，但平時(shí)更喜歡與家人保持一定距離并樂(lè)于家人沒(méi)有介入其生活的意圖拆吆。

二聋迎、dad與其他家庭成員雖然保持距離但卻關(guān)系穩(wěn)定持久的部分原因就在于：克服困難無(wú)需打破基本的關(guān)系模式。丈夫和妻子若想像許多現(xiàn)代的年輕夫妻那樣更加親近枣耀，是可能實(shí)現(xiàn)的霉晕。但若遇到困難丈夫?qū)ζ迌焊械绞瑒t盡可能縮短居家time捞奕，更多地享受流連酒吧以及與同事交往的樂(lè)趣牺堰。

三、如同一位年輕的男大學(xué)生所說(shuō)：“我們希望妻子聰明颅围，那樣她就能理解我們伟葫，但不能太聰明”。新時(shí)代的理想新娘應(yīng)有足夠的知識(shí)可以聰慧地與丈夫攀談院促，但不需心懷個(gè)人抱負(fù)以防影響婚姻幸福筏养。

四、分配孩子的慣例是：最年長(zhǎng)的孩子由祖母撫養(yǎng)常拓，較年幼的交父母親養(yǎng)育渐溶。這種聯(lián)結(jié)模式的問(wèn)題是祖父母可能在孩子成年前去世，祖父母逝世后弄抬，他們撫養(yǎng)的孩子常會(huì)感到孤寂茎辐，孩子四年祖父母，在家里無(wú)依無(wú)靠掂恕，很難進(jìn)入以往將自己隔絕在外的其他親密聯(lián)結(jié)拖陆。許多由祖母或祖父撫養(yǎng)成長(zhǎng)的孩子再難找到其他聯(lián)結(jié)能夠替代祖父母生前對(duì)自己的那種親密而無(wú)私的關(guān)愛(ài)。

第十二章 育兒

一懊亡、讓孩子對(duì)外界產(chǎn)生不安依啰，同時(shí)親密地對(duì)待他們，雙管齊下有益于保持孩子對(duì)母親的依賴店枣。培育這種依賴性的過(guò)程始于嬰幼兒早期孔飒。

二灌闺、M町的許多母親一邊暗自培育kid的依賴性，一邊抱怨著培養(yǎng)孩子獨(dú)立的困難坏瞄，感到有必要偶爾促使kid獨(dú)立做些事桂对。相反，許多抱怨kid過(guò)于獨(dú)立的USAmom頌揚(yáng)獨(dú)立的魅力鸠匀，認(rèn)為獨(dú)立理所當(dāng)然蕉斜，令kid心生叛逆反而愈加獨(dú)立，從而不自覺(jué)地助長(zhǎng)了kid的獨(dú)立缀棍。

三宅此、幾乎無(wú)人知曉養(yǎng)老院，進(jìn)養(yǎng)老院（老人之家）對(duì)老年人而言似乎與孩子被送孤兒院一樣不幸爬范。

四父腕、年齡較小的孩子往往責(zé)任感不強(qiáng)、更淘氣青瀑，卻更天真爛漫璧亮、惹人憐愛(ài)。許多母親總愛(ài)溫情脈脈地說(shuō)起老幺的一些趣事斥难。母親可能會(huì)因?yàn)樗挲g最小枝嘶、不懂事而原諒他的“錯(cuò)誤行為”。

五哑诊、孩子關(guān)于性別角色的知識(shí)群扶，以及關(guān)于父女或母子間的俄狄浦斯情結(jié)的態(tài)度，也主要來(lái)自母親的角度镀裤。俄狄浦斯式的關(guān)系在青春期后期尤為顯著竞阐。如同一個(gè)人會(huì)喜歡上鮮少見(jiàn)到的人那樣，清楚去年后期的女兒對(duì)父親抱有深厚的感情暑劝，盡管在許多方面她與母親更加親密馁菜。即便父親居家時(shí)間相對(duì)較短，家庭內(nèi)部角色的格局铃岔，特別是母親與兒子的關(guān)系也足以導(dǎo)致dad與兒子尤其是長(zhǎng)子的對(duì)立。

六峭火、決不違背kid的意愿毁习，是嘗試獲取kid理解的準(zhǔn)則之一。

七卖丸、kid受人冤枉時(shí)纺且，mom會(huì)同情他，但幾乎不會(huì)縱容他去報(bào)復(fù)稍浆。mom希望kid對(duì)此好好領(lǐng)會(huì)载碌，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為正如kid當(dāng)眾哭要candy標(biāo)示著mom沒(méi)有給kid足夠的candy猜嘱，kid在許多方面的任何攻擊跡象都標(biāo)志著mom獲取kid理解的失敗。

八嫁艇、父母盡量避免在陌生人面前過(guò)度表?yè)P(yáng)子女朗伶，但在家人面前卻對(duì)子女不吝夸贊。M町的孩子對(duì)于別人的看法敏感得令人詫異步咪，對(duì)外界評(píng)價(jià)和想法的憂懼论皆，使得他們子啊賓客面前舉止得體。贏得kid配合的一個(gè)基本方法是讓孩子確信考試的重要性猾漫。

第四部 M町大觀

第十三章 快速變遷中的秩序

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的秩序：

親屬組織 ?点晴、社會(huì)流動(dòng)的群體控制 、對(duì)疏離和變革的群體控制悯周、育兒粒督、人格和價(jià)值

新秩序的本質(zhì)

新秩序的普及

一、如此快速的社會(huì)變遷給予日本每個(gè)人禽翼、每個(gè)群體相當(dāng)?shù)膲毫ν篱希欢Х秴s局限在一定范圍內(nèi)，在向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型期間捐康，高度的社會(huì)秩序依舊貫穿其中仇矾。

二、群體內(nèi)部的社會(huì)秩序主要依靠雇主與雇員解总、擔(dān)保人與被擔(dān)保人以及施援者與受援者之間的家長(zhǎng)式關(guān)系維持贮匕。

三、人員在公司間的低流動(dòng)性花枫，使得從外部引入變革的過(guò)程更加困難一些刻盐，卻給予公司內(nèi)部出現(xiàn)更高級(jí)復(fù)合型變革的可能。

第五部分 重返M町

第十四章 薪資之外

第十五章 超越成功：三十年后的M町

一劳翰、許多家庭在依山傍水之地?fù)碛辛说诙鬃》慷匦俊：Ｍ饴眯邢∷善匠＃琈町外出旅游的人們喜歡國(guó)外銷售的佳簸、便宜的歐美商品乙墙。父母有很多錢供孩子受教育，還能遷就孩子對(duì)電子游戲和摩托車的心血來(lái)潮生均，而其自身的愿望在那時(shí)卻未曾被如此滿足過(guò)听想。

二、Japan的經(jīng)濟(jì)成功為M町的家庭注入了新的信心马胧。曾經(jīng)流行的為自家“狹小丑陋”而致歉汉买，以及動(dòng)輒貶低日本的習(xí)慣，近來(lái)已十分鮮見(jiàn)佩脊。人人知曉日本產(chǎn)品的極高聲譽(yù)蛙粘、日本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和日本社會(huì)的健康穩(wěn)定垫卤。不得已面對(duì)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期苦難的老一輩人，為日本經(jīng)濟(jì)及社會(huì)制度的成功重建而自豪出牧。M町各年齡段的居民都熟諳USA的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及犯罪穴肘、毒品、離婚崔列、AIDS等社會(huì)問(wèn)題梢褐，認(rèn)為其他國(guó)家在這些方面不如日本做得好。一位母親在兒子獲得赴美攻讀研究生獎(jiǎng)學(xué)金后非常擔(dān)心兒子赴美是否安全赵讯。

三盈咳、深思熟慮的M町居民仔細(xì)思慮的是，日本社會(huì)如何能在既不損害給予人們凝聚力的認(rèn)同感边翼，又不破壞人們業(yè)已學(xué)會(huì)以來(lái)的穩(wěn)定性的情況下持續(xù)開(kāi)放并融入國(guó)際社會(huì)鱼响。M町的居民知道，這些問(wèn)題的答案會(huì)直接或間接地影響到M町將來(lái)的生活結(jié)構(gòu)组底。

四丈积、法定退休年齡從55歲延遲至60歲，退休壓力得以緩解债鸡，一些男性退休后還從事第二份工作江滨。

五、盡管抱負(fù)受挫或同事關(guān)系緊張是任何職場(chǎng)里不滿的根源厌均，但由于這些問(wèn)題引人注目的是唬滑，M町工薪族更換工作或出于個(gè)人需要調(diào)整工作時(shí)面臨的困難。個(gè)人必須不惜心理代價(jià)進(jìn)行調(diào)適棺弊。

六晶密、不擅長(zhǎng)學(xué)業(yè)而另有其他才能的孩子若未能在學(xué)業(yè)考試中取得好成績(jī)，就會(huì)在自己以及他人眼中淪為失敗者模她。Japan的角度制度幾乎未為大器晚成者留有空間稻艰。無(wú)論落下的原因是缺乏動(dòng)力、罹患疾病抑或海外生活侈净，落后的孩子都很難至少不能迅即趕上尊勿。

七、他們擔(dān)心畜侦，單一專注學(xué)業(yè)會(huì)培養(yǎng)出興趣狹隘元扔、社會(huì)交往能力不足的局限個(gè)性。

八夏伊、拒絕上學(xué)有時(shí)成為嚴(yán)重而相當(dāng)棘手的問(wèn)題，實(shí)際上使孩子脫離教育體系吻氧，除了經(jīng)由另類途徑溺忧，孩子在年齡稍長(zhǎng)時(shí)將無(wú)法復(fù)學(xué)咏连。in Japan，退出教育體系幾乎無(wú)異于脫離社會(huì)鲁森，極大地降低了將來(lái)獲得較高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的可能性祟滴。

九、盡管考試制度引發(fā)了嚴(yán)重問(wèn)題歌溉，但時(shí)至一九八九年日本教育制度的諸多優(yōu)點(diǎn)有目共睹：幾近百分之百的識(shí)字率垄懂、普遍受過(guò)良好教育的民眾、技術(shù)精良的勞動(dòng)力痛垛、協(xié)同合作并遵規(guī)守紀(jì)的國(guó)民草慧。考試制度業(yè)已成為普適教育制度匙头、精英教育制度以及隨工薪族生活方式的形成而出現(xiàn)的社會(huì)分層的支柱漫谷。在孩子的青春期，考試制度的作用也不可小覷蹂析。它是激勵(lì)年輕人努力工作舔示、培養(yǎng)自律、令其忙碌而無(wú)暇闖禍的主要因素电抚。它成為一種“生活現(xiàn)實(shí)”惕稻，無(wú)人喜愛(ài)卻又人人接受，而且蝙叛，它居于孩子及其家庭外部俺祠，故而并不影響家庭內(nèi)部的和諧。

十甥温、一些女性選擇不婚锻煌，這表明一種新心態(tài)的萌生，這種新心態(tài)即結(jié)婚并非女性自然可行的唯一生活方式姻蚓。

十一宋梧、婚姻作為一種職業(yè)，允許人們追求自己的興趣和快樂(lè)狰挡，這是上代人不曾有過(guò)的體驗(yàn)捂龄。

十二、M町的母親已從繁重單調(diào)的家務(wù)的束縛中解放出來(lái)加叁，她們的職業(yè)生涯仍然受限倦沧，獨(dú)力養(yǎng)育孩子的責(zé)任感一如既往地規(guī)范著她們的生活。盡管她們的社會(huì)參與廣闊多元它匕，但她們的主要責(zé)任以及成就感的來(lái)源仍是孩子展融。

十三、女性婚姻期待的提升尤為顯著豫柬。較之僅僅期冀嫁入厚道望族并為之奉獻(xiàn)終生的早年M町女性告希，現(xiàn)今的準(zhǔn)新娘似乎要求頗高扑浸。她們希望未來(lái)丈夫好相處、受雇名企燕偶，有能力供家人過(guò)好日子并愿意幫帶孩子喝噪、幫做家務(wù)。但聰慧的女性明白指么，難求盡合己意之人酝惧。

十四、M町的父母相信伯诬，兒時(shí)受到疼愛(ài)和遷就的孩子長(zhǎng)大后會(huì)開(kāi)朗并適應(yīng)能力強(qiáng)晚唇。一般而言的確如此，因?yàn)榧词购⒆幼兊酶营?dú)立姑廉，美好的感覺(jué)和彼此的感同身受也會(huì)延續(xù)缺亮。

十五、有位M町的老奶奶說(shuō)桥言，母親管不住孩子時(shí)要么變得嘮叨萌踱，要么試圖與孩子改善關(guān)系、促使他們“理解”自己的想法号阿。母親如能正確感知孩子感受并報(bào)以理解并鸵，就會(huì)贏得他們的更多配合，如果只搜一味放任或息事寧人扔涧，結(jié)果或許適得其反园担。母親可能去找父親管教孩子，但若碰上父親無(wú)法或不愿行使權(quán)威枯夜，也許就無(wú)計(jì)可施弯汰、就此作罷。孩子在母親面前愈發(fā)專橫卻又怯于面對(duì)外部世界時(shí)就會(huì)逃學(xué)湖雹。母親如果抓狂或過(guò)于堅(jiān)持咏闪，孩子就可能對(duì)母親暴力相向。這些孩子渴望有人阻止 他們的暴虐行為摔吏，但陷入困境的母親往往只會(huì)遷就鸽嫂。孩子也許總以一種模式應(yīng)對(duì)，即躲進(jìn)房里征讲、整日昏睡据某、整晚看電視或錄像。父母憂心如焚卻又無(wú)可奈何诗箍，從而不會(huì)對(duì)孩子再有要求癣籽，可能還不得不滿足他的任何要求。

后記

（日本的再造）中寫道：日本的公司在努力地適應(yīng)新的環(huán)境，力求節(jié)省開(kāi)支筷狼、降低風(fēng)險(xiǎn)橱夭。但是許多日本商號(hào)，考慮到各種利害當(dāng)事人——不愿意裁減雇員桑逝，也不愿意斬?cái)嗯c供應(yīng)商的關(guān)系。同西方的同行相比俏让，他們賺的利潤(rùn)要少楞遏，但是社會(huì)要健全得多。

M町首昔，他們花錢更為謹(jǐn)慎寡喝，冬天舍不得用暖氣，夏天舍不得用空調(diào)勒奇。他們焦慮國(guó)家未來(lái)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)能力预鬓，以及來(lái)自China的壓力。他們關(guān)注社會(huì)的老齡化赊颠，擔(dān)憂由于國(guó)家降低對(duì)核能的以來(lái)所帶來(lái)的能源成本格二。

既相信迷信，同時(shí)又渴望成為現(xiàn)代和科學(xué)的公民竣蹦，尤其當(dāng)談話對(duì)象代表著西方世界時(shí)顶猜。

迷信的存在比他們口頭承認(rèn)的廣泛得多。

任何想去理解一個(gè)人的行為痘括，或某個(gè)朋友的行為长窄，再或某個(gè)陌生人的行為的企圖，因?yàn)椴粔蚩陀^和缺乏足夠的觀察纲菌，都注定是一場(chǎng)特殊的冒險(xiǎn)挠日。我們努力盡自己所知做好預(yù)防，以確保能夠多方T恤和理解M町的居民翰舌，而在分析資料時(shí)嚣潜，我們也會(huì)努力思考我們的立場(chǎng)和偏見(jiàn)是否有可能干擾我們的理解。

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受：凈身高188的櫻桃園園主獨(dú)子 吉他談得很好 因?yàn)樯砀吲紶柎蚧@球 但并非熱愛(ài) （Z的性格）

父親曾是國(guó)企職員灶芝，1999年下崗郑原，2003年承包櫻桃園；母親小學(xué)教師

攻：凈身高174.5的公務(wù)員科長(zhǎng)獨(dú)子 ?不怎么旅游 愛(ài)打籃球 會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)吉他 （Z的家庭）

父親在某個(gè)清水衙門的XX局夜涕，四十五歲那年終于當(dāng)上了科長(zhǎng)犯犁，母親就業(yè)服務(wù)局工作