這一期咱們繼續(xù)聊《最后的晚餐》，這其中竟然有人和耶穌穿“情侶裝”孕荠，這究竟是為什么咧？
《最后的晚餐》
《最后的晚餐》13問框架：
《13問》
九.耶穌的衣服為什么是兩個(gè)顏色沈自？
有兩種假說：
（1）材料限制說
對(duì)于耶穌這個(gè)形象在以前的題材中出現(xiàn)很多邻奠，有的題材耶穌的服飾色彩單一笤喳，如：最后的晚餐》，公元6世紀(jì)碌宴，新圣阿波利納萊圣殿杀狡，拉文納
最后的晚餐》，公元6世紀(jì)贰镣，新圣阿波利納萊圣殿呜象，拉文納
有人說可能是因?yàn)槔募{那個(gè)地方人找不到藍(lán)色的馬賽克石頭子兒給耶穌穿上。而達(dá)芬奇的顏料豐富碑隆，所以很多人覺得達(dá)芬奇筆下的耶穌衣著是正解恭陡。
（2）寓意說。
根據(jù)術(shù)語學(xué)家魯?shù)婪颉に固辜{（Rudolf Steiner）的研究上煤，認(rèn)為鮮紅代指“生命的光輝”休玩，湛藍(lán)代表“靈魂的光輝”。與此同時(shí)劫狠，這兩種顏色拴疤，紅色比較富有動(dòng)態(tài)，藍(lán)色偏沉靜独泞，這和耶穌兩個(gè)手的姿勢(shì)也相配呐矾，之前說過，耶穌的兩只手一個(gè)是處在當(dāng)下懦砂，另一種表示剛從十字架上卸下來蜒犯，很好的與“生命的光輝”和“靈魂的光輝”匹配。
（3）隊(duì)服說
《最后的晚餐》中我們不難發(fā)現(xiàn)荞膘，穿耶穌這樣服飾的不止耶穌一人罚随，有人分析與耶穌衣著越相似的，和耶穌關(guān)系就越好衫画，從衣服上人之間就多了一個(gè)聯(lián)系點(diǎn)毫炉，讓不知道作畫背景的吃瓜群眾一看就懂。
十.耶穌和右手邊的信徒穿的是“情侶裝”么削罩？
有了上面的鋪墊這一個(gè)問題就好理解了瞄勾，耶穌右手邊的圣約翰，穿的也是紅配藍(lán)弥激，這讓他顯得和耶穌頗為親近进陡。其原因正在于咱們前面說的，對(duì)耶穌來說微服，圣約翰是“耶穌所愛的門徒”趾疚。
其實(shí)如果仔細(xì)觀察賈姆皮特里諾的版本，除了圣約翰，畫面左數(shù)第二位的小雅各也穿著紅配藍(lán)糙麦，說明他跟耶穌的關(guān)系比圣約翰還近——換句話說辛孵，小雅各是耶穌的兄弟。
十一.耶穌右邊的信徒是男是女赡磅？
有學(xué)者甚至堅(jiān)持魄缚，這根本不是圣約翰，而是抹大拉的瑪麗亞焚廊，這一觀點(diǎn)被丹·布朗寫進(jìn)了他著名的小說《達(dá)·芬奇密碼》當(dāng)中冶匹，并廣為流傳——但這個(gè)觀點(diǎn)爭(zhēng)議極大。
如果真是這樣咆瘟，那就是說最后的晚餐上沒有圣約翰了嚼隘，這實(shí)在說不過去。根據(jù)《約翰福音》的記述袒餐，耶穌邊上的這一位飞蛹，是“耶穌所愛的門徒”，而自從公元二世紀(jì)開始匿乃，教會(huì)便認(rèn)為桩皿，這個(gè)“所愛的門徒”豌汇，是圣約翰幢炸。
看一張達(dá)芬奇之前的習(xí)作草圖：
列奧納多·達(dá)·芬奇，《最后的晚餐》習(xí)作拒贱，約1492年宛徊，學(xué)院美術(shù)館，威尼斯
我們可以看著逻澳，這張畫的布局和“往屆”畫的《最后的晚餐》一樣闸天，猶大是被單獨(dú)畫出來的，耶穌右手邊扒著的信徒就是約翰斜做，從這一點(diǎn)我們可以看出苞氮，達(dá)芬奇并沒有改變?nèi)宋锷矸莸囊庠福敲丛谶_(dá)芬奇《最后的晚餐》中的那個(gè)人物不是抹大拉的瑪麗亞而是約翰瓤逼。
事情到這里并沒有結(jié)束笼吟，據(jù)說有人已經(jīng)破譯了達(dá)芬奇的畫中密碼，斷定那個(gè)人就是抹大拉的瑪麗亞霸旗！是什么蛛絲馬跡贷帮？我們下期接著聊。
今天內(nèi)容就跟大家分享到這啦诱告，下期咱們繼續(xù)~
這里不僅僅有美術(shù)撵枢，
還有你的故事~
下期見~
