? ? ? 前段時間我發(fā)現(xiàn)自己變得有些焦慮窥摄，主要來源于對未來人生規(guī)劃的思考套腹，以致于偶爾夜里失眠另假。這樣的情況持續(xù)了一段日子像屋，后來我安慰自己，對于剛步入社會不久的我來說很多事情暫時想不清楚或無法抉擇是再正常不過的事情了边篮，沒有幾個人在青春的時候不迷茫己莺。然而我發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)類似情況的不止我一個人，身邊一些朋友也是如此苟耻，甚至是微信訂閱號里的讀者留言也提到了：對于知識的焦慮篇恒、對于未來的迷茫、對于選擇的疑慮等一系列問題凶杖。我發(fā)覺這種情況不是個別胁艰，而是普遍存在于現(xiàn)代年輕人的生活認知里，甚至有的人都不知道自己焦慮的是什么智蝠，不知不覺中我們進入了一個焦慮的時代腾么。“焦慮”這個詞越來越多的被提及杈湾，這倒激起了我想思考一番的興趣解虱。
? ? ? 后來我對我所接觸到的案例結合自己的經歷總結了一下，發(fā)現(xiàn)了一些共性的地方漆撞。我認為殴泰，焦慮的源頭是需求或者欲望得不到滿足，因此產生了一種求而不得的低落情緒浮驳，當這種情緒持續(xù)了一段較長的時間之后悍汛，我們便會出現(xiàn)焦慮。
需求得不到滿足
需求可以理解為是對物質層面的追求至会。對于自己一直追求的東西离咐，當花費了相當的努力而無果之后，內心積聚的無力感便會逐漸形成一種情緒奉件，這就是焦慮宵蛀。工業(yè)化社會之后，生產的東西越來越多县貌，我們被培養(yǎng)出來的物質需求也隨之越來越多术陶。相比于物資缺乏的年代，我們并沒有感覺自己在物質上得到了足夠的滿足煤痕，反而是越來越多的東西是我們想要的瞳别，其中不乏一些目前我們得不到的東西征候。舉一個中國人特別關注的東西：房子。中國自古以來就是一個安土重遷的民族祟敛，房子對于我們中國家庭來說不僅僅是一個實物的存在疤坝，更多的我們賦予它的是精神上的家的形象，兩千多年的文化積淀馆铁，使得我們對于房子的追求可以說是孜孜不倦跑揉。但是由于房價太高，導致工薪階級短時間內買不起房子埠巨，當這種需求長時間得不到滿足的時候历谍，我們便會產生焦慮的情緒。
欲望得不到滿
欲望可以理解為是一種情感需求辣垒，是對未來或者某件事的過度擔憂望侈。從這一層面上來講可以說為是掌控欲得不到滿足，我們無法全面了解一件事勋桶，導致由此帶來的不確定性的東西使我們感到害怕脱衙，因此，我們也會焦慮例驹。同樣舉個例子捐韩，比如一個人在對自己未來職業(yè)規(guī)劃時，產生兩個或多個想法鹃锈，但是由于都未切身經歷過荤胁，比較難從中選擇出一個確定的選項，貿然的選擇則擔心產生意想不到的結果屎债，這件事情長時間的懸而未決仅政，導致我們開始害怕一個不確定的未來，因此焦慮也就隨之而來盆驹。
? ? ? 我發(fā)現(xiàn)我們焦慮的對象是一些我們長時間聚焦和關注的事物圆丹，而不是一些短時間的、對于自己來說不那么重要的東西召娜。比如：今天想吃披薩运褪，結果到店的時候發(fā)現(xiàn)自己喜歡的口味售罄了惊楼，我們同樣是需求得不到滿足玖瘸，但我們最多只會感到一時的郁悶，因為那些東西對我們目前生活或者不久的將來檀咙，并不造成困擾雅倒，我們完全可以忽視它們。我們看中的是對我們生活會產生一定影響的事物弧可。
? ? ? 明白了焦慮的來源蔑匣，我便開始分析應對這兩種情況我們自己可以做的事情。首先，要明白自己是在對什么東西產生焦慮裁良，是一件想要的東西還是掌控某件事情凿将，清晰的目標才會指引我們做出對應的正確選擇。當將不可名狀的一種情緒轉化為一個確切的目標后价脾，我們的自救之路也就勝利地走了一大半牧抵，接下來的就是如何實現(xiàn)目標的自主能動性發(fā)揮了。我自己對于物質需求方面焦慮的解決方法是排除選擇型邏輯：延期獲取—它物替代—放棄追求侨把。而對于欲望需求則是步驟型邏輯：了解識別—分析判斷—最優(yōu)選擇犀变。
? ? ? 最后我想說，現(xiàn)實生活中的非病態(tài)焦慮大多數人都會遇到秋柄，這并不是一件壞事获枝，而是證明我們在嘗試改變自己的生活，只是我們還沒想清楚該如何去做好它而已骇笔。
