古代文人里赴精，張岱融蹂，袁枚宣蔚，沈復(fù)和李漁，都是有情趣且格調(diào)高的寒跳。
我個人最喜歡李漁，他生來是一個富貴公子竹椒，卻家道中落童太，不得已才出來寫字編曲維持家計。浮生碌碌胸完，他卻自得其樂书释，生活得意趣盎然。
讀他的文字赊窥，經(jīng)常笑出聲來爆惧，我竟覺得他活脫脫就是一個賈寶玉。且不說他如何地講究吃和玩锨能，就單單對女孩子的態(tài)度扯再，也像極了大觀園里的寶二爺。
如他自己所說：“我就是紅顏的知己”址遇。
在《閑情偶寄》中他專門拿出一大章來教給女子們?nèi)绾吸c唇熄阻，如何梳髻，如何用香倔约，如何習(xí)文秃殉，品味頗高，有趣極了。
他的這章命名為《聲容部》钾军，我卻覺得這活脫脫就是“如何修煉成一枚尤物”的干貨技術(shù)文脖卖。
李漁說：“”一個女子日后是賞花品卉，還是燒火做飯巧颈，全在眉眼上“”畦木。
眼睛靈動，眉毛清秀砸泛，必然會秉性溫柔多聰慧十籍。
眉毛不僅要濃淡得宜，還要講究一個“曲”字唇礁，眉如遠山勾栗，眉如新月，才好看盏筐。
美人的香氣是不能缺少的围俘。
每次洗臉沐浴之后，取幾勺花露放在手心琢融，拭身拍臉界牡，涂抹均勻⊙В或是用香皂洗澡宿亡，或用香茶漱口。
還有一種香料纳令，是李漁的獨家發(fā)現(xiàn)挽荠，那就是荔枝，女子在睡覺前只吃一顆平绩，那么口中和肌膚上便有了香氣圈匆，可以保持整晚。
李漁不主張女子戴珍珠美玉捏雌，他認(rèn)為如果一個美人的頭上綴滿了美玉和珍珠跃赚，那就讓人只看到這些珠寶而看不到人了，就像把鮮花藏在了葉子底下腹忽，將月亮藏在了云里一樣来累。
女子應(yīng)該去掉繁雜的束縛，一個簪子窘奏，一對耳環(huán)嘹锁，就可以陪伴自己一生。既然只剩了這兩樣?xùn)|西着裹，那就一定要追求精致完美领猾。耳環(huán)越小越好，或者珍珠一粒，或者金銀一點摔竿，既要做得小巧面粮，又要精致雅氣。
在簪子和耳環(huán)之外继低，用來點綴頭發(fā)的熬苍，沒有比鮮花更妙了。他說富貴人家要是得到了美人袁翁，就要找遍天下名花柴底，養(yǎng)在美人的屋內(nèi)。貧寒人家則可以種樹栽花粱胜，以備美人點綴鬢發(fā)之用柄驻。
其他事情可以節(jié)儉，這件事卻唯獨不能節(jié)儉焙压。
這樣憐香惜玉的人鸿脓，真是少有啊。
李漁說“女子無才便是德”這句話就是男人駕馭不了女子才華的激憤之詞涯曲，不足取野哭。
他說：“”假使?jié)M堂姬妾，都是一些蠢笨的東西掀抹，答非所問虐拓，應(yīng)非所求心俗，跟動物有什么區(qū)別呢傲武？“”
所以女子要習(xí)技。
技藝中以學(xué)習(xí)文章詩畫為上選城榛，樂器次之揪利，歌舞再次。他認(rèn)為給女子選詩狠持，要合乎女子天性疟位，最好是晚唐和宋代的詩詞。
真真是太懂了喘垂。
古人說：“尤物足以移人“甜刻，移人就是動搖人心，使人一見就思念正勒，且無法自拔得院。
李漁說，“尤物”就是媚態(tài)章贞。媚態(tài)不是美色祥绞，而是一種似物而非物，無形似有形的態(tài)度。媚態(tài)在人身上蜕径，“猶火之有焰两踏，燈之有光，珠貝金銀之有寶色”兜喻。
女子一旦有了媚態(tài)梦染，三四分姿色就能比得上六七分姿色。試以用六七分姿色卻無媚態(tài)的女子與有三四分姿色卻有媚態(tài)的女子站在一起朴皆，那么人們就只喜歡三四分姿色的卻不喜歡六七分姿色的弓坞，人們會被嫵媚的姿態(tài)所迷惑，而不被美色所迷惑车荔。
媚態(tài)相比姿色渡冻，不僅會以少勝多，甚至能用無來勝有忧便。
李漁說族吻，這媚態(tài)只能看出來，卻不能說出來珠增，教不得卻學(xué)得到超歌，與有媚態(tài)的女子朝夕熏陶，便能被她同化蒂教。
于是他便舉了兩個例子巍举。
一個是他替人相妾的例子。
他以前在揚州的時候曾經(jīng)替一個貴人相妾凝垛。打扮得漂亮出來的不止一個人懊悯。開始都是低頭站著，他便令這些女子抬起頭來梦皮。
其中一個不害羞直接把頭抬起來炭分；
另一個嬌羞靦腆，強迫多次才抬起頭剑肯；
注意看這最后一個：
這個剛開始沒有馬上抬頭捧毛，強迫時才抬起，先是目光一掃让网，像是要看人而實際沒有看人呀忧，掃完后眼神定住，然后才把頭抬起溃睹，等人看完而账，又目光一掃把頭低了下去。
這就是媚態(tài)丸凭。
第二個例子是躲雨的女子福扬。
李漁在一個亭子中避雨腕铸，看見許多女子，美丑不一铛碑，都踉踉蹌蹌跑過來狠裹。其中有一個身穿白衣的貧寒女子，三十歲左右汽烦，別人都跑入亭子中間涛菠，只有她徘徊在亭檐下，因為亭子中間已經(jīng)沒有空地撇吞。別人都在抖擻衣衫俗冻，擔(dān)心衣服太濕，她卻聽其自然牍颈，因為在亭檐下還是會被雨淋迄薄。
等雨要停，大家互相喊著向外走時煮岁，唯獨她遲疑片刻讥蔽，走在后面，剛離開亭子画机，雨又開始下冶伞，于是又都跑向亭子。她就先站在了亭子中間步氏，因為預(yù)料到必定會回來响禽，所以先占了個好地方。然而雖然她猜中荚醒，卻沒有一點驕傲的神色芋类。見后來的人站在檐下，衣衫比先前更濕腌且，這個女子就幫她們整理衣服梗肝，姿態(tài)百出，就像上天集合眾多丑女铺董，來襯托她一個人的嫵媚一樣。
李漁將她的先前不動喻為“養(yǎng)態(tài)”禀晓，其后動起來喻為“生態(tài)”精续。
她養(yǎng)態(tài)出于無心，生態(tài)也不是有意粹懒，都是渾然天成的重付。
“不做作”三字是李漁在書里多次強調(diào)的，試想一下凫乖，與一個有生趣的的女子在一起确垫，坐著談話弓颈，下棋，焚香品茶删掀，她無意于自己的美翔冀，又純厚天然得讓人憐愛，哪個男人不覺得有情趣呢披泪？
我的微信公眾號：一期生活纤子，歡迎關(guān)注，和你一起探討更美好的生活方式款票。
