列子太學(xué)幸福人生《教育彩云片片》系列? 列子宗根教育概述03總第040篇
太學(xué)，是立足人類生命所需的全息學(xué)問巡蘸，是中華傳統(tǒng)教育的最高學(xué)府和最高傳承奋隶，是與時(shí)空合一的最大教育生態(tài)，是超一統(tǒng)悦荒、自續(xù)永唯欣、自制恒的全息教育系統(tǒng)。在太學(xué)教育中逾冬，凡生命所需皆當(dāng)研習(xí)黍聂，百家行業(yè)皆統(tǒng)合于其中。
列子天瑞身腻、黃帝、周穆王匹厘、仲尼嘀趟、湯問、力命愈诚、楊朱她按、說符等八篇的主題，分別是易生炕柔、塑能酌泰、幻形、馭情匕累、喚靈陵刹、知命、養(yǎng)性欢嘿、估控衰琐，其中所蘊(yùn)含的教育信息，針對(duì)生命的八個(gè)維度炼蹦，構(gòu)成了完善的太學(xué)教育體系羡宙。
一、太學(xué)特色
1掐隐、教育與農(nóng)業(yè)融合狗热。教育就像天，農(nóng)業(yè)就像地，教育與農(nóng)業(yè)融合才能實(shí)現(xiàn)天地的融合匿刮，天地融合則萬物生僧凰。
2、教育與生活融合僻焚。日常生活是太學(xué)教育的首要修煉場(chǎng)允悦，是生命修造的首要保障，是師生同修的首要條件虑啤，是知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的基本支撐隙弛。
3、知識(shí)與生命融合狞山。太學(xué)教育以生命為本全闷，凡是生命所需要的知識(shí)，在太學(xué)教育里面都要有萍启，凡是生命不需要的學(xué)問总珠，均不開設(shè)局服。
4驳遵、宗師與幼兒融合堤结。宗師是教育鏈的頂端存在，孩子是教育鏈的初級(jí)存在唐责，每一個(gè)幼兒都有宗師級(jí)的老師傳承瘾带，對(duì)幼兒的生命全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)負(fù)責(zé)肴盏。
5帽衙、時(shí)間與空間融合厉萝。時(shí)間上榨崩，每一個(gè)孩子從出生后到死亡前母蛛，都是太學(xué)教育的學(xué)生乳怎。空間上秫逝，身處的每一個(gè)地方询枚，工作的每一個(gè)行業(yè)金蜀，都是生命的教練場(chǎng)。
二尝胆、太學(xué)學(xué)科
基于中華文化傳統(tǒng)的全息九宮模式班巩，列子文脈的八篇九宮格局嘶炭，太學(xué)教育的生命全息規(guī)劃眨猎，太學(xué)教育系統(tǒng)設(shè)工科强经、奇科、藝科兰迫、哲科汁果、文科玲躯、醫(yī)科鳄乏、易科橱野、武科等八大筑基學(xué)科善玫，從八個(gè)角度啟動(dòng)生命程序，塑造生命能量蜗元，發(fā)揮生命潛能许帐，創(chuàng)造生命價(jià)值毕谴，提高生命質(zhì)量，提升生命意義循帐。
八大學(xué)科不同于西方的學(xué)科分類舀武，本是一體，相互滲透瘪匿，相互交叉棋弥，相互輔助诚欠，都是為生命修造而用。之所以分為八大學(xué)科粉寞，主要是基于研究的側(cè)重點(diǎn)左腔、方式，以及研習(xí)者自身的天賦興趣不同业崖。八大學(xué)科的核心及靈魂都是禪學(xué)，禪學(xué)處于中心隱遁地位双炕。
禪是制恒的道，道是永恒的禪摇锋。禪學(xué)就是修道荸恕，即生命的終極修煉。所以融求，八大學(xué)科皆以生命修造為中心算撮、為公奉，永恒保持教育的活性陷舅，永遠(yuǎn)不脫離教育的根本审洞。
三、太學(xué)（生態(tài)莊園）建設(shè)
1仰剿、天地格局酥馍。教育為天阅酪，占據(jù)一半土地汁针；農(nóng)業(yè)為地，占據(jù)一半土地辉词。天地相互交叉瑞躺，相互交融敷搪，教育與農(nóng)業(yè)全息融合赡勘。
2闸与、禪學(xué)隱遁践樱。按陰陽八卦建設(shè)，禪學(xué)處于隱遁態(tài)拷邢，主體功能對(duì)內(nèi)瞭稼，不對(duì)外抛人。主要職能有三：養(yǎng)護(hù)孩子、與天通靈廷臼、與地解難绝页。兩個(gè)太極眼，北為通天莱没，與天通靈饰躲；南為達(dá)地臼隔，為地解難。導(dǎo)師與孩子居住于太極的八卦方位寄狼，八卦園內(nèi)氨淌。
3伊磺、八科彰顯屑埋。八科的對(duì)外功能部分腋腮，按五行四象建設(shè)。木火土金水徊哑，土居中央，為導(dǎo)師與孩子的共同居住之處莺丑。木火金水按春夏秋冬梢莽，設(shè)計(jì)四類教育方式的課程。農(nóng)業(yè)分散在四個(gè)角落昏名，根據(jù)八科的學(xué)科屬性轻局，布局相應(yīng)的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)仑扑。生活（禪學(xué)）居于中間，教學(xué)區(qū)位于東镇饮、西储藐、南嘶是、北四正位，農(nóng)業(yè)區(qū)位于東南、東北左医、西南、西北四隅位跛十。
4芥映、共同居住。生活是核心修煉坞嘀。太學(xué)模式的居住是大家族式的居住模式丽涩。目前農(nóng)村是一個(gè)村落裁蚁，許多家庭枉证。基于九宮格局室谚，太學(xué)莊園是一個(gè)家族，九個(gè)村落舞萄。
5、圣職教化撑螺。各行業(yè)甘晤、各學(xué)科生命能量境界至高者，方可擔(dān)任教育職責(zé)线婚，實(shí)行師徒式培養(yǎng)盆均，教學(xué)相長(zhǎng)，對(duì)幼兒終身負(fù)責(zé)饰抒。古代圣人诀黍、宗師、先生枣宫、師父等方稱得上老師也颤，而以技術(shù)模叙、技藝傳承為主者僅稱為師傅范咨。太學(xué)教育務(wù)必恢復(fù)這一傳統(tǒng)渠啊。
四贯溅、太學(xué)實(shí)施
隨著時(shí)代發(fā)展它浅，文明演進(jìn)姐霍，知識(shí)技術(shù)體系愈加重要和復(fù)雜典唇，成了學(xué)校教育的主體介衔，并致使學(xué)校育人功能弱化炎咖。根據(jù)這一現(xiàn)實(shí)赃泡，太學(xué)教育暫且依托民間寒波，通過創(chuàng)建太學(xué)生態(tài)教育莊園的形式，一方面作為學(xué)校教育的必要補(bǔ)充升熊，一方面作為生命修造的重要支撐影所。
太學(xué)教育的宗旨，在于以中華傳統(tǒng)文化為根基僚碎，立足生命本身的內(nèi)在需求，以自主自修為基本方式茬底，培養(yǎng)真正而優(yōu)秀的中華民族傳承人拔莱。
