?梅花以其清麗雅潔的韻致和不畏霜雪、傲世獨(dú)立的精神，成為中國文人最為喜愛的花卉之一。歷代文人都愛把自己的心懷禽捆、情操和趣味融入梅花一塵不染的恬淡之中笙什。宋代詩人范成大在《梅譜》中說：“梅以韻勝，以格高胚想，故以橫斜疏瘦與老枝怪石為貴琐凭。”梅花的枝虬蒼勁嶙峋浊服、風(fēng)韻灑落统屈，自有一種飽經(jīng)滄桑，威武不屈的陽剛之美牙躺。而梅花香味別具神韻愁憔、清逸幽雅，“著意尋香不肯香孽拷，香在無尋處”吨掌。
??? ?琴曲《梅花三弄》，以音樂的形式脓恕，表達(dá)古人對于梅花的敬愛之情膜宋。此曲最早見于明初朱權(quán)的《神奇秘譜》( 1452 ) ，其后續(xù)見于明清以來其他26種琴譜炼幔，是深受琴人喜愛的琴曲秋茫。在清代的《琴譜諧聲》( 1820)中，《梅花三弄》已變?yōu)榍俸嵑献嗟男问侥诵恪＝偌乙渤Ｓ糜谇偾?dú)奏肛著，而且琴家演奏譜本也各不相同圆兵。
? ?相傳《梅花三弄》原是笛曲，為東晉大將桓伊所作策泣，此說源于《晉書》衙傀。桓伊“善音樂萨咕，盡一時之妙统抬，為江左第一，有蔡邕柯亭笛危队，常自吹之”聪建。桓伊善吹笛在當(dāng)時很有名氣茫陆，王徽之慕名已久金麸，但一直沒有機(jī)會聽其演奏。一次簿盅，徽之乘船赴京師挥下，中途泊舟，巧遇桓伊從岸上走來桨醋，于是請桓伊吹奏棚瘟，桓伊也久仰徽之名，便欣然下車喜最，吹了一曲《梅花三弄》偎蘸，笛聲悠揚(yáng)悅耳，奏罷上車揚(yáng)長而別瞬内，客主不交一言迷雪。
桓伊吹笛
? ?今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述。如唐詩人高適“借問落梅凡幾曲虫蝶，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山”章咧，宋之問也寫有“遂吹梅花落，臺吞柳色驚”的詩句能真，以表現(xiàn)怨愁離情為主慧邮。這些說明，南朝至唐笛曲《梅花落》是頗為流行的舟陆。
王徽之邀請桓伊吹笛
但作為笛曲的《梅花落》或《梅花三弄》误澳，何時被何人移植為古琴曲，則不得而知秦躯。明代有人認(rèn)為是唐人顏師古把它改編成琴曲忆谓，流傳至今，此說尚無其他佐證踱承。主要是以梅花凌霜傲寒倡缠，潔白芳香之氣質(zhì)喻中國文人堅(jiān)貞不屈的節(jié)操與品格哨免，“桓伊出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫昙沦，后人入于琴琢唾，其音清爽，有凌霜之趣”盾饮，“梅為花之最清采桃，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物丘损，宜其有凌霜音韻也”普办。
?王冕《墨梅圖》
中國傳統(tǒng)藝術(shù)中所體現(xiàn)的清瑩透明之境，實(shí)乃植根于中國民族文化精神之生命境界徘钥。而在音樂中的“梅花”衔蹲，從一開始就具有精神性的意象，溝通著中國文人的心靈世界!“冰姿迥然天賦奇”, “寂寂軒窗淡淡風(fēng)”呈础，一庭皓雪舆驶，滿窗清光，其中梅枝疏影而钞，無限幽情沙廉，無限空濛，滿庭深寂之中笨忌，杳無人蹤蓝仲，只有梅花留下其襲襲的清香俱病，沁人心脾……
《枯木禪琴譜》稱此曲：“曲音清幽官疲，音節(jié)舒暢，一種孤高現(xiàn)于指下亮隙，似有寒香沁人肺腑途凫。須從容聯(lián)絡(luò)，方得其旨!”
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