婚姻是社會需要的乎串,而個體所追求不過是愛情

首先我要做個惡人,埋下一顆懷疑的種子速警。

所以提一個問題:文化和洗腦有什么區(qū)別叹誉?我百度過,發(fā)現(xiàn)知乎有一個回答就是:是一回事闷旧。另一個回答是:接收文化是一種對自己人性的喚醒长豁。

我個人傾向于第一種,因為我發(fā)現(xiàn)兩個例子:裹腳和割禮(尤其是針對女性的)鸠匀。這很顯然不是什么喚醒人性的舉措蕉斜,說泯滅天性(人欲)我倒是相信。

其次我又不是真的惡人,我并不希望讓人懷疑一切宅此。

所以我能提供一些不成熟的建議或者說方法机错,尤其是在你感到艱難的時候——當(dāng)所有人在跟你講這件事是好的、是對的父腕、是正確的并且你也這么認(rèn)為弱匪,但是你感覺到它給你帶來的更多的是痛苦,而非快樂璧亮。你會自省萧诫,過度的自省或者自我懷疑我是不是出問題了?然后妄圖改變自己的感受枝嘶。腦內(nèi)小劇場——明明別人都說皇帝的衣服很漂亮傲比摹!我肯定是腦子出問題了群扶!

讀一些社會學(xué)的書或者文化研究的書及刻,或者哲學(xué)類的書。學(xué)會把某個名詞上面的文化修飾成分撇開竞阐,看它本來的樣子缴饭。一種最普遍的說法大概是“功能性分析”,就是這個東西到底有什么用骆莹?避免用想象力來填補邏輯颗搂,這會造成不真實的因果。

比如一個詞“人口紅利”幕垦,聽起來高大上的一個詞丢氢。但是實際上就是“榨取剩余價值”。當(dāng)然這個主體不一樣或者說出發(fā)點智嚷。以社會或者國家的視角和以個人的視角卖丸。

人終有一死纺且,或輕于鴻毛盏道,或重于泰山≡芈担——其實都不重要猜嘱!重要的是社會或者文化需要延續(xù)、需要傳承嫁艇。

日本很多番劇中會有這么一種設(shè)定朗伶,世上本沒有神,然后信仰的人變多了就匯聚成了神步咪。(像是魯迅先生的:“世上本沒有路论皆,走的人多了就變成了路。”)然后具有了自主意識——參考《野良神》点晴。

社會也有點類似的設(shè)定感凤,所以社會需要孩子。但是孩子是個不成熟的產(chǎn)品粒督,是個天生的叛逆分子陪竿。如果沒有人教育那么就會變成“狼孩”、“野人”是會毀掉社會本身的屠橄。但是社會是個沒有實體的幽靈族跛,于是負(fù)責(zé)教化和養(yǎng)育孩子的東西就出現(xiàn)了——家庭。

但是我們都知道锐墙,孩子這玩意教化和養(yǎng)育的周期是很長的礁哄,越是文明的社會就越長。所以必須要求家庭的存在時間溪北,不能短于孩子的教化和養(yǎng)育時間姐仅。于是就要立些規(guī)矩,有些章法可循刻盐,好讓家庭這個東西符合需求或者發(fā)揮作用掏膏。

于是就有了生育制度——就是我們常說的婚姻。不論古今中外敦锌,也不管是“一夫多妻(多妾)”馒疹,還是“一妻多夫”∫仪剑總歸還是婚姻颖变,而且無一例外的要求穩(wěn)定,都是終身制的听想。對于離婚腥刹,不管是文化上,還是經(jīng)濟上懲罰都是極重的汉买。尤其是當(dāng)你對比于一般性的合同或者合約來說衔峰,有些規(guī)定甚至是刁難性的。這個嘛蛙粘,可以自己去查查看垫卤。我這舉一個小部落的例子:聘禮是30頭牛,這些牛女方家里要分給親戚出牧。離婚時追究責(zé)任穴肘,責(zé)任在男方那么牛就白給了!責(zé)任在女方舔痕,牛要全部還回去评抚,而且得是原來的牛豹缀,不許替換!(例子出自費孝通先生的《生育制度》慨代,思想大部分也是耿眉。)就是現(xiàn)代社會30頭牛對于一個家庭也是不菲的,何況這種小部落鱼响。你細(xì)品鸣剪!

“食色,性也丈积】鸷В”這是天性,男女會互相吸引江滨。

在一起生活铛纬,做些羞羞的事情。但是可惜的是激情會消退唬滑,在各種已知的和未知的激素或者化學(xué)物質(zhì)消散之后告唆。對對方的包容性或者容忍度下降或者回歸正常水平,然后開始因為各種習(xí)慣上晶密、價值觀上擒悬、個人嗜好上的差別開始吵架。宣布愛情結(jié)束稻艰!各回各家懂牧,各找各媽。

個人認(rèn)為愛情不是永恒的尊勿,拋開那些因為死亡而永恒的僧凤。比如“梁山伯和祝英臺”、“羅密歐與朱麗葉”元扔。而真正相扶到老躯保、攜手白頭的人,更大程度上“互相依賴”澎语。從生活習(xí)慣到世界觀上途事,有一個人能互相理解,這是很難得的咏连。這就是終極版的“愛情”盯孙,所謂的情投意合、心有靈犀祟滴。

然后這也是為什么老一輩的愛情或者說婚姻也可以如此堅挺的原因,這些是我的個人觀點歌溉,我不求同垄懂。

然后回歸正題骑晶,愛情生活的成本相比婚姻生活的成本。這完全是兩個概念草慧,從功利主義的角度的來選桶蛔,選婚姻的多半是傻子!但是不可否認(rèn)我就是這種傻子漫谷,有點犬儒主義仔雷。明知道這樣不合適,但還是要這么做或者想(傾向于)這么做舔示。因為我已經(jīng)被文化熏陶了20多年了碟婆,這不是我看本書或者干點什么,就能把這么多年的熏陶粉碎掉的惕稻。

于是我會時常開玩笑的講:等哪天我頓悟了竖共!我就出家當(dāng)和尚去。

但是可惜的是我同樣經(jīng)過了20年的唯物主義教育俺祠,我是不信佛的公给,所以我怕是頓悟不了了。畢竟佛渡有緣人蜘渣。

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