君子之喜樂——讀《論語》學(xué)而篇（1.1）

今年的春天乡话，來的仿佛與自己毫不相干橄仆，縱使她外面冰雪消融剩膘，柳芽吐綠，我也觸不得半分盆顾，因?yàn)橐咔樗僚暗『郑覀兌急灰蟀察o的在家里待著，慢慢的我覺得自己變得很焦慮您宪，明明有很多事情要做奈懒，科室自己卻不知道該從哪里入手，媽媽做的飯也不覺可口宪巨，爸爸說的話磷杏，也越聽越膩，我感覺整個(gè)人都不好了捏卓，我不愿意做事情极祸，不能和家人和諧相處，可能是“長期居家綜合癥”吧怠晴。

終于我們還是走上了線上教學(xué)的道路遥金，我也要成為一名在線老師了 ，我接受這個(gè)事實(shí)蒜田，但是究竟該給孩子們講點(diǎn)什么呢稿械？我左思右想，決定帶著孩子們讀書冲粤，我想此刻患有“長期居家綜合征”的肯定不止我一個(gè)美莫，作為一個(gè)語文老師，我不僅要教會(huì)孩子們相關(guān)的語文知識(shí)色解，我還要教會(huì)孩子們閱讀茂嗓，從閱讀中去尋找另外一個(gè)別樣的社會(huì)，去尋找新的突圍路徑科阎，要帶著孩子們自我療愈述吸，如果真有收獲，我相信這是一輩子受益的事情锣笨。

既然已經(jīng)決定帶著孩子們讀書蝌矛，讀什么就很重要了，想想自己的狀態(tài)错英，我想我應(yīng)該讀一本具有療愈效果入撒，教我如何走出焦慮，如何與身邊人相處的文章椭岩，讓身邊人因?yàn)槲业拇嬖诙惺艿叫腋Ｃ┐Ｎ蚁胛疫@個(gè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)可能有點(diǎn)自我璃赡，但反看這普羅大眾，蕓蕓眾生献雅，我又何曾超出半分碉考？

瑞典諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，漢尼斯·阿爾文曾說過：“人類想在二十一世界活下去挺身，那就必須回到2500多年前的中國侯谁，去向孔子學(xué)習(xí)”，2020年章钾，不正是二十一世界的前半部嗎墙贱，我們一下子就遭遇了這樣一場(chǎng)國難，看來他是很有預(yù)見性的贱傀，真是“眾里尋他千百度惨撇，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”啊窍箍，何必發(fā)愁尋覓串纺，《論語》就該是最好的選擇丽旅。

于是我從《論語》的價(jià)值椰棘，《論語》的內(nèi)容，后人對(duì)《論語》的評(píng)價(jià)以及如何選擇版本和如何閱讀論語和孩子們做了交流榄笙，上了一堂名著導(dǎo)讀課邪狞，孩子們的熱情還是值得肯定的。

任務(wù)已經(jīng)布置下去了茅撞，剩下的事情就是老老實(shí)實(shí)的讀《論語》了帆卓。我翻看書本，細(xì)讀《論語》第一篇的第一章：學(xué)而時(shí)習(xí)之米丘，不亦說乎剑令？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎拄查？人不知而不慍吁津，不亦君子乎 ？再熟悉不過的話語了堕扶，今天在讀碍脏，卻又有了不一樣的發(fā)現(xiàn)。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之稍算，不亦說乎典尾？”這里的“習(xí)”本意是指小鳥練習(xí)飛翔，是“練習(xí)”的意思糊探，后人將其解讀為“復(fù)習(xí)”钾埂，雖一字只差河闰，卻味道迥異，前者強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作褥紫，是從不會(huì)到會(huì)的一個(gè)動(dòng)態(tài)變化淤击，而后者則是一個(gè)知識(shí)的靜態(tài)過程，都會(huì)了故源，只要在過一遍污抬，不至于忘記就好，我想我還是喜歡當(dāng)“練習(xí)”講绳军，學(xué)習(xí)的過程印机，就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我的過程门驾，我相信從不會(huì)到會(huì)的過程更令人歡喜射赛，所以孔子問道“不亦說乎？”此乃學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的意義吧奶是。

“有朋自遠(yuǎn)方來楣责，不亦樂乎？”其中的“朋”聂沙，是向同一個(gè)老師學(xué)習(xí)的人秆麸，稱之為“朋”，可見當(dāng)是志同道合的朋友及汉，我們從一個(gè)孤獨(dú)的練習(xí)飛翔的“小鳥”沮趣，變成了伙伴，這應(yīng)當(dāng)是一件令人開心的事情坷随，但是同是說快樂房铭，第一句用“說”，這里用“樂”温眉，兩者有何不同缸匪，為什么要這樣使用，難道不能換成一個(gè)嗎类溢？在陳典譯注的《論語中》凌蔬，有這樣一句話“樂：與說有所區(qū)別，舊注載說在內(nèi)心豌骏，樂則見于外”一內(nèi)一外實(shí)是不同龟梦，“說”是自我成長的快樂，“樂”是外在的窃躲，因?yàn)橛辛藙e人的參與而獲得快樂的计贰，由此可見我們獲得快樂的途徑，除了要從自身獲得外蒂窒，我們還需要朋友躁倒。所以要感激你身邊的朋友荞怒，使他們讓你的學(xué)習(xí)生活有了不一樣的味道。

但是現(xiàn)實(shí)生活中有了“朋”就有“非朋”秧秉，面對(duì)那些彼此不了解的朋友怎么辦褐桌？孔子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎象迎？”“慍”在這里是“不高興的荧嵌，生氣的”，意思是說砾淌，別人如果不知道我啦撮，我也不生氣，這樣難道不是君子的表現(xiàn)嗎汪厨？曾經(jīng)我認(rèn)為這是一種氣量赃春，是一種寬容，而今天我再細(xì)細(xì)品來劫乱，把別人不了解自己织中，而自己不生氣看作是寬宏大量，那“寬宏大量”就是一個(gè)毫無價(jià)值的詞語衷戈，人海茫茫狭吼，彼此不知道的大有人在，難道個(gè)個(gè)都要去生氣脱惰？我想大可不必搏嗡。今天看來我覺得“人不知而不慍”當(dāng)該是一個(gè)起碼的素養(yǎng)，一個(gè)與人相處的方式拉一，正如泰戈?duì)査f：“我也許不贊同你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”旧乞，試問能做到這一點(diǎn)的人又有多少呢蔚润？

想來成為“君子”也許并非難事吧，可是當(dāng)我們反問自己時(shí)尺栖，恐怕很難做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來”“人不知而不慍”嫡纠，三者都踐行，恐怕才能稱之為“君子”延赌。

是否真有這么難除盏，我們反觀一下自己的日常生活、學(xué)習(xí)便可知挫以。我們?cè)賮砜匆幌驴鬃铀玫恼Z氣者蠕，每一句都是反問句“不亦說乎？”“不亦樂乎掐松？”“不亦君子乎踱侣？”反問在我們語言表達(dá)的過程中是加強(qiáng)語氣粪小，引起人注意的，恐怕當(dāng)時(shí)還是有很多人不接受這種觀點(diǎn)的抡句，用這樣的反問句放在《論語》的開頭探膊，不可不謂用心良苦。

再來細(xì)品這三句話 ：“學(xué)而時(shí)習(xí)之待榔，不亦說乎逞壁？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎锐锣？人不知而不慍猾担，不亦君子乎 ？”雖是簡短的三句話刺下，科室內(nèi)里卻包含著一個(gè)人的學(xué)習(xí)之道绑嘹、生活（與身邊的人相處）之道，以及一個(gè)人精神境界：君子在任何時(shí)候保持喜樂狀態(tài)橘茉。

有何難工腋？何其難！《論語》值得我們一輩子去閱讀畅卓。