這紀錄片的安利微博一直默默躺在收藏夾里梧喷，今天在清理收藏的時候，看到也是“擇日不如撞日”脖咐，打開了第一集铺敌。整部紀錄片只有3集，一集大約50分鐘左右屁擅。主要記錄了故宮90周年特別展出前期适刀，木器、青銅器煤蹭、鐘表笔喉、陶瓷、漆器硝皂、書畫常挚、鑲嵌、織繡的修復過程以及這些修復大師的工作狀態(tài)稽物⊙僬保看完后“匠人精神”四個字，在心上狠狠的烙下烙印贝或。
雖然只是平平淡淡的敘述吼过，沒有添加任何特效畫面锐秦，但是依然有一種難以言明的感動。這種感動不同于一般的感情沖擊盗忱，如同細絲一般鉆進身體酱床，盤踞在心里再也無法斷絕。在觀看的過程中趟佃，幾次幾近落淚扇谣。在這種感動中，有對游客在觀看展覽時并不知道這每一件文物背后修復時耗費的巨大心血闲昭，以及對原本并未展示出理想效果的心疼罐寨；自然有對古老修復技術的失傳或者面臨失傳自己卻幾乎無能為力的惋惜；但也有油然而生的崇敬的心情序矩，以及現(xiàn)代科技的應用讓提高修復準確度的驚喜鸯绿。
在故宮工作似乎是悠閑的，每天8點上班簸淀，5點必須下班瓶蝴，因為恰恰需要“慢工出細活”。每天清晨保衛(wèi)處的師傅都會打開7道大門啃擦，而這些修復大師也要經過嚴格的打卡制度才能走上工作崗位囊蓝，開始一天的工作饿悬。一道宮門便是兩個世界令蛉，每一天，這些修復大師在古與今之間傳說狡恬，對話珠叔，透過他們的高超技藝，才能給予我們與古代燦爛文化的接觸機會弟劲。
印象最深的是鐘表修復——銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘祷安。“鐘表的修復技藝兔乞，是故宮唯一綿延下來的修復技術汇鞭，沒有斷層的非物質文化遺產”，而總表組的王津老師和徒弟亓昊楠就是主要負責這一對巨大鐘表的修復庸追。鐘表修復難的不是恢復走勢功能霍骄，而是是需要恢復演示功能，比如淡溯，雞能夠啄米读整，狗能夠扭頭翹尾巴，織布會轉動咱娶，門能自動打開米间，鳥會抬頭展翅强品，河水活了，河兩岸的人形態(tài)各異屈糊，布景變遷……的榛。歷史八個月的從每一個零件開始的精心修復（甚至連空氣濕度都會影響修復進程），我們才能看到當年乾隆皇帝所能看到的演示狀態(tài)另玖。還有一個非常有趣的片段是困曙，王津老師在鐘表展上遇到了以為來自臺灣的大收藏家，畢竟收藏各有千秋（雖然一個是個人收藏谦去，一個是歷代皇家收藏）慷丽，王津老師不否認收藏家的一些“好東西”，看似與世無爭鳄哭，但在最后依然淡淡的說“故宮的鐘表收藏有一些在世界上獨一無二”要糊，足見匠人精神的儒雅可愛與看透世事的泰然。在片段最后妆丘，王津老師走在鐘表館锄俄，與無數(shù)游客擦肩而過，我很好奇勺拣，如果當這些游客知道原來鐘表館里大部分的鐘表修復都是出自自己身邊這位擦肩而過的“平凡者”之手奶赠，他們會說什么、心里會想些什么药有。但是最揪心的是王老師走在曾經修復的鐘表前毅戈，對著鏡頭描述某一個鐘表演示時會出現(xiàn)什么效果，如河做到的愤惰；當回憶修復的時間苇经，內部的構造，當時的情形時感慨萬千宦言；同時他也說道扇单，這些鐘表的演示功能已經修好卻不能讓它們“活起來”，“活的”的感覺和靜止的感覺就是不一樣奠旺，微微咋舌嘆息道“看著都有點心疼啊”蜘澜，畢竟“費那么大勁修的”，眼神充滿了疼惜响疚，雖然似乎只是不經意的口吻鄙信，但我們都知道，這不僅僅是“有點心疼”能夠概括的稽寒。
另外一個印象比較深刻的便是
緙絲工藝——為了修復“出門見喜春條”
扮碧。這個工藝我應該是第一次聽說，之前也只知道各種織繡錦緞，其實慎王，緙絲工藝僅限于皇家蚓土，皇帝的龍袍用到的便是這種工藝，“緙絲的作品完成以后赖淤，只看到緯線的圖案蜀漆，而看不到經線，有一種雕刻的立體感咱旱，這也是緙絲名稱的由來”确丢，無比繁復。一直在緙絲的陳楊在紀錄片里說吐限，自己只能光著腳蹬織機鲜侥，而現(xiàn)在蘇州的年輕人都忍受不了緙絲，因為太費時間和功夫诸典，還費眼描函；“
現(xiàn)代人已經不會再選擇這個了
”，她無奈的說過狐粱，同一個工作組的年輕人并沒有人選擇過來看她（至少在錄制的時候沒有）舀寓。看到這里肌蜻，心里一緊互墓，生怕這樣的傳統(tǒng)工藝后繼無人，同時也感謝陳楊蒋搜，以及向陳楊一樣為延續(xù)傳統(tǒng)技藝不辭辛勞的匠人們篡撵。
除此之外，每個修復工作組都有讓人動容的細節(jié)齿诞。在整部紀錄片中酸休，很多修復專家都說“一定要坐得住骂租，沒有耐心的不適合這一行”祷杈，幸虧有他們，溫潤樸實的匠人品格渗饮，才成就了今天的故宮博物館但汞。除此之外，整部紀錄片也充滿了生活情趣互站，偶爾工作組之間的同事開開玩笑私蕾，彈彈吉他，或者到院子里給清朝人種下的果樹澆澆水胡桃，給或許是御貓的后代喂喂食踩叭，或者秋天到了去打一些秋熟的杏子。這些樸實又溫厚的生活方式，讓故宮容贝、故宮的文物都富有詩意和溫度自脯，不再像曾經那樣冷冰冰的了。
感謝斤富，感恩膏潮，感動于這樣平凡而偉大的一群人，傳承著中國匠人精神满力。
附上第二集屈峰老師的一段話：
文物其實跟人是一樣的焕参，你看，我們從過去最早的時候說油额，玉有六德叠纷，以玉比君子，玉就是一塊破石頭潦嘶，它有什么德性啊讲岁，但是中國人就能從上面看出德性來。所以中國人做一把椅子衬以，就像在做一個人一樣缓艳，他是用人的品格來要求這個椅子。中國古代人講究格物看峻，就是以自身來觀物阶淘，又以物來觀自己。所以我跟你說互妓，古代故宮的這些東西是有生命的溪窒。人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到里頭去冯勉。人在這個世上來了澈蚌，走了一趟，雖然都想在世界上留點啥灼狰，覺得這樣自己才有價值宛瞄，很多人都一般認為文物修復工作者是因為把這個文物修好了，所以他有價值交胚，其實不見得是這么一個簡單的方面份汗。他在修這個文物的過程中，他跟它的交流蝴簇，他對它的體悟杯活，他上面已經把自己也融入到里頭。文物是死的熬词，要文物干什么旁钧，要文物的目的就是為了要讓它傳播文化吸重，對吧，不是說文物就是為了保留一個物品放在那兒歪今，那沒有什么價值晤锹。
2017.02.13
