珍珠作為寶石恤磷，在我國古代就有連城之價佩憾，有“東方之美者也”之譽(yù)澡罚，歷來被視作奇珍至寶佃扼。我國是世界上最早利用珍珠的國家之一，早在四千多年前连锯，《尚書禹貢》中就有河蚌能產(chǎn)珠的記載撮竿，在我國古代的飾物中它常與璧玉并重泉手，用作帝皇冠冕袞服上的寶珠铣口、后妃簪珥的垂飾滤钱，為權(quán)威至上、尊貴無比的象征脑题，達(dá)官巨賈無不以佩戴珍珠為榮件缸。而作為有豐富想象力的古人們，創(chuàng)造出了一個又一個關(guān)于珍珠的美好傳說旭蠕。

傳說一：鮫人的淚水

我國古代傳說停团，南海有鮫人旷坦，也就是我們常說的“美人魚”掏熬，她們像魚一樣在大海中生活，當(dāng)鮫人悲傷哭泣時秒梅，滾落的眼淚變成美麗的珍珠旗芬。且她們善織一種薄如蟬翼、滑若凝脂的綾綢捆蜀。在傳說中疮丛，鮫女原是月亮女神嫦娥的侍女們，因?yàn)樽鲥e事被罰到海里織綃辆它。傳說每逢月圓之夜誊薄，她們常常站在礁石上，遙望月亮锰茉，傷心落淚呢蔫，淚水就變成了珍珠。

我國唐代著名詩人李商隱根據(jù)這個傳說以及珍珠的圓潤與月亮的盈虧關(guān)系飒筑，即月圓之夜珠亦圓片吊，月缺之夜珠亦缺的情況合并該傳說，寫進(jìn)了其七律《錦瑟》詩中协屡，即我們耳熟能詳?shù)摹皽婧Ｔ旅髦橛袦I俏脊。”

傳說二：明珠射體孕西施

“珍珠是鮫人的淚水”這是中國古代傳說中關(guān)于珍珠流傳得最為廣泛的一則肤晓。珍珠被人類利用已有數(shù)千年的歷史爷贫，在中國认然，傳說西施是珍珠的化身。這個傳說最初流行于素有珍珠之鄉(xiāng)美稱的浙江諸暨漫萄，住在月亮的嫦娥仙子曾有一顆閃閃發(fā)光的大明珠季眷，十分逗人喜愛，常常捧在掌中把玩卷胯。一天子刮，嫦娥不耐寂寞，偷偷溜到桂花樹下和吳剛私會窑睁，將珍珠留給五彩金雞守護(hù)挺峡。嫦娥離開后，金雞便像平日一樣担钮，將珍珠拋來拋去橱赠，偷偷玩起來。一不小心箫津，明珠滾落狭姨，直墜人間。金雞大驚失色苏遥，隨之向人間追去饼拍，而這珍珠掉進(jìn)浙江諸暨的浣紗溪里。這珍珠原來也是有靈性的田炭∈Τ看到此地風(fēng)景迷人，遠(yuǎn)勝寒冷的月宮教硫，她死也不肯回去叨吮。眼見金雞追來，珍珠無處可逃瞬矩，忽見溪邊有一婦人浣紗茶鉴，它情急生智，一下子跳出水面景用，徑直飛入婦人的口里涵叮。金雞飛來，站在苧蘿山頭丛肢，怎么也找不到珍珠围肥，只好長叫數(shù)聲，回月宮受罰蜂怎。

一晃16個月過去了穆刻，女子只覺得腹痛難忍，但就是不能分娩杠步，急得她的丈夫跪地禱告上蒼氢伟。忽一日只見五彩金雞從天而降榜轿，停在屋頂，頓時屋內(nèi)珠光萬道朵锣。這時谬盐，只聽“哇”的一聲，女子生下一個光華美麗的女孩诚些，取名為西施飞傀。故有“嘗母浴帛于溪，明珠射體而孕”之說诬烹。

吳國滅亡之時砸烦，西施沉水而死，重又歸于珍珠绞吁。西施化作珍珠留在人間幢痘，為黎民百姓的健康長壽、養(yǎng)顏美容繼續(xù)作出貢獻(xiàn)家破。

傳說三：隋侯之珠

在中國歷史上颜说，有兩件寶貝是權(quán)貴們經(jīng)常爭奪的，一是“和氏之璧”汰聋，二是“隋侯之珠”门粪。與珍珠有關(guān)的最感人故事恐怕莫過于“隋侯之珠”。傳說戰(zhàn)國時西周隋侯在出巡封地時马僻，一日行至渣水庄拇，忽見山坡上有一巨蟒身受刀傷注服，奄奄一息韭邓。隋侯望著巨蟒，惻隱之心大動溶弟，遂動手為其敷藥治傷女淑。巨蟒傷愈后，圍著隋侯馬車連轉(zhuǎn)三圈辜御，依依惜別鸭你。隋侯出巡歸來，走至渣水時擒权，忽見一少兒攔路獻(xiàn)珠袱巨。隋侯細(xì)問原因，少兒只是不說碳抄，隋侯拒絕接受愉老。第二年，隋侯又一次出巡渣水剖效，忽然夢到那個曾經(jīng)攔路的少年嫉入，說他原是那條受傷的巨蟒焰盗，一心感念他的救命之恩，只是無以為報咒林，特將冠上明珠獻(xiàn)上熬拒，望他收納。隋侯醒來垫竞，果然見到身邊有一顆稀世珍珠澎粟，大為驚奇，于是將其隨身攜帶欢瞪。

“隋侯之珠”反映了中國人的“知恩必報”觀念捌议。試想，一條蟒蛇尚且知恩必報引有，何況人呢瓣颅？在這里，我們可以看到譬正，古代中國人已將作為財(cái)富的珍珠與作為道德的為人結(jié)合起來宫补，從而使寶珠煥發(fā)出一種人性的光輝。

傳說四：割股藏珠

珍珠具有靈性的最動人故事當(dāng)屬“割股藏珠”曾我》叟拢皇帝聽說白龍海(廣西合浦)中有一粒寶珠，光照四海抒巢，但有兩條巨鯊日夜守護(hù)贫贝。皇上一定要獲此寶珠蛉谜，即令太監(jiān)坐鎮(zhèn)白龍城稚晚，強(qiáng)令珠農(nóng)南海采珠，棲牲了無數(shù)條生命才得到寶珠型诚。太監(jiān)高興地?cái)y寶珠上路客燕，走至離白龍城三里之遙的楊梅嶺，一道白光閃過狰贯，珍珠不翼而飛也搓。聽說寶珠又回到了白龍海，太監(jiān)又強(qiáng)令珠農(nóng)出海涵紊，再獲寶珠后傍妒，放掉珠民，但苦無將寶珠安全送走的辦法摸柄。經(jīng)一老農(nóng)獻(xiàn)計(jì)颤练，太監(jiān)忍痛將自己的大腿割開后將寶珠藏于其中并嚴(yán)密包裹。在第一次失珠之地楊梅嶺塘幅，又是一道白光劃過昔案，寶珠再返大海尿贫。太監(jiān)驚恐萬狀，深知回去是死踏揣，只好再到珠城庆亡，卻見珠民們已經(jīng)逃之夭夭。太監(jiān)長嘆一聲捞稿，面對大海吞金自殺又谋。在合浦珍珠城外有一堆黃土，據(jù)說就是太監(jiān)的葬身之所娱局。留下樂廣為流傳得“割股藏珠”彰亥、“珍珠不過楊梅嶺”等成語。

這個故事充分顯示出人與珍珠的血淚關(guān)系衰齐，古代保守壓迫的人民任斋，通過創(chuàng)造這樣血腥的故事去抒發(fā)去暴政的不滿。在那個“以人易珠”的年代里耻涛，皇家逼珠废酷，珠民玩命，一顆珍珠一條命抹缕，粒粒珍珠滴滴血呵澈蟆。一部采珠史，其實(shí)就是一部采珠人的血淚史卓研。