今天的討論與一本書有關(guān)弥激，《心流》，作者米哈里?契克森米哈賴货邓。這是一本經(jīng)典秆撮，1990年就已經(jīng)出版，作者在大量的案例研究基礎(chǔ)上换况，開創(chuàng)性地提出了“FLOW”（被萬維鋼老師翻譯成“心流”）的概念，獲得諾貝爾獎的丹尼爾卡尼曼和開創(chuàng)積極學(xué)的馬丁塞里格曼都受到了他研究的影響盗蟆。
“心流”是指我們在做某些事情時戈二，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)喳资。與之對應(yīng)的是內(nèi)在失序觉吭，也就是強迫注意力轉(zhuǎn)移到錯誤的方向，不再發(fā)揮預(yù)期的功能仆邓。
每當(dāng)資訊對意識的目標(biāo)構(gòu)成威脅鲜滩，就會發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，也可稱之為‘精神熵’节值，它會導(dǎo)致自我解體徙硅，使效率大打折扣。這種狀況若持續(xù)過久搞疗，對自我將造成嚴(yán)重的損害嗓蘑，使自我再也不能集中注意力實現(xiàn)任何目標(biāo)。
熵來自于熱力學(xué)第二定律：不可能把熱從低溫物體傳到高溫物體而不產(chǎn)生其他影響，或不可能從單一熱源取熱使之完全轉(zhuǎn)換為有用的功而不產(chǎn)生其他影響桩皿，或不可逆熱力過程中熵的微增量總是大于零豌汇。又稱“熵增定律”，表明了在自然過程中泄隔，一個孤立系統(tǒng)的總混亂度（即“熵”）不會減小拒贱。熵表達(dá)的是一種系統(tǒng)的混亂程度。熵的增加表示系統(tǒng)從比較有規(guī)則佛嬉、有秩序的狀態(tài)向更無規(guī)則逻澳，更無秩序的狀態(tài)演變。負(fù)熵巷燥，就是從無序走向有序的趨勢赡盘。
關(guān)于焦慮的解讀
焦慮是一種“精神熵”，也就是精神自然而然地趨向混沌與無序缰揪、喧囂與騷動的狀態(tài)陨享。焦慮是觸發(fā)了一種模式，使內(nèi)心的秩序失去平衡钝腺。
焦慮是一種恐懼抛姑。它來自對恐懼的想象。因為是想象艳狐，所以無從逃避定硝，所以是一種持續(xù)的恐懼，就會內(nèi)化為焦慮毫目。（梁寧-產(chǎn)品經(jīng)理課）
這種恐懼來自兩個方面蔬啡，一方面是那個對象的強大，另一方面是自身能力的太小镀虐。我們生活在這個不確定的年代箱蟆，不論是工作還是生活，引發(fā)我們念頭的外界因素越來越多刮便。工作推進(jìn)遇到難點空猜，同事不配合，領(lǐng)導(dǎo)不理解恨旱；孩子的作業(yè)沒有完成好辈毯，老師打電話反應(yīng)孩子的問題；剛把車停在路邊著急去辦完事搜贤，出來發(fā)現(xiàn)被貼條了谆沃；現(xiàn)在已經(jīng)8點多了，發(fā)現(xiàn)自己007的作業(yè)還沒寫……
外界引發(fā)你的念頭越多入客，產(chǎn)生了越多的想象管毙，就會造成更多的恐懼腿椎，而處理這些念頭的能力沒有上升，反而下降夭咬，焦慮的程度就會上升啃炸。焦慮的程度主要與心智管理能力相關(guān)，而與你的工作量并不直接相關(guān)卓舵，有時南用，甚至是負(fù)相關(guān)----無事，反而生非掏湾，生焦慮裹虫。你很焦慮，并不表明你已做的融击、正做的或?qū)⒆龅氖潞芏嘀袝r反而表明你已做、正做尊浪、將做的事很少匣屡。
忙是表象，閑拇涤，才是焦慮的本質(zhì)捣作。一個人的辦公室或家里凌亂不堪，并不一定表明這個人真的在忙很多重要的事鹅士，而很可能他是一個不得要領(lǐng)且嚴(yán)重缺乏個人管理能力的人券躁。
熵是必然，也是常態(tài)掉盅，就像一個有人居住的屋子里變得臟亂差是一種必然和常態(tài)也拜。要想避免這種狀況的出現(xiàn)，就必須輸入能量和手段趾痘，克服“熵增”搪泳，制造“負(fù)熵流”。通俗地理解扼脐，就是掃除、整理奋刽、歸位等行為所代表的“心智能量管理”瓦侮。不幸福、焦慮佣谐、痛苦肚吏，甚至瀕于自殺的狀態(tài)，都與“心智能量管理”的缺乏密切相關(guān)狭魂。
焦慮對幸福的影響
幸福是一種主觀感受罚攀，在我前面的文章里討論過幸福党觅，這個世界的目標(biāo)不是為了我們幸福，根本就沒有考慮我們的感受斋泄，但是我們自己進(jìn)化出來了對幸福的向往杯瞻，靠主觀的體驗來支持我們向前。而焦慮與幸福是相反的炫掐，它用想象出來的恐懼來影響我們魁莉，同時焦慮也是一種提醒，提醒自己在某些方面還不足募胃。
我們常常通過抱怨缺乏機會旗唁，來掩飾自己缺乏能力。要把幸福的能力和幸福的條件區(qū)別開來痹束。其實检疫，在日益趨向相對富裕的社會，不是你缺乏幸福的條件祷嘶，今天我們能在花費不多的情況下享受到前人不能享受的物質(zhì)條件屎媳。得到的羅老師說過：我們現(xiàn)在過的比以前的帝王還要奢華，你可以在網(wǎng)上下個單子抹蚀，周圍幾百個廚子等著你選擇剿牺，幾十個快遞小哥可以為你服務(wù)。你可享受到汽車环壤、高鐵晒来、飛機等交通工具。你手里的手機有著強大的功能郑现。這些在20年或更早時期湃崩，即使特權(quán)階級也不享受到的。導(dǎo)致個人不幸福的接箫，是個人幸福能力的缺乏或者下降攒读。與此相映成趣的是，人們常常把不幸福歸結(jié)為缺乏種種條件辛友，而極少反省自己是否擁有讓自己幸福的能力薄扁。
幸福是有條件的，任何一種幸福都需要有一些基本的物質(zhì)條件废累，比如身體的健康邓梅，基本生理需求的滿足，等等邑滨。但我們常橙沼В夸大條件的重要性。前面講過沒手沒腳的勵志大師胡克的故事掖看，真的不能把條件看的太重匣距。
我們已擁有的資源和條件面哥，常常因為某種心理習(xí)慣而被涂白，被自動清零毅待，導(dǎo)致我們處于一種心理常態(tài)----揮之不去的貧困感甚至破產(chǎn)感尚卫。這種心理常態(tài)大大降低我們的幸福感。
我們不在意已經(jīng)擁有的很多其實相當(dāng)重要但又看似不稀缺的東西恩静，而把所有的注意力傾注在別人或“別人家的孩子”有而我們沒有的東西焕毫。不是真的貧困（絕對貧困），而是被比較出來的貧困（相對貧困）讓我們持續(xù)焦慮驶乾。
現(xiàn)代商業(yè)意識形態(tài)邑飒，本質(zhì)上就是盡可能持續(xù)制造相對貧困感，盡可能讓你將已擁有级乐、已購買的東西清零的一種“長效機制”疙咸，現(xiàn)代商業(yè)的底層商業(yè)模式，就是制造焦慮风科，然后收割焦慮撒轮，“發(fā)焦慮財”。
如何應(yīng)對焦慮
第一贼穆，找到你的焦慮觸發(fā)點题山。焦慮不是憑空來的，每次都會有個觸發(fā)故痊，觸發(fā)了你認(rèn)知的模式顶瞳，快捷方式。我曾經(jīng)觀察過愕秫，我愛人對孩子的焦慮是孩子沒有完成作業(yè)或者是作業(yè)出錯慨菱，我焦慮觸發(fā)來自她的情緒。找到這些觸發(fā)點戴甩，分析有沒有必然性符喝，當(dāng)自己出現(xiàn)焦慮情緒的時候，好好想想是不是真的有必要甜孤。
第二协饲，學(xué)會區(qū)分焦慮感和緊迫感。什么是緊迫感呢缴川？以拆彈為例囱稽，一個定時炸彈五分鐘后將被引爆，拆彈人員需要做的是思考如何分步驟拆解二跋，利用好一分一秒，一步一步拆除炸彈流昏。在固定時間里完成一個目標(biāo)明確的任務(wù)扎即，這就是緊迫感吞获。它能切實地幫我們解決問題。而焦慮感則是沒有目的谚鄙，它會讓你不停地糾結(jié)與擔(dān)憂各拷。所以，我們首先要努力讓自己走出盲目焦慮的狀態(tài)闷营，把當(dāng)下的問題具體化烤黍，然后制定步驟去解決，將焦慮感轉(zhuǎn)變成緊迫感傻盟。
第三速蕊，具體化你的焦慮。所謂的具體化娘赴，其實就是幫你更細(xì)致的思考规哲，如何才能解決這個焦慮。比如孩子學(xué)習(xí)不好诽表，那就問下自己孩子什么才能算學(xué)習(xí)好唉锌？為什么是這樣才算好？要到什么樣的程度才能接受竿奏？現(xiàn)在孩子還小袄简，到多大才能達(dá)到你心里的這個能接受的程度？為什么是這個時間點泛啸？如果你的焦慮是自己“錢不夠”绿语，那么就問一下自己：有多少錢才夠？為什么是這么多錢平痰？在多少歲之前擁有這些錢才行汞舱？為什么是這個時間點？這樣的問題一層層問下去宗雇，你會發(fā)現(xiàn)過去模糊的憂慮漸漸清晰起來昂芜，甚至發(fā)現(xiàn)很多焦慮是只是自己嚇唬自己罷了。而那些真實的焦慮就轉(zhuǎn)換成緊迫感赔蒲。有了目標(biāo)泌神，行動自然也就更有方向性。
第四舞虱，學(xué)會管理自己的心智能量欢际。一個人的心智能量也遵從能量守恒定律，如果一個人很容易被無關(guān)的瑣事綁架矾兜，他的心智能量就會因為被過多地耗散在這些無意義的事情上损趋，而很難專注去做那些真正有價值、有意義的事情椅寺。如果把人比作一臺計算機浑槽，心智能量就是運算能力蒋失，而焦慮就像電腦病毒，瑣碎的事情就是電腦制造的垃圾桐玻，如果這兩者太多篙挽，肯定會造成電腦運行卡頓。所以镊靴，像華為有句口號說的那樣铣卡，“絕不在非戰(zhàn)略機會點上浪費戰(zhàn)略性資源”，只關(guān)注最重要的偏竟、最有價值的煮落、最有意義的事情。
第五苫耸，了解幸福的本質(zhì)州邢。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主薩繆爾森有一個關(guān)于幸福的公式：幸福=效用/欲望。效用可以看成一個人的物質(zhì)資源褪子，欲望是分母量淌，欲望越大，幸福度就越低嫌褪。如果一個人的內(nèi)心比較自足呀枢，就不需要外在的東西去包裝。當(dāng)一個人沒有了超出自己實際支付能力的欲望時笼痛，內(nèi)心的焦慮就會少很多裙秋，幸福度也更高。
所謂幸福缨伊，其實是內(nèi)心的一種動態(tài)的井然有序摘刑。換言之，一個幸福的人刻坊，內(nèi)心像河流一樣充滿能量和動感枷恕，又像河流一樣在不舍晝夜的流動中不變?nèi)绯酢?/p>
