秋
今日古語
出自：《論語》第三篇八佾篇第三章
子曰：“人而不仁，如禮何式撼？人而不仁求厕，如樂何著隆？”
孔子說呀癣，人如果沒有仁愛，禮法有何用浦辨？人如果沒有仁愛忘嫉，禮樂有何用案腺？
在這句話中，孔子講清了仁和禮樂的辯證關(guān)系劈榨。仁為本，禮為用同辣，樂為用惭载；仁是內(nèi)在的東西响巢，看不見摸不著：禮樂是外在的東西，看得見聽得著含长。
啟發(fā)：
一個(gè)人活在世上的終極意義是實(shí)現(xiàn)卓越的仁德伏穆；
生命的至高價(jià)值和尊嚴(yán)拘泞，取決于全心全意的精神世界枕扫，而不是物質(zhì)。禮和樂屬于技藝的范疇诗鸭，如果沒有了仁德或者仁義燕刻，就失去了意義。
一個(gè)人才華橫溢卵洗，但德性不好，終究是個(gè)禍害十绑；一個(gè)人仁心宅厚，但不懂禮樂本橙，終究不能成事脆诉。
總論：一個(gè)人的積極人生應(yīng)該是德才兼?zhèn)洌仑?cái)配位击胜，德藝雙磬；
歷史的規(guī)律告訴我們暇唾，凡是出問題的人，無不是才策州、財(cái)、藝超出了德的承載力旁仿∧跆牵可能有人問丁逝，大家都好好的梭姓，沒有出問題啊，是不是大家的德性都很好白锛取铡恕？不是的，這是因?yàn)榇蠹业牟潘嚩己芷匠Ｌ饺郏?cái)富也都很普通，并不需要厚德來支撐柬甥，并不是大家的仁德修養(yǎng)都到位了其垄。
