王小波說：“有些崇高比墮落還要壞”寓免。
王小波在他的一篇文章里說了這么個故事：七十年代，有次河里發(fā)大水计维，沖走了一根國家的電線桿袜香。有位知青下水去追，結(jié)果電線桿沒撈上來鲫惶，人卻淹死了蜈首。這位知青受到表彰，成了革命烈士欠母。
沒錯欢策，這種為了挽回一根國家的木頭而犧牲掉年輕的生命和國家許多年幸苦培養(yǎng)的行為是不可取的，這種短視的高尚行為也不值得我們?nèi)ヌ岢吞省５啾扔谶@種崇高踩寇，我覺得更讓人難以接受的崇高倒莫過于“好心”和“偽善”了，因為前面那種犧牲行為至少是為他六水，后兩個往往是為己俺孙。
用羅素的話來講：這個世上絕大多數(shù)壞事，都是好心人干的 掷贾。而壞事里最壞的那部分睛榄，則百分之百都是“好心人”干的。
當(dāng)然想帅，我們這里說的好心指的是某些不恰當(dāng)?shù)暮眯某⊙ィ皇菍θ诵纳屏歼@一面的全盤否定。好心本身其實也沒什么錯博脑，不恰當(dāng)?shù)暮眯耐鶗a(chǎn)生壞的結(jié)果憎乙。不管動機(jī)多純票罐，初心多善，不管實際地去施加好心都會事與愿違泞边。最著名的例子應(yīng)該就是那個因為可憐一只小海龜该押，結(jié)果讓全島的小海龜都被吃掉的故事了。
雖然上面這個案例比較極端阵谚，但是生活中我們也不乏有被一些好心人弄得不勝其煩的時候：你明明想一個人靜靜蚕礼，卻總有不了解你的人來扮演你的情感顧問；有時你想通過自己的努力找到解決問題的方法梢什，總有些好為人師的人給你“指點迷津”奠蹬；你只是想過簡單的生活，也總有一些好心人喜歡給你詮釋生活的意義嗡午，夢想的高遠(yuǎn)......
什么才是真正的好心囤躁？
真正的好心應(yīng)該是設(shè)身處地多為別人想想，想一想你的幫助是不是別人需要的荔睹，或者你的幫助到底能不能幫別人解決問題狸演。別人如果在傷心時習(xí)慣獨自待會兒，就不要反復(fù)去勸慰僻他；如果他們需要從必要的錯誤中學(xué)會成長宵距，就不要一開始好心地告訴他們答案；如果你不曾過好自己的生活吨拗，就不應(yīng)到處扮演上帝指導(dǎo)別人的生活……
一個好心人满哪，最重要的是不要用自己所謂的“好心”去綁架別人。不要沉浸于自認(rèn)為幫助了別人的快感中劝篷，如果你不曾知道別人的真實感受哨鸭，你的好心有可能成為對別人的再一次傷害。所以携龟，好心沒有錯兔跌，但不要濫用。
說到偽善峡蟋，許多人都會把它看作是一種套著崇高皮囊的罪惡坟桅，是虛偽，是欺騙蕊蝗，有時甚至比光天化日之下的傷害還讓人難過仅乓。偽善對人的傷害，就像是你好不容易敞開心扉了蓬戚，卻被人在心口深深地插了一刀夸楣，那種始料未及并極其尖銳的痛足以讓你刻骨銘心。
偽善是為了滿足私欲而偽裝的善良，有時為了欺騙他人豫喧，有時是自欺石洗，但選擇去欺騙的人肯定是懷有目的的。如曾國藩所說：“人之所以欺人者紧显，必心中別著一物讲衫，心中別有私見，不敢告人孵班，而后造偽言以欺人涉兽，若心中不著私物，又何必欺人哉篙程。其所以自欺者枷畏，亦以心中別著私物也∈觯”
關(guān)于偽善拥诡，曾聽過一種解釋是這樣的：一個人偽善，至少證明他還是懂得善的標(biāo)準(zhǔn)郭厌，對它有所顧及袋倔，如果人們都愿意裝好人，這世界或許會很美好折柠。這種考慮客觀行跡而不考慮內(nèi)心動機(jī)的觀點，不能說完全是錯的批狐。一個人如果愿意偽善一輩子扇售，那最后偽善也算不得是一種壞。只是這種情況幾乎罕見嚣艇，假裝一時不難承冰，難的是假裝一輩子。
如果大家都假裝好人食零，也許從社會表面上看一片溫暖困乒，但是如果我們提倡的是這種“論跡不論心”的善良，只能說我們已經(jīng)對這個社會失望了贰谣。誠然娜搂，我們不可能一直都是好人模樣，有時也會說些言不由衷的話吱抚，做一些并不由心的事情百宇，但我們不能把這種偽裝當(dāng)成常態(tài)，當(dāng)成處世的原則秘豹。人與人的交往如果是建立在偽善上面携御，那誠信就沒什么意義可言。一個人愿意為了某種目的連道德都可以偽裝，勢必也會有一天為了他的目的撕破所有的偽裝啄刹，給你造成最大的傷害涮坐。
人們?yōu)槭裁匆獙W(xué)著偽善？
一是誓军，因為生活在社交人群當(dāng)中必然要求人們相互遷就和忍讓膊升，善良的外表更容易被人接受，至少不用招來別人的反對谭企。
二是廓译，像叔本華說的：“一個人，一旦為了名聲和金錢而活债查，就不會在乎手段正不正當(dāng)”非区，而偽善無疑是很好的一種手段。
但除非已經(jīng)麻木不仁盹廷，尚有良知的人怎會不顧內(nèi)心的真實感受而選擇做一個偽善之人征绸。人的善應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，是自然而不需偽裝的俄占，那樣的善才是最能打動人的管怠。
我無法知道是偽善還是真善能在這個社會更好生存，但我想從長遠(yuǎn)來看缸榄，每個人都應(yīng)該更喜歡與真善為友渤弛。畢竟偽善充滿了太多的不確定性，沒人愿意自己的生活長期被不安全感包圍甚带，這是人的本性她肯。
不管是有時候所謂的“好心”還是偽善，人一旦開始涉足都可能讓自己無法自拔鹰贵，而別人也難以防護(hù)晴氨。墮落還不是最差的，畢竟還有蛻變的機(jī)會碉输。選擇躲在崇高面具背后的“好心”和偽善籽前，在自我滿足中一步步淪陷才是最差的，因為這種容易上癮的病癥會侵蝕靈魂敷钾。
善用自己的好心枝哄，不刻意去偽裝善良，做自己的事闰非，懂自己的心膘格，就是一種崇高。這種崇高财松，會在不經(jīng)意的舉手投足間自然流露瘪贱，是一種恰到好處的表現(xiàn)纱控，也是一種淡然的美，更是可以讓你就算不被所有人喜歡菜秦，至少也不會對自己生厭甜害。
而那些刻意的、假裝的或不合時宜的崇高球昨，往往比墮落還要壞尔店。
