寫在前面
最近看了一些書，又聽了一些理論爽冕，再結(jié)合一直以來學(xué)習(xí)營銷和管理的過程得到的一個反饋仇祭，發(fā)現(xiàn)老子的《道德經(jīng)》在中華文明乃至世界文明中都是非常重要的一門哲學(xué)思想。
臺灣著名學(xué)者曾仕強(qiáng)曾經(jīng)說過：《道德經(jīng)》和《相對論》是這個世界上最偉大的學(xué)問颈畸。做為一個中國人乌奇，竟然沒有好好的去理解這本如此備受飽學(xué)之士推崇的書，不禁汗顏眯娱。
在微信上有朋友也經(jīng)常在群里發(fā)關(guān)于道德經(jīng)的文字礁苗，我突然覺得，與其一直想徙缴，不如立刻行動吧试伙！見到方會知道，能開頭才有機(jī)會繼續(xù)娜搂，于是今天開始讀道德經(jīng)迁霎。
朋友說他兩年才讀懂道德經(jīng)的第一章，我也不奢求能一日千里的成長百宇，但求日拱一卒的前行考廉，每天讀一章并思考感悟，寫下個人心得携御。全書共八十一章昌粤，亦合九九歸一之術(shù)，想《西游記》中師徒四人歷九九八十一難方成正果啄刹，我希望八十一天后的自己在思維方式上能有個小的進(jìn)步即為有所得涮坐。
因為對古人的言語理解，一字之差就有可能謬之千里誓军，我在這次閱讀之前特地查閱了關(guān)于本書的一些信息袱讹，本文共五千字，語言精辟，修辭講究捷雕，表達(dá)生動鮮明椒丧，極具說理性和感染力。原文上篇為《德經(jīng)》救巷，下篇為《道經(jīng)》壶熏，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前面浦译，第38章起為《德經(jīng)》棒假。
古今中外，歷代先賢都曾對此文有過批注和解讀精盅，各種注釋版本達(dá)數(shù)百種帽哑。
各朝皇帝也對它倍為推崇。
北宋太宗曾道“伯陽五千言渤弛，讀之甚有益祝拯，治身治國，并在其中她肯〖淹罚”
明太祖亦言“朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬物之至根晴氨，王者之上師康嘉，臣民之極寶∽亚埃”
近代新中國的開國領(lǐng)袖曾說：《道德經(jīng)》是一部兵書亭珍。
張岱年盛贊它是中國古典哲學(xué)的最高范疇是"道"，而"道"的觀念是老子首先提出的枝哄。
郭沫若也說：《道德經(jīng)》既是一部政治哲學(xué)著作肄梨，又是一部兵書。
德國哲學(xué)家黑格爾："中國人承認(rèn)的基本原則是理--叫“道”挠锥，“道”為天地之本众羡、萬物之源。中國人把認(rèn)識道的各種形式看作是最高的學(xué)術(shù)……蓖租。老子的著作粱侣，尤其是他的《道德經(jīng)》，最受世人崇仰"蓖宦。
德國哲學(xué)家尼采“老子思想的集大成--《道德經(jīng)》齐婴，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏稠茂，放下汲桶柠偶，唾手可得。”
德國總理施羅德曾說“每個德國家庭買一本中國的《道德經(jīng)》诱担，以幫助解決人們思想上的困惑鲫售。”
所以《道德經(jīng)》真可謂一部影響了世界文化的哲學(xué)思想该肴。同時它也是對《易經(jīng)》的一種解讀。
既然這本五千字的小書有如此大的威力藐不，我輩又何妨一讀匀哄。
《道德經(jīng)》第一章
道,可道，非常道雏蛮。名,可名涎嚼，非常名。
無,名天地之始挑秉；有,名萬物之母法梯；
故常無,欲以觀其妙；
常有,欲以觀其徼犀概。
此兩者立哑，同出而異名，同謂之玄姻灶。
玄之又玄铛绰，眾妙之門。
釋義：
道可以說产喉，但不是通常所說的道捂掰。名可以起，但不是通常所說的名曾沈≌庀可以說他是無，因為他成與天地創(chuàng)始之前;也可以說他是有塞俱，因為他是萬物的母親姐帚。所以，從虛無的角度敛腌，可以揣摩他的奧妙卧土。從實有的角度，可以看到他的蹤跡像樊。實有與虛無只是說法不同尤莺，兩者實際上同出一源。這種同一生棍，就叫做玄秘颤霎。玄秘而又玄秘啊!宇宙間萬般奧妙的源頭。
個人感悟：
這一章還有一個版本是：道，可道也友酱，非恒道也晴音。名，可名也缔杉，非恒名也锤躁。無名，萬物之始也或详；有名系羞，萬物之母也。故恒無欲也霸琴，以觀其眇椒振；恒有欲也，以觀其所徼梧乘。兩者同出澎迎，異名同謂。玄之又玄选调，眾眇之門夹供。
不管哪個版本，都表達(dá)著類似的意思学歧，“道”和“名”能夠簡單形容出來的就只是普通的“道”和“名”罩引，常人無法表達(dá)才是高級的“名”，無法理解的才是高深的“道”枝笨。
通俗一點(diǎn)說袁铐，就是能夠被普羅大眾都理解并接受的都是普通的東西，而隱含大智慧或更高層次的東西都是無法用平常人所能理解的方式表達(dá)出來的横浑，甚至都是常人無法想象或眼前都不存在的東西剔桨。
一個東西看不見，摸不著徙融，沒聽過自然就不會被普通人所認(rèn)知洒缀，更別說理解了∑奂剑可恰恰是這些不能被大眾所理解和想象的東西树绩，往往改變了歷史。
宇宙間有些東西是天然就存在的隐轩，只是缺乏一個被發(fā)現(xiàn)的契機(jī)饺饭，所以不為人知，于是成就了很多無中生有的奇跡职车。
幾千年前的人一定無法想象今天人類所擁有的科技文明瘫俊。
以前的人類幻想著人能飛上天鹊杖，但怎么飛的無法想象，只能形容那是一種仙法】秆浚現(xiàn)在的人類可以借助飛機(jī)火箭飛上天空骂蓖，飛向宇宙，飛機(jī)火箭就是那仙法川尖。
飛機(jī)火箭在以前是沒有的登下，所以沒法被形容和想象出來，這就是在那個年代不能言說的“道”叮喳，更無從命名庐船。
道,可道，非常道嘲更。名,可名，非常名揩瞪。這句話在世界文明的發(fā)展中不斷的被驗證出來赋朦。
因為人有飛天的愿望，就有了一個“非常道”的存在李破，有一種指引宠哄。從此一代又一代的人通過各種努力探索研究，最終實現(xiàn)了這個“道”嗤攻，在沒有出現(xiàn)飛機(jī)火箭之前毛嫉，飛天是一件很奇妙的事，玄之又玄妇菱，而飛機(jī)火箭的出現(xiàn)承粤，就看到了人類發(fā)展的方向，此為以觀其所徼闯团。
不管飛機(jī)還是火箭在出現(xiàn)之前還是出現(xiàn)之后都是非常奇妙的事辛臊，在普通人的想象之中始終是莫可名狀的。它們存在于現(xiàn)實當(dāng)中房交，它們的未來發(fā)展深不可測彻舰。在它們誕生之前沒有人知道它們叫什么，在未來的發(fā)展中也不知道還會洐生出什么新的東西候味，過去和未來都是“非常名”刃唤。
聯(lián)想到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，基因技術(shù)……等等都是在這樣的規(guī)律下慢慢出現(xiàn)的白群，我們只能拭目以待未來的發(fā)展方向尚胞，卻無法輕易為它下任何定義。
“道”是自然發(fā)展的進(jìn)程規(guī)律川抡，但今天的我們無法準(zhǔn)確預(yù)測未來的人類世界會變成什么樣子辐真，但是我們期待中的世界和平须尚，沒有疾病，沒有死亡侍咱，或許未來都可以被實現(xiàn)耐床，只是如何實現(xiàn)卻是我們暫時無法想象的，謂之：道楔脯，可道撩轰，非常道！名昧廷，可名堪嫂，非常名。
這句話深刻的揭示了一個發(fā)展規(guī)律：我們今天沒法實現(xiàn)的東西木柬，在未來未必沒法實現(xiàn)皆串。
這世間一切發(fā)生的事物都有它的機(jī)緣，在它沒有到來的時候眉枕，沒有人知道什么時候會出現(xiàn)什么恶复。但一定會有人僅憑內(nèi)心中的那一點(diǎn)微弱的感應(yīng)去探尋宇宙間的奧秘，待事物一點(diǎn)點(diǎn)顯現(xiàn)出來的時候速挑，自然也就會向世人展現(xiàn)它的精妙谤牡，而這一切的一切都是大自然無比奇妙的引導(dǎo)，在機(jī)緣巧合中生發(fā)顯現(xiàn)姥宝，無法提前預(yù)知翅萤，更無法言說。
