論聊天兒（修正版二）
文/張陽
我們每個(gè)人，每天都在與周邊的朋友或者陌生再發(fā)生著各種各樣的“聊天兒”顷霹，但是咪惠，
如果把平常的一種普普通通的彼此之間的談話當(dāng)做了聊天兒，這對(duì)于聊天兒本身來說就顯
得淺顯了淋淀，甚至是膚淺的遥昧。
真正意義上的聊天兒卻是非常少的，所謂真正意義上的“聊天兒”朵纷，它其實(shí)是一門抽象
的對(duì)話藝術(shù)炭臭，帶給聊天兒者們以精神上的愉悅或者快感。絕大多數(shù)的時(shí)候我們?nèi)伺c人之間
都是在進(jìn)行著溝通柴罐，交流對(duì)話徽缚，也就是彼此之間的一種信息的相互交換，表達(dá)彼此的一種
信息需求革屠，與輸出自己所想要表達(dá)的信息給予凿试。因此，當(dāng)彼此之間的信息交互存著巨大的
差距似芝，亦不是各自之所需求的時(shí)候那婉，甚至信息之間的信息本質(zhì)是相互沖突的時(shí)候，那么彼
此之間就會(huì)有初始的信息交流時(shí)的平靜狀態(tài)發(fā)展至翻江倒海的矛盾升級(jí)党瓮。各種人與人之間
的矛盾與沖突絕大多數(shù)時(shí)候都是來自于溝通與交流時(shí)候的信息差距所產(chǎn)生详炬。當(dāng)然了，無論
是人類還是動(dòng)物只要有群居的社會(huì)屬性寞奸，那么求生存的本質(zhì)當(dāng)中就必須有彼此之間的信息
交互呛谜，最大的差距在于人類的信息相互交流的方式或方法較低級(jí)的群居性動(dòng)物的彼此信息
交流的方式或方法要復(fù)雜得多，無論是這種信息的相互交流或者人類的溝通也好枪萄，其本質(zhì)
上的需要都是來自于生存本質(zhì)上之所需隐岛，但是它并不會(huì)給我們帶來一種超出于物外的精神
上的愉悅或快感，更不會(huì)上升到一種藝術(shù)的美感瓷翻！
我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)當(dāng)情侶之間的“聊天兒”所帶來精神上的喜悅感的存在程度聚凹，決定著情
侶之間的關(guān)系親密程度割坠，與幸福感。而建立在這種精神愉悅感的基礎(chǔ)之上的情感往往是比
較堅(jiān)固的妒牙，當(dāng)這種“聊天兒”的愉悅感或快感消失了彼哼，取而代之的是一種純粹的信息互換，
那么建立在“聊天兒”愉悅感的基礎(chǔ)之上的情感也會(huì)就此結(jié)束湘今，接下來的彼此之間的所有的
感情就得靠經(jīng)營(yíng)不得不的去維持敢朱，而這種連續(xù)性則幾乎完全靠“信息交流，或溝通”來維持象浑，
一種純粹意義上的信息相互交互蔫饰，而且是站在不得不的去為了維持情感的存在，通過喪失
了“聊天兒”美感的一種“信息交流”的這種方式或者工具形式的方式去維持其存在愉豺，當(dāng)一旦達(dá)
到了需要彼此去“經(jīng)營(yíng)篓吁，或者維持，不得不的時(shí)候”蚪拦，其實(shí)情感已經(jīng)在做拋物線式的減熵過
程杖剪，或者已經(jīng)是處于一種減熵的過程之中了。因此一種真正意義上的聊天兒所帶來的的一
種精神上的美感存在驰贷，對(duì)情人之間來說一種彌足珍貴或難得 的精神高貴盛嘿。
聊天兒它人類所獨(dú)有的，它是人類情感的一種輸出與輸入的最為直接的表現(xiàn)方式括袒。它
可以不必產(chǎn)生生存本質(zhì)上所必須的信息獲取與給予次兆。聊天兒，它是聊天兒者們一種彼此之
間精神上愉悅锹锰，它可以天南海北的暢談芥炭，它可以毫無目的的，可以不設(shè)置任何定義或議題
式的聊天兒恃慧，它是一種精神上的自我尋找园蝠，它是精神世界之間的相互碰撞，是思想世界里
的彼此探索痢士，它更彼此思維視野或者格局的一個(gè)窗口彪薛，也是兩個(gè)靈魂之間的相互吸引。因
此怠蹂，真正意義上的“聊天兒”應(yīng)當(dāng)一種愉悅的快感善延，一種抽象的審美藝術(shù)或藝術(shù)審美，與所
謂的世俗功利毫不沾邊兒城侧！
所謂聊天兒與信息交流（或溝通式）之區(qū)別之一是易遣，前者言辭表述之中往往攜帶著情
感感情的豐滿性，從這個(gè)聊天兒本身之中剝離出來之后的“聊天兒”具有一定的審美價(jià)值程
度赞庶；不同的層次的聊天兒亦是具有著與之相對(duì)應(yīng)的不同層次的審美價(jià)值训挡。然而，后者的信
息交流（或溝通式）歧强，則往往并不容易攜帶任何的情感感情因素澜薄，更容易攜帶的是情緒化
的元素，所表現(xiàn)出來的往往是一種不具有任何層次審美價(jià)值的骨感摊册。
在聊天兒的過程之中“情感感情因素”會(huì)在一定程度上影響著不同層次的審美肤京，且是否
具有與之相對(duì)應(yīng)的審美的價(jià)值程度，而不會(huì)輕易動(dòng)搖其存在性茅特。在信息交流（或溝通式）
的過程之中的“情緒化因素”可以將其完完全全的歸類到一種精神垃圾忘分，或情緒化垃圾是不
具有任何的層次的審美價(jià)值。
因此，聊天兒“情感感情因素”與信息交流（或溝通式）的“情緒化因素”兩者之間的根本
差別便在于此。
然而分衫，絕大多數(shù)的時(shí)候杖挣，在所謂“聊天兒”過程之中，將其應(yīng)當(dāng)具有的情感感情的“豐滿
性”徒像，在無意之中、或不經(jīng)意之間將其變成了一種信息交流（或溝通式）之時(shí)的不具有審美
價(jià)值的現(xiàn)實(shí)“骨感性”。導(dǎo)致聊天兒變得索然無味兒笛丙，或者是“尬聊”、敷衍假颇、搪塞胚鸯，甚至僅僅
只是為了打發(fā)無聊或消磨時(shí)間，僅此而已笨鸡。
