一提到催眠浑彰，人們會不由自主的想到：威力（power）恭理、神奇的至于效果、神秘郭变、失去控制等等颜价。令人遺憾的是，這其中的許多普遍觀念都是具有誤導性诉濒。本章將要對艾瑞克森的催眠理論與長期存在的有關(guān)催眠的普遍誤解進行辨別和區(qū)分周伦。第一部分將回顧催眠關(guān)系的各種概念性的內(nèi)容：“獨裁”派強調(diào)催眠師的作用；“標準”派強調(diào)被催眠者一方未荒；而“合作”派則重視催眠師和被催眠者的關(guān)系专挪。第二部分將概述艾瑞克森催眠理論的八種深層理念：（1）忍忍都有獨特之處；（20催眠是一個交流意念的過程片排；（3）忍忍擁有再生性（generative）資源狈蚤；（4）催眠狀態(tài)激發(fā)資源利用；（5）催眠狀態(tài)是自然產(chǎn)生的划纽；（6）轉(zhuǎn)變性變化是過程校正而不是錯誤校正脆侮；（7）人的獨特性可以在許多層面上得到欣賞；（8）無意識能夠自動地勇劣、具有很強再生能力地起作用靖避。
催眠關(guān)系
催眠傳統(tǒng)上被看做是催眠師與來訪者之間的一種社會性互動過程潭枣，其目的是使來訪者產(chǎn)生一種特殊的“催眠”狀態(tài)。在此種狀態(tài)下幻捏，通常假設來訪者的行為和體驗與其清醒狀態(tài)下有所不同盆犁。
雖然大多數(shù)催眠從業(yè)者都認同此假設，但是他們對催眠關(guān)系的具體本質(zhì)卻持有不同見解篡九。為了澄清這些理解上的差異谐岁，應首先區(qū)分下列三個催眠派別：獨裁派、標準派與合作派榛臼。
獨裁派
對本流派最極端的描述是：某個具有特殊心理能力（如“催眠眼”伊佃、“堅強意志”）的“強大力量”個體（催眠術(shù)），促使另一個人（被催眠者）進入一種相對被動的狀態(tài)沛善，即非常容易接受催眠師“暗示”的一種狀態(tài)航揉。這些暗示可以“強迫”受試者做出各種行為（從學狗叫到戒煙），而這些行為都是患者在清醒狀態(tài)下不愿意或者無法做到的金刁，此派別的觀點中充滿了“意識在物質(zhì)之上”帅涂、“失去控制”、“植入暗示”和“易感性”等概念尤蛮，這些概念本身也部分的被書籍媳友、電影和民間傳說所“灌輸”，并通常受到外行的廣泛認可产捞，而且許多運用催眠技術(shù)的治療師也暗中對這些概念身深信不疑庆锦。
獨裁派的理論格外受到舞臺催眠的青睞。這些被催眠的人通吃穑伙同一群朋友出席夜晚俱樂部的表演搂抒，他們都是自愿上臺，催眠師首先發(fā)起一段簡短急促（5至10分鐘）的誘導性語言尿扯，然后發(fā)出命令性的指令使這些受試者做出不尋常的求晶，而且往往是令人發(fā)笑的行為，比如掉了一只鞋衷笋、像動物一樣的動作芳杏，或者開始脫衣舞表演。當跟隨催眠師回到他們的桌子旁時辟宗，這些受試者回得到那些深深著迷的朋友們一陣歡
