【輪回中國史】01 兩個鐵騎王朝和兩個流氓王朝
歷史一旦還原成文化空間，可以說是很小的鸵赫，因為整個地球在宇宙里也不過滄海一粟哩簿，哪來的大歷史？秦漢以降的歷史酝静，倘若還原成文化空間节榜，只消標(biāo)畫出幾個地標(biāo)性的歷史人物便可一目了然。
比如嬴政别智，竇太后宗苍，曹操，楊廣薄榛，宋徽宗讳窟，曹雪芹，大致的輪廓就顯示出來了敞恋。嬴政是大一統(tǒng)的標(biāo)記丽啡，竇太后是無為而治的經(jīng)典，曹操默認(rèn)了劃江而治的三分天下硬猫，楊廣奠定了隋唐的強(qiáng)盛和兩宋的繁榮补箍。宋徽宗是中國版的路易十四改执。曹雪芹之于中國相當(dāng)于莎士比亞之于英國，乃是中國式文藝復(fù)興的歷史象征坑雅。崖山之后無中國的說法不夠確切辈挂，確切的說法應(yīng)該是：宋亡之后的中國，由兩個鐵騎王朝和兩個流氓王朝構(gòu)成裹粤，相當(dāng)于歐洲歷史上的中世紀(jì)终蒂。
【輪回中國史】02 不識歷史真面目，只因身在歷史中
可回溯到8000年以前的伏羲時代的華夏先民歷史遥诉，因為沒有留下文字記載拇泣，所以很難求證諸多細(xì)節(jié)。有詳盡史料可考的2000多年的中國歷史輪廓就是這樣的：要說很大突那，其實(shí)很小挫酿，就像一個磨盤不停地轉(zhuǎn)動著。要說很小愕难，卻又有些冗長早龟，仿佛漫漫無盡的黑夜，好像快到黎明了猫缭，天邊卻始終不亮葱弟。
華夏民族與歐洲諸國的時空反差在于，當(dāng)歐洲國家紛紛從中世紀(jì)經(jīng)由文藝復(fù)興進(jìn)入現(xiàn)代文明之際猜丹，華夏民族恰好經(jīng)歷了一場文藝復(fù)興之后芝加，轉(zhuǎn)而陷入了類似歐洲中世紀(jì)那樣的黑暗里，這樣的秘密射窒，不要說歐洲人不知就里藏杖，即便是當(dāng)今的中國人也不曾明白過。真可謂是不識歷史真面目脉顿，只因身在歷史中蝌麸。
【輪回中國史】03 一部接連不斷的野蠻戰(zhàn)勝文明的歷史
華夏民族有文字記載的歷史，乃是一部接連不斷的野蠻戰(zhàn)勝文明的歷史艾疟。最早的那次来吩，是黃帝族打敗伏羲族的炎黃之戰(zhàn)。第二次的歷史轉(zhuǎn)折是姬氏家族滅掉殷商的商周之交蔽莱，第三次則是秦始皇的所謂一統(tǒng)天下弟疆。
自秦漢以降，中國歷史就陷入了長達(dá)2000多年的王朝流轉(zhuǎn)盗冷，更讓族人感到慚愧的是：漢語文字所書寫的歷史不僅沒有如實(shí)記述歷史怠苔，而且完全按照所謂勝利者的意志，或者按照史家的儒家立場正塌，以一個又一個的謊言編造了三皇五帝的神話嘀略，編造了堯舜禹的禪讓恤溶，編造了勝利者總是偉大，失敗者總是邪惡的功罪簿帜羊，編造了罪惡的失敗者身邊通常會有個妖孽女人在作祟的八卦咒程。
【輪回中國史】04 儒家為何會成為獨(dú)霸天下的唯一至尊？
華夏民族歷史上的春秋戰(zhàn)國讼育，無疑是一個至關(guān)重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭帐姻，雖然戰(zhàn)亂頻仍，卻又百家爭鳴奶段，幾乎每一個諸侯國家都具有雅典城邦那樣的文化創(chuàng)造力饥瓷。真可謂智者輩出，圣賢遍地痹籍。然而呢铆，當(dāng)時的諸子百家哪一家也不會料到，最后竟然會走向定于儒家一尊蹲缠，即便是孔孟二位棺克，也料想不到他們的學(xué)說會成為獨(dú)霸天下的唯一至尊。
古希伯來人杜撰耶和華线定，是因為他們當(dāng)初太過荒蠻娜谊。而獨(dú)尊儒術(shù)，卻是華夏民族當(dāng)年百家爭鳴過后的荒唐退化斤讥。這究竟是由于華夏初民的文化起點(diǎn)太高纱皆，還是因為先秦諸子的學(xué)問過于深奧，結(jié)果反倒成全了最為膚淺的孔孟學(xué)說芭商？不得而知派草。
【輪回中國史】05?中國歷史文化：一個磨盤，兩頭驢子铛楣。
華夏民族最有可比性的歷史參照是希伯來人澳眷，相比希伯來人沒完沒了地滿世界漂泊，華夏民族始終固守鄉(xiāng)土蛉艾，日出而作，日落而息衷敌。商鞅的法西斯軍國主義理論和韓非子的帝王術(shù)勿侯，因為嬴政的勝出而成為后世一代又一代梟雄爭奪天下的葵花寶典。至于管仲的政治成就和政治思想缴罗，就象伏羲族刻在陶罐上的生命觀宇宙觀一樣助琐，被遺忘得干干凈凈。
倘若可以用一個比喻來簡明扼要的概括面氓，周秦以降2000多年的中國歷史文化兵钮，那么就是：一個磨盤蛆橡，兩頭驢子。磨盤指的是不停輪轉(zhuǎn)著的王朝更迭掘譬，那兩頭驢子指的是拉動王朝更迭的商韓集權(quán)專制的王朝攻略泰演，治民于心的孔孟儒家學(xué)說，2000多年沒有絲毫長進(jìn)葱轩，始終原地打轉(zhuǎn)睦焕。
【輪回中國史】06?野蠻戰(zhàn)勝文明的傳統(tǒng)綿延不斷
若要以一句話概括秦漢以降的中國歷史，那么就是：從不間斷的野蠻戰(zhàn)勝文明靴拱。當(dāng)然這種現(xiàn)象在世界各地也同樣存在垃喊，比如上古的斯巴達(dá)滅掉文明的雅典，又如日耳曼人入侵并終結(jié)西羅馬帝國袜炕。再如穆斯林入侵印度本谜，將佛教徒趕盡殺絕等等。但在其他地方都沒有成為傳統(tǒng)偎窘，或者借用一個不精確的說法乌助，沒有成為規(guī)律。唯有在中國歷史上成了一以貫之的傳統(tǒng)评架，所謂數(shù)風(fēng)流人物眷茁，還看今朝的潛臺詞，其實(shí)是：比誰更流氓?看我的纵诞！
倘若群雄爭霸的角度論說上祈，嬴政選擇商韓之術(shù)稱霸天下，不過是在動物性的生存競爭法則面前選擇了制勝的手段而已浙芙。
【輪回中國史】07?楚漢相爭的內(nèi)容無關(guān)國家前途
楚漢相爭的不過是天下的歸屬而已：天下只能有一個皇帝登刺，不是你就是我，彼此要的都是王朝嗡呼。假設(shè)是項羽勝出纸俭，有可能會回到秦朝之前的列國狀態(tài)里。而劉邦勝出南窗，無疑是百分之百的走向劉姓王朝揍很，項羽以滅秦的復(fù)仇方式顛覆嬴政的大一統(tǒng)。但劉邦卻絕不可能有回到先秦的念頭万伤。項羽假若有政治頭腦的話窒悔，應(yīng)該挑明是要回到列國，還是繼續(xù)秦式大一統(tǒng)的政治分歧敌买，讓天下人做選擇简珠。要是劉邦處在項羽的位置上，絕不會像項羽放過他那樣放過項羽虹钮，貴族與流氓的區(qū)別有時就是這樣顯現(xiàn)出來聋庵，高貴雖然總是成為失敗的緣由膘融，但高貴所獨(dú)具的人之尊嚴(yán)，卻是做成了皇帝的諸多流氓永遠(yuǎn)不可企及的祭玉。
【輪回中國史】08 劉邦與項羽氧映，劉備與曹操
楚漢相爭的歷史，贏家姓劉攘宙，詩意卻在項羽屯耸。并非歷史上所有敗者都詩意盎然，但項羽人格的審美價值不言而喻蹭劈。楚漢既是政治軍事的分界疗绣，也是華夏民族從詩意盎然的先秦諸子，走向越來越流氓的王朝輪回的一個歷史地標(biāo)铺韧，項羽就是屬于春秋戰(zhàn)國時代之人多矮，而劉邦身上了無先秦時代的人文氣息。
一個是先秦貴族哈打，一個是新興流氓塔逃，這類流氓的種種猥瑣，后來在劉備身上得以淋漓盡致的體現(xiàn)料仗。好在那時的項羽變成了氣度不凡的曹操湾盗。曹操是個在各方面都足以與凱撒比肩的政治領(lǐng)袖，軍事天賦立轧，政治頭腦格粪，個人性情，貴族氣度氛改，什么都不缺帐萎，堪稱中國歷史上的凱撒，比起凱撒胜卤，曹操還多了文學(xué)疆导。
【輪回中國史】09?竇太后氣度不凡，是文景之治的脊梁
最初她是文帝的皇后葛躏，然后是景帝的太后澈段，最后又是漢武帝的太皇太后。深諳無為而治之道的帝王人物舰攒，歷史上數(shù)得出來的均蜜，也就是竇后及其夫君文帝，其子景帝了芒率。這三者之中，又以竇后為最篙顺，千古一后偶芍！后世的武則天雖然聰明絕頂充择，但根本無法望其項背。就近說匪蟀，竇后乃西漢文景之治的中流砥柱椎麦，從遠(yuǎn)追溯，依稀可見伏羲時代女媧的身影材彪。
后世研究中國經(jīng)濟(jì)史的學(xué)者观挎，可從文景之治中發(fā)現(xiàn)哈耶克所暢言的自由經(jīng)濟(jì)，他們同時又會驚嘆段化，站在皇帝身后主導(dǎo)自由主義經(jīng)濟(jì)時代的嘁捷，竟然是一位女子。這段歷史雖然短暫显熏，但足以令人重新審視華夏民族的智慧雄嚣，什么樣的治國方式是予民自由的，什么樣的權(quán)利制度是奴役民眾的喘蟆。
【輪回中國史】10 真正偽造歷史的缓升，當(dāng)屬司馬遷。
這個首屈一指的大史家著史蕴轨，卻采用了文以載道的文學(xué)性書寫港谊，將歷史做了100%的儒家立場取舍。炎黃之戰(zhàn)后的改朝換代被寫成了美麗的禪讓傳說橙弱。炎黃之戰(zhàn)之前的伏羲族歷史被完全切除歧寺，8000年的歷史，被司馬遷硬生生的編造成了從黃帝開始膘螟，成為后世津津樂道的上下5000年成福，砍去了幾乎整個伏羲時代。
所謂的三皇五帝荆残，整個一筆糊涂賬奴艾。炎黃之戰(zhàn)中的重要人物，刑天在史記中完全不見了蹤影内斯。退一步說蕴潦，就算上古歷史過于遙遠(yuǎn)，春秋戰(zhàn)國對于司馬遷來說應(yīng)該并不久遠(yuǎn)俘闯，可是諸子百家在史記中不知被刪除了多少家潭苞？要不是有竹書紀(jì)年殘存的魏史相對照，華夏歷史還真的就這么被司馬遷給搞定了真朗。
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【輪回中國史】11?三分天下此疹，曹操底定
諸葛亮只不過是憑著小計謀為劉備爭得一席之地，何況還借了孫權(quán)的強(qiáng)勁東風(fēng)。赤壁之戰(zhàn)乃是曹操與周瑜的對壘蝗碎，根本沒有諸葛亮的戲湖笨，羅貫中以儒家的偏見寫就的三國演義，肆意篡改了歷史真相蹦骑。為什么蘇東坡的大江東去慈省，只寫周瑜，根本不提諸葛亮眠菇？因為那時的三國歷史還沒有被羅貫中所演義边败。
曹操的真正對手是江東的孫權(quán)和周瑜。諸葛亮和劉備是依傍了東吳捎废，才得了巴蜀
諸葛亮才能有限笑窜，功業(yè)平平，就因為兩份出師表缕坎，獲取了后世儒生的歡心怖侦。
一部2000多年的勝王敗寇歷史，其實(shí)真正偉大的人物并非王朝更迭的勝出者谜叹，而是在失敗面前的止步者匾寝，以此標(biāo)準(zhǔn)，那么勾踐是陰險的荷腊，項羽是坦蕩的艳悔，司馬家族是急吼吼的，曹操是雍容大度的女仰。
【輪回中國史】12?曹操與嵇康是魏晉時代的兩座文化高峰
長江流域與黃河流域雖然同屬華夏猜年，但江東的人文氣息截然不同，最有代表性的疾忍，就是顧愷之的畫作和王羲之的書法乔外。顧愷之的細(xì)膩細(xì)到了春蠶吐絲的境地。王羲之的書法渾然天成一罩，其柔中有剛的氣度杨幼，與后世曹雪芹的文筆相似。
魏晉文人中聂渊，建安七子無甚精彩差购，曹操曹植的文學(xué)天賦過高，致使七子黯然失色汉嗽。竹林七賢留下的詩文也不豐富欲逃，魏晉文學(xué)不在作品，而在人物饼暑。諸如嵇康阮籍稳析，還有陶淵明等等洗做，世說新語因此具有極大的審美價值，因為刻畫了當(dāng)時諸多人物的風(fēng)貌迈着，其中遺世獨(dú)立的嵇康是絕響竭望，阮籍避禍避的酩酊，陶淵明隱居隱得清澈裕菠。至于魏晉之玄學(xué)，思想早已黯然退場闭专，唯有些許性情尚在奴潘。
?【輪回中國史】13?版圖分化與天下一統(tǒng)
在中國歷史進(jìn)入南北朝時，恰值西羅馬帝國被日耳曼人所滅影钉，逐漸向現(xiàn)代歐洲過度画髓，最后經(jīng)由文藝復(fù)興，從文化上底定了意法英德等現(xiàn)代歐洲國家平委，不再是帝國式的一統(tǒng)天下奈虾，而是各族各地的獨(dú)立發(fā)展，自成一國廉赔。
華夏則剛好相反肉微，每一次版圖分化都被一統(tǒng)天下的帝國所終結(jié)。從地理的角度觀察蜡塌，華夏其實(shí)比美國更具備聯(lián)邦制的基礎(chǔ)碉纳，美國的地理結(jié)構(gòu)是兩道海岸線劳曹，一條落基山脈，似乎是天然的大一統(tǒng)帝國铁孵。華夏的地理結(jié)構(gòu)卻是板塊狀的，如東北的滿洲房资，西北的新疆蜕劝，西面吐蕃，南邊大理志膀。長江三角洲的江南熙宇，珠江三角洲的嶺南，黃河流域叫做中原溉浙，西南盆地稱作巴蜀烫止，是個天然的聯(lián)邦制格局。清末民初的聯(lián)省自治并非創(chuàng)舉戳稽，而是當(dāng)年諸侯聯(lián)盟的朦朧記憶
【輪回中國史】14?楊隋馆蠕、李唐兩朝可以并舉和論
楊堅期升、楊廣兩代隋帝，還真為后世留下了諸多歷史遺產(chǎn)互躬，諸如：國家圖書館播赁，三省六部制，科舉制吼渡，東都洛陽容为，大運(yùn)河，隋長城寺酪，江淮興盛等等坎背。
楊隋以開拓為主，李唐繼承居多寄雀，換句話說：楊隋是開拓者創(chuàng)業(yè)者得滤。李唐是坐享其成者。楊隋的治世業(yè)績相當(dāng)輝煌盒犹，李唐得天下的功夫了得懂更。李唐王朝的好名聲其實(shí)是群星燦爛的詩人騷客造就的，值得后世稱許的是：李唐歷代皇帝始終與詩人詩作為友急膀，不為敵沮协。
李唐的歷代皇帝各有千秋，最精彩的李隆基也是最失敗的脖阵，最成功的李世民也是最無恥的皂股。在對高麗的征戰(zhàn)上，李世民步了楊廣后塵命黔，入了漢朝劉徹的窮兵黷武路線，李世民的納諫跟納貢沒什么兩樣蘑辑，與其說是明智洋魂，不如說是貪婪喜鼓。
【輪回中國史】15?趙匡胤杯酒釋兵權(quán)
趙宋的開國皇帝趙匡胤跟楊堅一樣庄岖，以禪讓的方式登基隅忿。不管這種方式有無威逼因素，至少避免流血优烧，雙方也算皆大歡喜畦娄。從小孩子手里奪得帝位甜奄，初看有些強(qiáng)橫再膳，細(xì)想?yún)s不算唐突喂柒，后來趙匡胤能夠做到的禾嫉，那個孩子未必能做到熙参，這就好比袁世凱從孤兒寡母手中終結(jié)了滿清王朝孽椰，理所應(yīng)當(dāng)黍匾。把國家交給溥儀還是交給袁世凱，答案不言自明磕诊。王朝不過是個磨盤而已霎终，落在什么人手里不重要莱褒，重要的是保礼，誰能在那個磨盤上做點(diǎn)像樣的事情，讓老百姓得以休養(yǎng)生息目派。
趙匡胤算是做到了企蹭，這位開國皇帝吸取了李唐的教訓(xùn)谅摄，以杯酒釋兵權(quán)的方式解決了安史之亂的禍根送漠，立功將領(lǐng)相繼交權(quán)由蘑，那些節(jié)度使個個心悅誠服尼酿，李隆基于九泉之下看到這一幕裳擎，也可以瞑目了鹿响。
【輪回中國史】16 唐宋的三位多情皇帝
大一統(tǒng)中央集權(quán)的專制模式，不僅是民眾的枷鎖拷淘，也是皇帝的桎梏启涯。英國的愛德華八世可以因為愛情緣故而退位结洼，成為溫莎公爵松忍，徜徉于個人的溫柔鄉(xiāng)鸣峭，但李隆基卻無法因為與楊貴妃的愛情而退到一邊去做連理枝或比翼鳥。同樣爬骤，多情的李后主也無法擺脫皇帝的束縛霞玄，與小周后天長地久坷剧『芭皇位有時也像個城堡，外面的擠破腦袋要進(jìn)去雅任，里面的想出來而不得，尤其是那位藝術(shù)家皇帝宋徽宗可說是華夏版的路易十四硼婿。
享有發(fā)泄欲望特權(quán)的皇帝寇漫，卻很少有戀愛雅興州胳，多情皇帝在中國歷史上并不常見栓撞，唐宋年間卻一下子出了三位：李隆基，李煜瓢颅，趙吉挽懦，一個比一個悲劇木人。歷史上的多情皇帝不是太多，而是太少进鸠，在皇位上的是人還是動物堤如，有時就是以懂不懂愛情來區(qū)分的窒朋。
【輪回中國史】17 南唐后主李煜
比起李隆基的不懂經(jīng)濟(jì)侥猩，李煜更慘，連政治博弈的能力都沒有唧取，更遑論軍事手段枫弟，難怪亂世中的南唐風(fēng)雨飄搖淡诗。李煜被俘后伊履，起先在趙匡胤手里還算是受到善待唐瀑，及至趙光義就沒什么禮遇客氣可言了。李煜身后之光芒请梢，1萬個趙光義都及不上溢陪，即便以趙宋皇帝論之形真，趙光義也排不上前列，治世有所成就的趙宋皇帝里先有趙匡胤邓馒，后有宋仁宗光酣，不過李煜即便碰上喜沉穩(wěn)救军，不喜才華的宋仁宗唱遭，也未必有好果子吃呈驶。
李煜身后知音稀少袖瞻，生前知遇更少。故而后世有說他：做個才人真絕代脂矫，可憐薄命作君王羹唠，殊不知正因為做了君王。所以其人其詞的悲劇意蘊(yùn)才如此深長缝彬，既令人扼腕扒俯，又讓人深思撼玄。
【輪回中國史】18 藝術(shù)家皇帝宋徽宗
宋徽宗趙佶生性單純掌猛，頭腦簡單眉睹，既是情癡，又是畫癡書法癡慕蔚。若以藝術(shù)家而論，徽宗不知高出路易十四多少倍灌闺。趙佶是個可以與達(dá)芬奇拉斐爾等量齊觀的絕代藝術(shù)家桂对，中國式文藝復(fù)興的地標(biāo)人物接校，可嘆碰上野獸般的游牧民族狮崩，沒有了曹操或者周瑜的國家睦柴，一旦面臨蠻族入侵坦敌，還真是搞不定狱窘。蘇東坡的那首大江東去浪淘盡，放到這樣的語境下躬络，方才有了歷史內(nèi)涵穷当。
徽宗這般藝術(shù)家的氣質(zhì)之中馁菜，自然少不了放浪形骸的浪漫汪疮。世人以皇帝標(biāo)準(zhǔn)去衡量躲胳，會覺得輕佻坯苹，但以人的標(biāo)準(zhǔn)觀察粹湃，卻有著歷代帝王從不具備的可愛为鳄。孩童般的趙佶孤钦，驚人的開銷遍地開花偏形，太能花錢觉鼻！從奇花異石到亭臺樓閣萨惑，全都大手大腳仇矾，仿佛不鋪張贮匕，就不像個皇帝似的粗合。
【輪回中國史】19 趙構(gòu)岳飛與秦檜
北宋官場里的傻瓜傻的剛勁隙疚，南宋官場里的蠢貨蠢得渾濁，一方面是越來越弱的抗戰(zhàn)實(shí)力，一方面是甚囂塵上的愛國浪潮悼做，反差太大肛走，辛棄疾那樣的人物又太少朽色，就算有了具有周瑜之才的辛棄疾葫男，金鑾殿里坐著的也不是孫權(quán)，好不容易出了個岳飛盈咳，卻是個朝天闕型號的猪贪，只精忠于朝廷热押，僅報效于皇帝桶癣，打仗勇猛，頭腦卻一團(tuán)漿糊莫秆，趙構(gòu)想做穩(wěn)龍椅间雀，岳飛卻要把徽宗欽宗給搬回來給高宗添堵，高宗不殺你殺誰镊屎？你小子假如90好幾了惹挟，撤了兵權(quán)也就算了，可你小子才31歲呀缝驳，這屁股底下的龍椅還坐得穩(wěn)嗎连锯？
這么簡單的道理归苍，中國人竟然過了1000年還沒弄明白，把個秦檜綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地放在岳飛墓前运怖。在整個南宋官場上拼弃，其實(shí)秦檜最明白形勢。
【輪回中國史】20?南宋的最后一戰(zhàn)
南宋的朝廷里，充塞著滿滿的一大批蠢貨。抗金的本事是沒有的透罢，只知道呼天搶地朽寞，或者痛哭流涕地高喊打倒金國帝國主義缩宜。此時此刻，能有個秦檜，能有個賈似道，還真是朝廷的幸運(yùn)，因為這兩位還真做了實(shí)實(shí)在在的事情，唯有在愛國詩詞中喊口號的最干凈，比如陸游劉克莊之類一大幫子，全都干凈得一塵不染，留得丹心照汗青，因為他們是在用心抗戰(zhàn)，不需要獻(xiàn)出身體。
宋亡之際，陸秀夫背著小孩子皇帝跳海自盡，文天祥選擇做了烈士粉铐。宋末三杰的故事很悲壯汤踏。只不過做烈士照汗青可以理解哗脖，背著八歲孩子跳海算怎么回事？那孩子自己情愿不情愿，不得而知。南宋的最后一戰(zhàn)很凄涼拘荡，以致有人說崖山之后無中國蟋定，可是華夏民族并沒有因此而死絕呀屠凶。
【輪回中國史】21 北宋的文藝復(fù)興
與宋朝并列的年代唉韭，西方恰值文藝復(fù)興前夜，序幕在佛羅倫薩拉開之后只壳，一個全新的時代興沖沖地降臨了。文藝復(fù)興是非常嬌貴的文化之花，需要經(jīng)濟(jì)上的繁榮劫瞳，政治上的寬容奈应，思想上的自由，文化上的底蘊(yùn)褒翰。人文和社會環(huán)境的相對穩(wěn)定忌傻，諸多因素缺一不可安疗，而當(dāng)時的城邦政治吊输，恰好使這些因素成為可能然眼。
趙宋年間的文化創(chuàng)造固然不乏天才，但士大夫的底氣日漸衰弱，在蠻族入侵面前唯有打嘴炮不脯，在大一統(tǒng)的集權(quán)專制底下為臣的心理壓力已成為傳統(tǒng)。精忠報國究竟是為朝廷效力還是救民于水火野舶？北宋官員關(guān)注的是怎樣在皇帝面前抬高身價袋哼，南宋臣子擔(dān)心的是所謂的國家興亡诽嘉，其實(shí)是趙宋王朝的存亡。于是中國式文藝復(fù)興就這么無聲無息地退到了歷史背景深處盒蟆。
【輪回中國史】22?文藝復(fù)興首先是人的蘇醒
趙宋士大夫擔(dān)心的國家興亡愿待，在意大利文藝復(fù)興的詩人作家那里囱挑，是不存在的。佛羅倫薩呆不下去了能耻，可以去威尼斯赏枚，也可以去羅馬晓猛，再不行索性去法國或者德國，英國鞍帝。民國時期诫睬，陳獨(dú)秀在北京走投無路煞茫，轉(zhuǎn)到上海投身政治。但要是趙宋王朝滅亡了续徽，陸游顯然無處可去，所以只能眼巴巴的等著王師北定中原日纫版。大一統(tǒng)底下的文人就是這樣的尷尬客情，在所謂的愛國熱情背后，蟄伏著的是能否繼續(xù)生存下去的恐懼膀斋。
南宋以降的宋詞式微，在于詞人的委頓和窩囊糊识。北宋的文藝復(fù)興其實(shí)是從唐初開始醞釀的，初唐詩作的勃發(fā)也是勃發(fā)在人的昂揚(yáng)上：王勃和劉庭芝愉耙，雙雙開啟了華夏文化久違的生機(jī)勃勃拌滋，接著是陳子昂的愴然，張若虛的浩瀚悯仙，拓展出一派春意盎然的天地吠卷。
【輪回中國史】23?中國式文藝復(fù)興的悲劇
中國式的文藝復(fù)興，拉開序幕的劉庭芝是悲劇货岭。傳承人物李后主是悲劇疾渴。巔峰人物宋徽宗更是悲劇。另一巔峰人物搔谴，柳永也是悲劇桩撮，雖然沒有那么慘烈，不過是放浪江湖店量，被史家棄若敝履融师，連個生卒年代都了無痕跡，這場文藝復(fù)興的結(jié)晶紅樓夢更是悲劇旱爆，到了至今都找不到最后40回的地步。
相比之下脆烟，發(fā)生在佛羅倫薩的文藝復(fù)興空镜，實(shí)在是太喜慶了捌朴。法國的大革命再暴力也比不上中國北方游牧民族的鐵騎更野蠻张抄，華夏民族仿佛遭到了什么詛咒似的署惯，文明歷程一再受到北方鐵騎的摧折。從最早的炎黃之戰(zhàn)開始极谊，直到宋末明末的兩次鐵騎入關(guān)轻猖，再加上流氓稱雄和痞子作亂，這片可憐的原上草咙边，再春風(fēng)吹又生，也已然荒蕪王带。
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【輪回中國史】24?華夏民族的黑暗年代
宋以后的華夏民族進(jìn)入了一個空前黑暗的年代市殷，這個年代類似于西方歷史上的中世紀(jì)。并且比中世紀(jì)還要黑暗搞挣，因為西方的中世紀(jì)雖然文化時空相對沉悶甥桂，但人心并沒有受到很大的摧殘邮旷，而宋以后婶肩，整個華夏民族的集體無意識，受到前所未有的重創(chuàng)律歼。
鐵騎王朝的歷史险毁，最早得追溯到炎黃之戰(zhàn)的勝利者黃帝们童，這個游牧部落的首領(lǐng)鲸鹦，雖然沒有在歷史上留下真實(shí)姓名，但對后世的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成吉思汗或者努爾哈赤之類的鐵騎人物齐板。倘若說葛菇，華夏民族可以追溯4000年的伏羲文化，相當(dāng)于古印度的吠陀時代济舆，相當(dāng)于美索不達(dá)米亞的蘇美爾時代莺债。那么，黃帝扮演的角色有類于古希臘滅了雅典的斯巴達(dá)人椎瘟，滅了西羅馬帝國的日耳曼人侄旬，滅了印度佛教的阿拉伯人，黃帝的勝利是華夏民族歷史上第一次野蠻戰(zhàn)勝文明宣羊。
【輪回中國史】25 蒙元帝國的傾覆
馬背上到手的天下汰蜘，卻不能騎在馬背上治理。元順帝顯然明白其中的道理苛坚，拒絕了伯顏的建言色难，轉(zhuǎn)而重用伯顏的侄子脫脫為相，脫脫有點(diǎn)像隋朝的楊廣娇昙，文武雙全笤妙，具有建功立業(yè)的雄心和能力噪裕。只是楊廣是一朝之主州疾，而脫脫只是一朝之相皇拣。在相位上立當(dāng)年皇帝之業(yè)，顯然不太容易颗胡。脫脫的主持修史吩坝，宋遼金史是成功的，其成就不下于楊廣的建立圖書館弧呐。但修建水利卻慘遭失敗嵌纲。最倒霉的是正當(dāng)脫脫準(zhǔn)備討伐高郵叛軍時，得罪了太子鸠蚪，被朝廷彈劾师溅、流放，此后遭到同僚的暗算蘸鲸，含恨而死窿锉。
元朝的開國者是皇帝忽必烈，他和元順帝各自執(zhí)掌朝政三十多年妙痹，但元朝的終結(jié)卻是以丞相脫脫之死為標(biāo)記鼻疮，脫脫是元帝國的最后一根頂梁柱琳轿，此柱一倒，元朝傾覆挪哄。
【輪回中國史】26?滿清王朝的執(zhí)政水平
雖然同是鐵騎王朝迹炼，但滿清王朝的執(zhí)政能力遠(yuǎn)在蒙元之上，入關(guān)的滿人不再是當(dāng)年打進(jìn)汴京砂碉，劫掠徽宗欽宗的金人蠻子刻两，而是有了點(diǎn)頭腦。得了天下之后滋迈，一連幾任皇帝都超過忽必烈户誓，諸如順治的永不加賦，康熙的開疆拓土赔退，雍正的火耗歸公证舟，乾隆的附庸風(fēng)雅全都像模像樣。
有些滿清皇帝的政治頭腦甚至接近楊隋漆枚。楊廣建立圖書館抵知，玄燁有康熙字典刷喜。當(dāng)年脫脫沒搞定的治理黃河工程，康熙搞定了掖疮。從順治開始的開荒屯田鼓勵農(nóng)耕，頗見成效恼布。稅賦貨幣化，財政平衡高效運(yùn)轉(zhuǎn)倔幼，經(jīng)濟(jì)繁榮爽待，人口超過4億鸟款。歷經(jīng)白蓮教，太平天國蹄梢、捻軍富俄、回亂乃至拳匪等連綿不斷的社會動蕩，居然全都對付過去了幕袱。倘若沒有西方的外來沖擊悠瞬，滿清王朝可能還會延續(xù)下去。
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【輪回中國史】27 文化之不可侵犯
滿清屠殺江南士子的罪孽望迎，觸犯了看不見的文化之天威凌外。文化不可隨便侵犯康辑，士子學(xué)人絕不能被肆意屠殺，此乃天條胸墙，誰觸犯按咒，誰付代價。滿清不懂這個道理玻淑，濫殺士子呀伙〗肆恚康熙以為編個字典，乾隆以為編個全書就把文化給占有了雨女？簡直是笑話氛堕，李唐王朝那么虔誠的信佛禮佛都不敢自認(rèn)有文化。真正的文化命脈其實(shí)是在一個砍柴的小和尚手里括儒，在不識字的禪宗六祖面前锐想，任何一個李唐皇帝都無以企及其文化標(biāo)高。
同理固逗，當(dāng)康熙煞有介事地編字典藕帜、輯圖書洽故、做歷法、繪地圖的時候饿这，他怎么也沒有想到華夏文化的精粹傳承撞秋，竟然在他奶媽的孫子曹雪芹手里。乾隆在名貴書畫上任意題字蓋戳串结，以為這樣就很有文化了肌割，殊不知，以乾隆這點(diǎn)水平把敞。給宋徽宗提鞋都不配奋早。
【輪回中國史】28?文化傳承與思想失傳
放眼人類的歷史，大都是先有神話愤炸，然后藝術(shù)掉奄，宗教姓建，然后思想，最后形成各民族自己的文明引瀑，諸如青銅器文明憨栽、農(nóng)耕文明、鐵器文明屡萤、蒸汽機(jī)文明掸宛、電子文明等等唧瘾。如果說意大利的但丁、達(dá)芬奇代表的是文化领虹，那么馬基雅維利貢獻(xiàn)的是思想求豫。英國的莎士比亞是文化诉稍，洛克杯巨、休謨是思想努酸。關(guān)關(guān)雎鳩是文化，小國寡民层扶、無為而治是思想。
華夏民族文化傳承始終不曾中斷過檬寂，連皇帝都成為文化的創(chuàng)造者桶至，諸如李后主的詞作、宋徽宗的書畫圃郊。這個民族缺失的是思想女蜈。這并非說華夏民族沒有思想，先秦諸子時代可謂思想家迭出逸寓。中國晚近歷史的悲劇是竹伸，入關(guān)的滿蒙沒有思想簇宽，滿清皇帝又因為沒有文化的緣故，根本不知道什么叫做思想譬嚣。華夏民族的坎坷在于：思想一再的失傳见妒。
【輪回中國史】29?流氓王朝的特征
華夏歷史上的流氓王朝始自劉邦，特征是為了爭奪天下钱豁，不擇手段疯汁，沒有底線，該做孫子時就孫子谤碳，得手江山后殺功臣溢豆。雖然最早的流氓可以追溯到勾踐漩仙。但得天下，興王朝的范例卷仑，從劉邦始作俑麸折。流氓王朝的另一個特征垢啼，是不把書生當(dāng)人看，劉邦朝儒生帽子里撒尿衬浑，朱元璋以羞辱文臣為樂工秩，后世干脆把上百萬的書生打成右派勞動改造进统。但他們又從來沒有放過任何一個利用書生的機(jī)會，劉邦靠張良得了天下眉菱，朱元璋依仗著劉伯溫的智謀做成了皇帝俭缓。
朱元璋的小農(nóng)意識最為明顯的特征在于沒有國家概念，只有王朝情結(jié)愿吹，具體到國際交往惜姐，便是毫無商業(yè)頭腦歹袁，只知朝貢，不懂貿(mào)易枫耳。宋朝之所以繁榮逞刷，一個很重要的原因在于懂得通商夸浅。而朱元璋的海禁政策開了閉關(guān)鎖國的先例扔役。
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【輪回中國史】30?海外貿(mào)易傳統(tǒng)的終結(jié)
華夏民族的海上貿(mào)易最早可以追溯到先秦時代亿胸，漢代有了絲綢之路，海上貿(mào)易依然不斷婉刀，及至隋唐突颊，絲綢之路有所堵塞潘悼，海上貿(mào)易開始繁榮起來治唤，至宋代達(dá)到鼎盛，到了元代也依然可觀船惨，然而就在朱元璋手里被完全切斷，不僅關(guān)閉了浙江粘室、福建衔统、廣東的舶司海雪，而且還禁止民間私底下的海外貿(mào)易奥裸。隋唐和宋元時代的海外貿(mào)易傳統(tǒng)，至此告終樟氢。
朱元璋及其一代代子孫們坐在龍椅上埠啃，享受著外國人前來朝貢的快樂伟恶，不管前來朝貢的是多么廉價的東西，賞賜的慷慨始終不減潦牛，直到花費(fèi)高到朝廷難以承受巴碗，然后跟人家爆發(fā)沖突即寒，明英宗跟瓦剌人之間的土木堡之變就是這么發(fā)生的蒿叠，相比后來的倭寇騷擾，這還不算什么大事痊银，海上貿(mào)易全面關(guān)閉而造成的走私以及海盜猖獗溯革，最初的起因就源自海禁政策。
【輪回中國史】31?吳三桂的歷史悲劇
吳三桂是整個明末歷史當(dāng)中最為悲劇的人物冈闭，也是最正常的一個。在明朝覆滅之后抖单，夾在清兵和李闖王之間萎攒，他做出什么樣的選擇都無可厚非。明朝已逝矛绘，吳三桂作為明朝將軍的義務(wù)自然解除耍休。任何一個人處在他的境地，都只能這么做货矮。最后因為自己的女人被闖匪所搶羊精，吳三桂沖冠一怒為紅顏，太正常不過了囚玫。
及至李闖落敗，吳三桂鎮(zhèn)守云南抓督，既可以從此安分守己一輩子燃少，也可以起兵反清見個高低。吳三桂選擇了反清本昏，很正常供汛。唯一不該做的錯事是絞殺南明永歷帝朱由榔父子。沒必要涌穆！既然準(zhǔn)備打著大明的旗號反清，就不該絞殺永歷帝雀久。理當(dāng)學(xué)學(xué)曹操的狹天子以令諸侯宿稀，名正言順。千錯萬錯就錯在沒有勝者為王赖捌，假如他打敗滿清做了皇帝祝沸，那么所有的非議都會煙消云散。
【輪回中國史】32?黑暗黑透越庇，黎明才會初露
唐詩宋詞元曲明清小說罩锐，一路承接下來，比起西方的文藝復(fù)興其實(shí)并不遜色卤唉。悲劇的是：西方的文化有如細(xì)流入海涩惑，越來越壯闊。而華夏民族的文化一路走來卻越來越虛弱桑驱。西方的文化經(jīng)由思想的媒介轉(zhuǎn)換成日新月異的現(xiàn)代文明成果竭恬，華夏民族的文化卻陷在沼澤里跛蛋，無法升發(fā)思想，因而無法將文化轉(zhuǎn)換成文明成果痊硕。張居正也罷赊级，曾國藩也罷，都不過是修補(bǔ)匠而已岔绸。朱棣派出的鄭和七下西洋也只是御用旅游一番理逊，連做一下文化歷史經(jīng)濟(jì)考察的念頭都不曾有過。
當(dāng)華夏民族進(jìn)入明清小說的時候盒揉，整個歐洲已經(jīng)開始了大航海時代挡鞍，現(xiàn)代文明的氣脈因此而萌動貫通。只可憐華夏民族依然在鐵騎王朝和流氓王朝之間來來回回的打轉(zhuǎn)预烙，也許只有黑暗黑透之后墨微，黎明才會初露。
